10 fantastiese wesens uit die Middeleeuse besighede

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Middeleeuse bestiaries - versamelings dierkundeartikels waarin verskillende diere in prosa en poësie uiteengesit word, veral vir allegoriese en moraliserende doeleindes - was uiters gewilde werke. Hulle het verhale vertel nie net oor die bestaande verteenwoordigers van flora en fauna nie, maar ook oor fantastiese wesens. Die meeste van hierdie besighede is in die 12de en 13de eeu gepubliseer, maar dit is vandag nog interessant.

1. Yakul

In die 7de eeu het Isidore van Sevilla 'n ambisieuse projek begin. Hy het besluit om al die kennis van die mensdom in te samel. Die resultaat van sy werk was die ensiklopedie "Etymology". Een van die afdelings was gewy aan diere, bekend en gerugte. Hy skryf dus oor die dier, wat deur die Romeinse digter Lucan genoem is - oor die Afrika -vlieënde yakul -slang. Volgens Lucan wag 'n jakoel op prooi in die kroon van 'n boom. Nadat die slang 'n geskikte slagoffer opgemerk het, het hy met 'n pyl van die takke daarna afgestorm. Die yakul is ook genoem in die Aberdeen -bestier.

2. Caladrius

Die verhaal van die sneeuwit voël Caladrius word in baie grootboere aangetref. Op 'n manier het hierdie voël soos 'n gans met 'n swanenek gelyk. Caladrius het ongelooflike genesende eienskappe. Daar word gesê dat die mis van hierdie voël blindheid kan genees as dit direk op 'n persoon se oë toegedien word. Plinius die Ouere beweer dat hierdie voël (wat hy die ikterus genoem het) veral goed was in die behandeling van mense wat aan geelsug ly. Die mitiese voël kon ook voorspel of 'n siek persoon sou herstel. Toe die Caladrius op die bed van 'n ernstig siek persoon beland en van hom af wegkyk, beteken dit dat die persoon sou sterf. As 'n voël direk in 'n persoon se gesig kyk, het hy na bewering die siekte uit hom getrek, waarna dit weggevlieg het en die pasiënt genees is.

3. Bonacon

Bonacon is deur Plinius beskryf en was een van die belangrikste wesens in die middeleeuse kelders. Die bonacon is uitgebeeld met die kop van 'n bul op die liggaam van 'n perd en het ook horings wat agteroor gebuig is. Hierdie wese het 'n baie ongewone metode van selfverdediging gehad. Toe die Bonacon bedreig word, gooi hy mis op die vyand, wat nie net vreeslik ruik nie, maar ook alles wat hy aanraak, verbrand het. Tot op hede is daar gesuggereer dat die bonacon eintlik 'n groot hoefdier was soos 'n bison, en dit is moontlik dat hierdie hele verhaal ontstaan het nadat die dier bang was dat hy beheer oor sy ingewande verloor het.

4. Dipsa

Lucan sê dat dipsa een van die 17 verskillende soorte slange was wat geskep is toe Perseus Medusa se kop afgekap het. Bloed het uit die afgesnyde kop van Medusa gedrup, wat Perseus saamgeneem het en sodoende die slange oor die hele wêreld versprei. Dipsa verskyn in die woestyne van Libië. Hierdie slang het 'n ongelooflike sterk gif, en die slagoffers van sy byt het geleidelik mal geword van pyn terwyl hul vlees stadig wegbrand. Hierdie slange is vervloek met eindelose dors. Lucan beweer dat toe sy vriend in Libië gereis het, hy op 'n graf afgekom het met 'n foto van dipsa. Haar slagtande is in 'n man se been gesink, en 'n groep vroue gooi water op hom in 'n poging om die pyn te stop. Die opskrif op die graf beweer dat die man gebyt is terwyl hy die eiers van die slang wou steel.

5. Amfisbene

Amphisbene is 'n giftige slang met 'n kop aan elke kant, sodat hy maklik in enige rigting kan beweeg. Later is ook vlerke, bene en horings by haar gevoeg. Daar word gerug dat die vel van hierdie slang 'n kragtige geneesmiddel vir verskillende siektes is, maar Griekse folklore het aangevoer dat as 'n swanger vrou oor 'n lewendige amfisbeen stap, dit byna gewaarborg is dat sy 'n miskraam kry. Die Romeinse mitologie beweer dat as die amfisbeen gevang en om die kierie toegedraai word, dit die eienaar van die kierie sou beskerm teen die aanvalle van enige wesens. Isidore van Sevilla beweer dat hierdie slang se oë soos lanterns in die donker gloei, en skryf ook dat dit die enigste slang is wat in die koue kan jag.

6. Leocroth

Hierdie Indiese perdagtige wese is die suiwer verpersoonliking van nagmerrie. Die halfherten-halfleeu met die kop van 'n perd het 'n skrikwekkende kenmerk: 'n mond van oor tot oor. In hierdie geval was die mond van die leokrota nie gevul met tande nie, maar met 'n deurlopende getande beenplaat. Hierdie dier het vermoedelik menslike toespraak nageboots en snags geskree om niksvermoedende slagoffers te lok. Plinius beweer dat die leocrota 'n afstammeling van Ethiopiese leeus en hiënas was. Sy is gebore met die sterkte van 'n leeu en die listigheid van 'n hiëna en het mense gejag in die beboste gebiede rondom die dorpe, vertrouend op hul nuuskierigheid.

7. Hydra

Daar word beweer dat die hidras langs die Nylrivier woon, waar hulle langs die water rondloop op soek na krokodille. Toe hierdie wesens 'n slapende krokodil kry, kruip dit in sy bek. Daarna knaag hy deur die binneste van die reptiel en vreet sy interne organe en knaag uiteindelik uit die buik van die krokodil. Isidore het al in die sewende eeu oor hydras geskryf. Uitbeeldings van hydras wissel, sommige bestiaries beskryf dit as voëls, terwyl ander hydras in die vorm van 'n slang toon.

8. Muskalet

Die muskalet is die eerste keer beskryf in 'n bestiary geskryf deur 'n raaiselagtige figuur met die naam Pierre de Bove. Hy beweer dat hy slegs die tekste vertaal, maar niemand kon vasstel watter van die vorige werke hy vertaal nie. Onder die diere in sy bestiary is 'n muskalet, 'n vreemde wese wat in bome woon. Pierre de Bove beskryf dit as die liggaam van 'n klein hasie, 'n mol se neus, wezelare en 'n eekhoring se stert en bene.

Die muskalet is bedek met stywe varkhare en varktande. Die dier kan van boom tot boom spring en gee soveel hitte af dat die blare wat dit aanraak, opdroog. Die klein wesentjie grawe gate onder die bome, waar dit alles vermoor wat dit onder die boom vind.

9. Monoceros

Monoceros is 'n bisarre variëteit van die eenhoorn wat van antieke tye tot die Middeleeue in alle besighede gevind is. Dit het die liggaam van 'n perd en die bekende lang horing van 'n gewone eenhoring, maar hierdie dier het ook olifantpote en 'n hert se stert. Plinius het hierdie wese die stert van 'n vark en die kop van 'n takbok toegerus. Daar word gesê dat die horing van Monoceros al die uiters gesogte eienskappe het wat aan die horing van 'n eenhoorn toegeskryf word. Monoceros het nie so 'n positiewe geaardheid soos die eenhoring nie: hy het enige persoon wat hy op pad ontmoet het, vermoor. Hierdie soort eenhoring het ook 'n oorverdowende, ysige gruwel veroorsaakende brul uitgestraal.

10. Salamander

Salamanders is baie werklik, maar salamanders in middeleeuse kelders was wesens wat nie net in vuur kan lewe nie, maar ook self vuur kan blaas. Sint Augustinus het die eerste keer geskryf dat die salamanders die verpersoonliking is van die siel se weerstand teen 'n helse vuur, met die argument dat die salamander se mag oor vuur 'n bewys is dat iets alledaags met die vuur van die hel kan bots en nie vernietig kan word nie.

Terwyl die vroeë salamanders van antieke Persië simbole van goddelikheid was, was die salamanders van die Middeleeuse wêreld nie net brandbaar nie, maar ook giftig. 'N Salamander wat in 'n put geval het, kan 'n hele dorp vergiftig en doodmaak.

Baie ken reeds snaakse prente uit die reeks "Suffering Middle Ages". A wat eintlik in die miniatuur getoon word met 'snaakse' handtekeninge, weet nie baie mense nie.