Hoe vroue-samoerai harte gewen en geveg het: Gewapend, gevaarlik, mooi

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

As ons 'samurai' sê, verteenwoordig ons beslis 'n man, en in gewilde historiese films is die situasie dieselfde. 'N Samurai -meisie kan in anime gesien word - byvoorbeeld in "Princess Mononoke", maar almal verstaan dat jy in die anime alles kan sien wat jy wil, selfs al word die tekenprent op 'n historiese tema verklaar. En tog ken die geskiedenis samoerai -vroue, en dit is nie net twee of drie afsonderlike name nie.

Gewapen en baie gevaarlik

Alhoewel u die term "onna samurai" kan vind (waar die eerste woord vroulik beteken), is dit eintlik 'n polities korrekte weergawe, en die samurai -kultuur het nie sulke terme geken nie. Wat in die Weste 'n samoerai-vrou genoem word, het in Japan 'n aparte naam gehad: "onna-bugeisya", waar die tweede woord 'n persoon beteken wat vechtkunsten ken. Dit wil sê, in die Japannese mentaliteit was krygers nie 'n soort samoerai nie, maar 'n soort vrou.

Nietemin het die onna-bugeisha presies tot die samoerai-klas behoort. Anders as buke-no-onna, het enige vrou wat in samoerai-families gebore is en grootgeword het, dieselfde wapens as die mans van haar stam gehad. Elke "samoerai" dame het 'n minimale idee van 'n geveg met tanto en kanken dolke. Insluitend, as 'n laaste uitweg, moes sy haarself kon doodmaak. Elke meisie uit 'n samoerai -gesin het op twaalfjarige ouderdom 'n dolk gekry as 'n teken dat sy aan haar klas behoort en as herinnering dat sy moet veg vir haar eer, want dit is die eer van die stam.

Onna-bugeisya het nie hul kennis en vaardighede uitgestel in geval van nood nie. Hulle het hulself in die oorlog getoon en ook die seuns van hul stam die vechtkunsten geleer. Anders as gewone dames wat die moord op kinders en selfmoord as 'n laaste uitweg verkies het (voor wat hulle hul bene vasgemaak het sodat hulle nie sou besluit om onwelvoeglik te versprei nie), het onna-boogey verkies om hul familielede of die meester van hul vader, broer, te wreek of man.

Die posisie van Japannese vroue is weliswaar sterk geskud deur die sewentiende eeu. Eiendomsreg is van hulle ontneem, en meisies is geleer om wapens baie minder te hanteer. Selfmoord in enige onbegryplike situasie word beskou as die belangrikste normale reaksie van 'n vrou of meisie uit die samoerai -klas. Ten spyte hiervan het samoerai -dames in die gevegte van die negentiende eeu waarnemers met hul veerkragtigheid en wondermoed verbaas toe hulle die wapens opneem om hul manne te help. Teen daardie tyd het 'n interne vroulike kultuur ontwikkel in samoerai-gesinne, en terwyl mans gedink het dat vroue omtrent niks van die geveg vertel is nie, het moeders en oumas hul dogters en kleindogters vertel van gevegstaktieke en van die uitbuiting van die legendariese onna-bugeisha.

Drie heldinne

Die bekendste onna -bugeisha - en dus dié waarvan byna elke samoerai -dogter geleer het - was die drie vroue uit die ou tyd, Hojo Masako, Tomoe Gozen en Hangaku Gozen. Diegene wat grootgeword het op Sowjet -uitgawes van Japannese klassieke prosa, sal onmiddellik een van die name herken: Tomoe Gozen - die heldin van The Tale of the Taira House, of Heike Monogatari, die geliefde van die protagonis, Minamoto no Yoshinaki.

Tomoe Gozen is 'n nasionale heldin, 'n lojale bondgenoot van die leier van die Minamoto -stam. Sy was ewe vaardig in boë en katana en het byna al sy gevegte met haar minnaar gedeel - teen die Taira -stam en teen sy familielid Minamoto no Yoritomo. Boonop het die Gozen wat deur die geveg verhit is, die koppe van teenstanders afgekap en dit as trofeë gehou - sy was so fel van humeur.

In die Slag van Awazu, toe slegs vyf samoerai van Yoshimoto se kant, insluitend homself, oorleef het, was Gozen onder hulle. Sy sou naby haar geliefde sterf, maar hy het hom oorreed om te vertrek en verklaar dat die dood naby 'n vrou hom nie eer sou bring nie - hy kon haar nie verlaat het deur iets anders as om na sy eer te kyk nie. Gozen het uiteindelik nog 'n vyandige samoerai in die geveg verslaan, sy kop afgesny en weggeloop. Niemand weet presies wat daarna met haar gebeur het nie. Sommige sê dat sy gesterf het nie ver van Yoshimoto af nie, ander dat sy ver kon reis en na 'n klooster gegaan het.

Terloops, die vrou van dieselfde Yoritomo, met wie Yoshimoto geveg het, was ook onna -bugeisha - dieselfde Hojo Masako wat boaan die lys van drie heldinne uit die verlede is. Toe haar seun shogun word, het sy sy besluite en politiek so beïnvloed dat sy die bynaam ama-shogun-non-shogun gekry het. Haar pa het besluit om Masako as 'n vegter groot te maak. Masako se kinderjare val op 'n tydperk van onrus, so die redes vir die besluit is voor die hand liggend. As gevolg hiervan is die meisie geleer om te veg en perdry, sowel as jag en visvang, wat diegene wat hul huise en kleinboere verloor het, kan voed. Sy het ook altyd ontbyt saam met net mans geëet.

Terselfdertyd het Hangaku Gozen, die naamgenoot van die felle Tomoe Gozen, ook uitgeblink. Sy kon nie vir haar 'n swaard kry nie, of het eenvoudig nie geleer om dit ordentlik te gebruik nie, omdat sy 'n ander wapen verkies het - die naginata, die Japannese analoog van die glans. Dit was bekend dat sy jonk en mooi was, en so vreesloos as mooi. Die Hangaku Gozen -stam, nee Yo, was die Taira -mense, dit wil sê teenstanders van Tomoe Gozen.

Op daardie tydstip was die politiek besig om met swaarde te sny. Baie jare na die stryd tussen Taira en Minamoto, het Hangaku Gozen in opstand gekom teen die Minamoto wat die mag oorgeneem het. Sy het drie duisend soldate saam met haar gelei. Tienduisend is teen haar opgehou. In die geveg is sy met 'n pyl gewond. Nadat Gozen gevange geneem is, het die geledere van haar ondersteuners, wat alreeds verleë was oor die numeriese meerderwaardigheid van die vyand, wankel. Oor die algemeen het Gozen verloor, en haar toekomstige lot was onbenydenswaardig. Dit is as 'n trofee na die shogun, die seun van Hojo Masako, gebring. Toe Gozen aan die shogun gewys word, sien die samoerai Asari Yoshito haar. Hy het verlief geraak op die vegter en hom oorreed om hom met haar te laat trou.

En die vierde

In die negentiende eeu, na die verdediging van die Aizu -kasteel, verskyn 'n nuwe onna -bugeisha -legende - Nakano Takeko. Sy is nie geleer hoe om 'n katana te hanteer nie, aangesien dit nie meer aanvaar word nie, maar sy het die naginata onder die knie, wat tradisioneel in die hande van alle samurai -dogters was. Geskok oor die talent van die meisie, het haar onderwyser haar aangeneem en later het sy gevegskuns by sy skool gegee.

Tydens die stryd om die kasteel het Takeko die vroue wat beter in vechtkunsten was, in 'n enkele groep versamel. Die bevelvoerders verbied hierdie losbandigheid om amptelik by die weermag aan te sluit, om nie die manne met hul teenwoordigheid te skande nie, en die Takeko -afdeling het as 'n aparte leër, die vroulike "Jo Shigun", in die geskiedenis opgegaan.

Tydens die aanval wat sy gelei het, is Takeko in die bors geskiet. Sy het haar suster wat naby haar baklei het, gevra om haar kop af te sny en weg te neem sodat die vyand nie haar kop as trofee sou ontvang nie. Later is Takeko se kop begrawe onder 'n denneboom in die binnehof van die tempel. Die Japannese admiraal Dewa Shigato, oorspronklik van Aizu, het later 'n monument op hierdie plek opgerig. Elke jaar neem meisies in hakama, wat die krygers van Takeko uitbeeld, deel aan die optog by die herfsfees in die stad.

Dit is nie maklik vir die Japannese om toe te gee nie, maar soms gee hul vroue kans vir hul mans op enige gebied: 10 beroemde vroulike kunstenaars in Japannese kuns wat mans oortref het.