"Landelike godsdienstige optog met Paasfees": hoe Perov amper in ballingskap gestuur is vir hierdie skildery
"Landelike godsdienstige optog met Paasfees": hoe Perov amper in ballingskap gestuur is vir hierdie skildery

Video: "Landelike godsdienstige optog met Paasfees": hoe Perov amper in ballingskap gestuur is vir hierdie skildery

Video:
Video: Всас чуть больше нагнетания ► 2 Прохождение Fatal Frame: Mask of the Lunar Eclipse - YouTube 2024, April
Anonim
Landelike optog met Paasfees. V. G. Perov, 1861
Landelike optog met Paasfees. V. G. Perov, 1861

Vasily Perov was nog altyd bekommerd oor Russiese tipes. Hy het selfs teruggekeer van 'n reis na Italië, waarheen die Akademie vir Kunste hom uit sy verdienste gestuur het, het voor die tyd teruggekeer, omdat hy van mening was dat die lewe vir hom onbegryplik was en dat hy daar nie iets van sy eie sou kon skep nie. Die mees resonerende van sy skilderye was "Die landelike prosessie met Paasfees". Sommiges het die skildery geprys vir die waarheid daarvan, terwyl ander verontwaardig was: hoe om die kunstenaar nie in ballingskap te bring na Solovki vir sy lafheid nie.

Godsdienstige optog tydens Paasfees. Fragment
Godsdienstige optog tydens Paasfees. Fragment

Met die eerste oogopslag toon die skildery van Vasily Perov, wat in 1861 geskilder is, 'n eenvormige skande. Die dronk priester kan skaars op sy voete staan as 'n binnesool, kleinboere lê langs hom in 'n nog erger toestand. En die optog is nie op sy beste nie. Die ikoon is in die vrou se hande gekrap, en 'n ou man langs hom hou die beeld onderstebo.

Selfportret. V. G. Perov, 1870
Selfportret. V. G. Perov, 1870

Die aksie vind plaas op 'n helder week ('n week na Paasfees), sodat die prentjie nie 'n optog van die kruis om die kerk op Paasnag uitbeeld nie, soos dit mag lyk. Wat gebeur dan op Perov se doek?

Die feit is dat die salarisse van die priesters in die Russiese Ryk nie betaal is nie. In die reël het gemeentes grondpersele gehad en 'n klein subsidie van die staat. Daarom, in 'n poging om hul inkomste te verhoog, het die priesters die gewoonte uitgevind om met Paasfees te loof. In die week na die helder vakansie het die priesters na die plaasplase gegaan. Hulle het in elke hut gegaan en kerkgesange gesing. Die boere moes op hul beurt die priesters bedank dat hulle voorspoed met 'n geskenk of geld wou hê.

Preek in die dorp. V. G. Perov, 1861
Preek in die dorp. V. G. Perov, 1861

Trouens, dinge het nie so goed gelyk nie. Die priesters, wat soveel huise as moontlik probeer omseil, sing die gesange baie vinnig. Die boere het geglo dat hulle eenvoudig beroof is. Die tyd vir Paasfees was immers die ekonomies moeilikste, toe daar na die winter geen geld meer was nie en die voedselvoorraad tot 'n einde gekom het. Om van die priesters ontslae te raak, is hulle gereeld alkohol ingegooi en uit die hut begelei.

Nikita Pustosvyat. Geskil oor geloof. V. G. Perov, 1880-1881
Nikita Pustosvyat. Geskil oor geloof. V. G. Perov, 1880-1881

Dit is hierdie kant van die verhouding tussen die kerk en die boere wat Vasily Perov in sy skildery uitgebeeld het. Dit is opmerklik dat sy doek 'n storm van verontwaardiging veroorsaak het, beide in kerkkringe en onder kunstenaars. Die skilder Vasily Khudyakov het 'n emosionele beroep op Tretyakov geskryf, wat die skildery "Landelike godsdienstige optog met Paasfees" vir sy versameling verkry het:

Tretyakov moes die prentjie uit die uitstalling verwyder.

Maar daar was ook diegene wat die ware situasie van die boere in ag geneem het in die prentjie van die grootkraker Perov. Kritikus Vladimir Stasov het van die doek as eerlik en opreg gepraat en werklike soorte mense oorgedra.

Landelike optog met Paasfees. V. G. Perov, 1861
Landelike optog met Paasfees. V. G. Perov, 1861

Nog 'n ongelooflike emosionele skildery deur Vasily Perov kan niemand onverskillig laat nie. "Trojka (die dissipels van die ambagsmanne dra water)" is onmiddellik deur alle kritici geprys, maar vir 'n gewone vrou het die prentjie in 'n tragedie ontaard.

Aanbeveel: