Hoe die Ortodokse Kerk tydens die Groot Patriotiese Oorlog met die Sowjet -regime verenig het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Na die stigting van die Sowjet -staat was daar 'n hewige stryd teen godsdiens, wat die geestelikes van geen denominasie gespaar het nie. Die uitbreek van die Groot Patriotiese Oorlog, met die bedreiging van die verowering van die land deur die vyand, het egter die voorheen byna onversoenbare partye verenig. Junie 1941 was die dag toe die sekulêre en geestelike owerhede saam begin optree het om die mense met patriotisme te verenig om die moederland van die vyand te bevry.

Hoe die Ortodokse Kerk ou griewe kon vergeet en die kant van die Sowjet -regime kon neem

In die tydperk na die rewolusie van 1917, voor die aanvang van die Groot Patriotiese Oorlog, het byna 40 000 godsdienstige geboue, wat gesluit is vir die uitroeiing van godsdiens, nie meer in Rusland opgehou funksioneer nie. Dit is ondanks die feit dat die meerderheid van die multinasionale bevolking wat gebore is voor die vorming van die Sowjetunie, tradisioneel gehou het by die een of ander godsdiens wat eeue lank in die Russiese Ryk bestaan het.

Volgens die statistieke van 1937 was 84% van die ongeletterde burgers van die land dus gelowiges; onder die geleerdes het byna 45% van die bevolking godsdienstige oortuigings gehad. Ten spyte van die groot aantal aanhangers van godsdiens, is kerke, moskees en sinagoges egter massief gesluit, en priesters beland dikwels in gevangeniskampe.

Dit het gelyk asof so 'n ooglopende onreg in verband met godsdiens en sy verteenwoordigers talle teenstanders van die nuwe regering onder hulle moes veroorsaak het, wat dit op enige manier wou verwyder. Insluitend staan aan die kant van 'n eksterne vyand. Tog het dit nie gebeur nie - die meeste van die geestelikes wat die vervolging oorleef het, hul klagtes vergeet het, het die Sowjet -regering ondersteun onmiddellik na die aanval op die land deur die Nazi -indringers. Reeds op 22 Junie 1941, 'n paar uur na die begin van die oorlog, die toekomstige aartsvader van Moskou en All Rus Sergius (Ivan Stragorodsky in die wêreld), het 'n beroep op die kudde gedoen om op te staan vir die verdediging van die vaderland.

Wat was die betekenis van die 'Boodskap' van Metropolitaan Sergius Stragorodsky vir die Sowjet -regime?

Alle openbare beroepe van verteenwoordigers van godsdiens is deur die bestaande wet verbied. Op daardie oomblik het die Sowjet -leierskap egter 'n uitsondering gemaak, aangesien hulle besef het dat mense nie net morele, maar ook geestelike ondersteuning nodig het. Die teks van die toespraak was daarop gemik om staatspatriotisme te wek en het met behulp van historiese voorbeelde die geestelike idee van 'n militêre prestasie, sowel as die belangrikheid van burgerlike arbeid aan die agterkant vir die moederland oorgedra.

Met die waardering vir die hulp van die kerklike leierskap, het die owerhede op hul beurt 'n beduidende aantal geestelikes uit die gevangenis vrygelaat as bewys van dankbaarheid. Boonop mag Moskou vanaf 1942 'n Paasfeesdiens hou en belemmer dit nie die hele nag nie. Sedert 1943 kon priesters aan die voorkant wees, en in dieselfde jaar het I. Stalin spesiaal 'n vergadering gereël met die hoogste geestelikes van die land om die eenheid van die staat en die kerk in die stryd teen die gemeenskaplike vyand te toon.

Danksy hierdie vergadering is teologiese akademies in Leningrad, Kiev en Moskou geopen, en 'n bietjie later is die Raad vir die Sake van die Russies -Ortodokse Kerk en die Heilige Sinode onder die Patriarg gevorm.

Wat die Ortodokse Kerk vir die front gedoen het

Die Russies-Ortodokse Kerk was besig met goddelike dienste en predikingsaktiwiteite, nie net in die agterste en voorste gebied nie, maar ook onder vyandelike vuur. Op 'n belangrike oomblik ter verdediging van Moskou het die vliegtuig, wat aan boord was van die ikoon van die Tikhvin Moeder van God, 'n lugoptog gemaak wat die hele stad omring het. Gedurende die moeilike tydperk van die Slag van Stalingrad het Metropolitan Nicholas van Kiev en Galich lang gebede voor die Kazan -ikoon van die Moeder van God gehou.

Die Leningrad -priesters het 'n werklike prestasie getoon tydens die blokkade van die stad. Die dienste was aan die gang, ondanks die massiewe beskieting en bomaanvalle, ondanks die vreeslike honger en erge ryp. Teen die lente van 1942 het slegs twee bejaarde geestelikes uit ses geestelikes oorleef. En hulle het voortgegaan om te dien: hulle het skaars van honger beweeg, elke dag aan die werk gegaan om 'die gees in mense op te lig en te versterk, om hulle in hartseer aan te moedig en te vertroos'.

Saam met die entoesiasme van die burgerlike bevolking en vegters, het die kerk deelgeneem aan die vorming en ontwikkeling van die partydige beweging. In die volgende boodskap van Metropolitan Sergius, wat hy op 22 Junie 1942 geskryf het, is gesê: “Inwoners van die gebiede wat tydelik deur die vyand beset is, wat om verskillende redes nie in 'n partydige losbandigheid kan wees nie, moet, indien nie met deelname nie, help hom dan met kos en wapens, kruip weg van vyande en behandel die sake van die partydiges as hul eie, persoonlike sake."

Deur persoonlike voorbeeld het die priesters die kudde geïnspireer tot dringende werk, en na 'n kerkdiens vertrek, byvoorbeeld om op die kollektiewe plaasvelde te werk. Hulle het militêre hospitale beskerm en gehelp om vir siekes en gewondes te sorg; in die voorste sone is skuilings vir die burgerlike bevolking georganiseer, en daar is ook aantrekpunte geskep wat baie gewild was tydens die langdurige terugtogte van 1941-1942.

Watter rol het die Russies -Ortodokse Kerk in Victory gespeel?

Die bydrae van die kerk in die vorm van die insameling van skenkings vir die front is van onskatbare waarde om die oorwinning nader te bring: die geld is nie net deur die gemeentelede oorgedra nie, maar ook deur die priesters self. Net in Leningrad is meer as 16 miljoen roebels ingesamel, en in die tydperk 1941-1944 was die kerkgeld vir die militêre behoeftes van die USSR meer as 200 miljoen roebels. Elke groot finansiële skenking deur geestelikes of burgerlike organisasies is noodwendig in die koerante Pravda en Izvestia berig.

Kerkoordragte het gehelp om die leërs van wapens en voedsel te voorsien, en dit was op hul eie koste dat 'n tenkkolonie geskep is, vernoem ter ere van Dmitri Donskoy, en 'n eskader vernoem na Sint Alexander Nevsky.

Daarbenewens het die Ortodokse Kerk aansienlik bygedra tot die skepping van 'n positiewe beeld van die USSR in die oë van die bondgenote, toe daar besluit is oor die opening van die 2de front: hierdie feit is selfs deur die Duitse kant van intelligensie opgemerk. Baie priesters, insluitend diegene wat daarin geslaag het om deur gevangeniskampe te gaan of voorheen in ballingskap was, het 'n persoonlike bydrae gelewer tot die oorwinning deur deel te neem aan gevegte aan die voorkant of aan 'n partydige losbandigheid agter vyandelike linies.

Alle lede van die Ortodokse geestelikes moet hul baard los. Dit is 'n baie ou gewoonte wat ongetwyfeld gevolg word. Daarom is dit verbasend in sommige godsdienste word dit voorgeskryf om 'n baard te dra, terwyl dit in ander streng verbode is.