Die kuns om vis te braai en hemde te dra: hoe die Middeleeuse Japan byna in die gesig gestaar is uit Europa

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Tot onlangs lyk dit asof Japan 'n land is wat obsessief is om sy eie gang te gaan. Europeërs is lank nie toegelaat nie, en selfs elemente van die kultuur van Asiatiese bure was gekant teen alles Japannees as iets duidelik vreemd. Afsonderlik bevind Japan hom sonder kennis van tegniese en sosiale innovasies en het hy uiteindelik ernstig agtergebly by die lande van Europa. Dit was egter nie altyd die geval nie, en aan die einde van die sestiende eeu was daar alle rede om te glo dat kulturele en handelskontakte met Europa permanent sou word.

In 1542 het 'n Chinese gemors die Japannese kus genader. Drie mense klim van haar af met veelkleurige hare en oë, klere heeltemal anders as kimono, en met 'n smal swaard aan hul sy. Dit was die Portugese, skipbreukelinge. Benewens swaarde, het hulle 'n arquebus by hulle gehad, wat hulle in aksie gewys het om die Japannese te interesseer - en geleer het hoe om dieselfde te maak.

Daar is egter 'n legende dat 'n smid met die naam Yaita Kimbe, vir die geheim van die maak van vuurwapens, sy dogter, 'n jong en sagte Wakasaka, vir een van die Europeërs gegee het. Haar man het haar na die verre Portugal geneem, maar sy was so heimwee onder vreemdelinge, kleurvolle mense met harde stemme en groot oë dat hy 'n jaar later saam met haar na Japan teruggekeer het. Tuis het Wakasaka die gesin oorreed om die hele saak voor te stel asof sy aan 'n siekte gesterf het. Die Portugees, wat gedink het dat hy 'n weduwee was, het weer weggevaar en Wakasaka in haar geliefde vaderland agtergelaat.

Mense van oor die see het letterlik almal verbaas. Hulle buig, eet, sit, glimlag en praat op 'n ander manier met mekaar. Hulle was slank, bebaard, met vel waaruit hare en hare letterlik oral uitsteek. Hulle het soos vreemdelinge gelyk. Maar, te oordeel aan 'n paar suiwer fisiologiese tekens, was dit presies dieselfde mense as die Japannese en die Chinese - net baie, baie vreemd van voorkoms en het nie goeie maniere geken nie. Hulle hele verstand het verskillende slinkse uitvindings aangegaan.

Elke pad wat die Portugese oopgemaak het, het onmiddellik kommersieel en 'n bietjie sendeling geword. Goedere het in Japan gestroom uit Asiatiese lande wat op pad was tussen Portugal en die Japannese kus. Die taamlik karige, voorheen uiters ingehoue Japannese kookkuns is verander. Daar het byvoorbeeld lekkers en kos wat in olie gebraai is, binnegedring (en daarmee saam die woord "tempura" - 'n verwronge tempora, "tyd").

Dit het nie net oor kos gegaan nie - Japan, verpletter deur feodale here, het skielik begin floreer. Die ambagsmanne het baie buitelandse geheime aangeneem, handelaars verkoop die ingevoerde goedere in die buiteland, ambagsmanne het in gilde begin verenig. Dit wil nie sê dat die gildes 'n suiwer Europese uitvinding is nie, maar die proses val verrassend saam met die aktiwiteite van die Portugese in Japan.

Na aanleiding van die Portugese het die Spanjaarde gekom, en saam met beide die Katolieke sendelinge. Die proses het begin, wat in die verre lande die Portugese en Spanjaarde die kolonisasieproses voorafgegaan of vergesel het. Die monnike het 'n geloof versprei wat 'n gevoel van gemeenskap met die Europeërs gegee het en ons terselfdertyd geleer om ons te verneder voor enige gesag wat kom; handelaars verkoop wapens waarmee plaaslike stamme mekaar onderbreek het en waardeur plaaslike vorste by burgeroorloë betrokke was, in die versoeking om die buurman met minder moeite as gewoonlik te beroof.

Die effek is skielik omgekeer. Die Japannese trek na die idee van die heiligheid van mag, maar in 'n effens ander trant: maak nie saak wat gebeur het nie, selfs die keiser wat die mag oor die land ontneem is, word beskou as 'n afstammeling van die groot godin Amaterasu en bly heilig en eerbiedig figuur. In die tyd toe die Portugese in die land aankom, is Japan reeds deur burgerlike struwelinge verskeur, en die voorkoms van vuurwapens het die natuurlike resultaat net nader gebring.

Eerstens het die Japannese uiteindelik die ware meesters van die eilande verslaan waarheen Asiërs eens gekom het - die bebaarde, mooi Ainu. Tweedens het konflikte toegeneem en die naderende ontknoping het versnel. In Japan verskyn 'n feodale heer wat 'n gefragmenteerde land kon verenig en sy lewe hieraan gewy het. Wie sou beskou word as die heerser van die lande wat hy verower het, is nie eers bespreek nie: natuurlik die keiser. Onder die beskerming van sy lojale vasal, die tweede persoon na die belangrikste halfgod van die land. Die verdediger se naam was Oda Nobunaga.

Nobunaga het Europeërs, insluitend sendelinge, beskerm, die Europeërs het Nobunaga in reaksie hierop beskerm, met vrymoedigheid militêre geheime met hom gedeel en met ingevoerde geskenke gebombardeer - hulle het baie gehoop dat óf sy aggressie Japan sou destabiliseer, óf dat hy die mag heeltemal sou gryp en die samewerking met Portugal sou voortsit. en die Jesuïete Orde.

Ondanks die beskerming het die Jesuïete dit moeilik gehad. Om te preek, het hulle aktief Japannees bestudeer, maar kon nie baie woorde en konsepte daarin vind wat Christelike idees kon oordra nie. Die idee van aktiewe sendingwerk was vir hulle onbegryplik. Oda Nobunaga, wat op die kaart die pad sien wat die Jesuïete afgelê het, het lank gelag en toe gesê dat hulle diewe en idiote is, of dat hulle regtig daarna streef om mense iets baie belangriks te vertel.

Nobunaga self was baie lief vir alles wat Europees is, insluitend klere, en hy het soms suiwer Japannese kledingstukke met Europese klere gekombineer of op 'n Europese manier verander. Omdat hy hierdie verslawing in Japannese bioskope en TV -reekse ken, kan hy uitgebeeld word in 'n afneembare hakama -broek (tradisionele broeke bly oor die hele lengte) of 'n hemp onder 'n kimono. In sy smaak was Nobunaga nie alleen nie, en soms was dit van ver af onmoontlik om te verstaan of 'n menigte Portugese of edele Japanners in klere loop wat op 'n Europese manier toegewerk is.

Die Christelike gemeenskap van die Japannese brei voor ons oë uit, Europese modes en geregte het openbare smaak en gedagtes gevang, en waarskynlik sou Japan die pad gevolg het wat dit baie vroeër volg, as dit nie was vir die verraad van een van Nobunaga se bevelvoerders nie. Oda verloor die stryd vir hom en pleeg hara-kiri (of seppuku). Die land het in 'n tydperk van feodale onenigheid vertoef. Die konserwatiewes het die mag onder hulself begin neem.

Vyf en twintig jaar na Nobunaga se dood is die Christendom verbied. 'N Paar jaar later het Christene 'n opstand onderneem en protesteer teen onderdrukking, en na die wrede onderdrukking daarvan is enige teenwoordigheid van Europeërs op die Japannese eilande verbied. Hulle was nog 'n geruime tyd versigtig om met die Nederlanders handel te dryf, maar hierdie verbintenis met Europa het opgehou. Japan is gesluit vir die groot wêreld.

Benewens die Japannese, was die eilande vanaf daardie oomblik slegs wit vel Ainu: geminag deur die Japannese, wat die Japannese kultuur geskep het.