Waar kom die centaurs vandaan en wat was die mees geheimsinnige wesens van die Griekse mitologie?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Centaurs is een van die mees geheimsinnige wesens in die Griekse mitologie. Hierdie half mense, half perde was 'n kombinasie van menslik en natuurlik. Ou mense het hulle uitgebeeld as soortgelyk aan barbare, en daar is baie legendes oor hul oorsprong. Waar kom die verhale oor centaurs vandaan en hoe was dit regtig?

1. Centaurs in die Griekse mitologie

Die geskiedenis van die oorsprong van hierdie wesens is nogal vreemd. Volgens die mite het die Thesaliese koning Ixion sy skoonpa genooi om te kom kuier en hom genadeloos doodgemaak. Dit was 'n direkte oortreding van die antieke wet en so 'n verskriklike gruweldaad dat Ixion vinnig verbied geraak het. Die enigste een wat hom oor sy lot ontferm het, was Zeus, wat genadig en genadiglik die koning genooi het om saam met die gode op Olympus te woon.

Op hierdie vriendelike gebaar reageer Ixion egter nie op die mees redelike manier nie. Zeus het 'n vermoede gehad dat die koning sy vrou, Hera, wou hê wat allerhande grense oorskry. Sonder om te wag dat Ixion optree, besluit Zeus om 'n bietjie listiger op te tree. Hy het 'n wolk (Nephelu) geskep, wat die vorm aanneem van sy vrou, Hera. As gevolg hiervan het Zeus Ixion met die hulp van hierdie wolk verlei en hom gedwing om saam met die denkbeeldige held te gaan lê en sodoende die koning in 'n strik te lok.

As gevolg hiervan was Zeus oortuig dat die sterflike slegte gedagtes en begeertes het, en daarom het hy besluit om dieselfde wrede straf te kry wat op Prometheus en Sisyphus wag. Zeus het Ixion vasgemaak aan 'n ewige wiel bedek met vuur, wat voortdurend in beweging was.

Uit die vereniging van die koning met die wolk verskyn daar egter 'n wonderlike wese met die bynaam Centaurus. As gevolg hiervan het Centaurus, nadat hy met Magnesiese perde gepaar het, die stamvader van die centaur -ras geword. Daar word geglo dat die enigste sentaur wat nie uit die sonde van Ixion gekom het nie, Chiron, die seun van die god Kronos, was.

Centaurs is beskou as wesens wat nader aan diere was as aan mense. Hulle verkies oorlog, roof en geweld, weet hoe om te veg met boë en spiese. Hulle het in die woude naby Mount Pelion in Thessalië, sowel as in die onmiddellike omgewing, gewoon. Ander stamme het in Arcadia sowel as Epirus gewoon. Maar in Ciprus het wesens met bulhorings geleef.

Die Thessaliërs was bekend vir hul uitstekende perdehantering en word beskou as die vaardigste ruiters in die hele Griekeland. Baie geleerdes het voorgestel dat die Tessaliërs 'n hand gehad het in die voorkoms van die centaurs. Aangesien die mense van Thessalië 'n ongelooflike noue band met perde gehad het, is dit waarskynlik ook die oorsprong van die mite van die centaurs. Dit is ook waarskynlik dat die ruiter te perd deur baie deur 'n sentaur verwar kon word.

Die bekendste verhaal wat oor hierdie wesens vertel is, was die Centauromachia. Hierdie mite vertel van koning Pirithous, wat die centaurs na sy troue met Hippodias genooi het. As gevolg hiervan het die centaurs wat die wyn geproe het, beheer oor hulself verloor, die gaste begin aanval en besluit om die bruid te steel. 'N Slag het gevolg met die Lapiths, waarin laasgenoemde slegs met behulp van Theseus daarin kon slaag.

Een van die metope in die Parthenon toon ook 'n toneel uit die Centauromachia. Die fries beeld tonele uit van die geveg tussen centaurs en lapiths, en baie geleerdes wonder hoekom die Atheners besluit het om haar op hul legendariese Parthenon uit te beeld. Onder die gewilde antwoorde daarop is die een wat sê dat die centaurs deel was van die verhaal oor Theseus, wat direk by die Centauromachy betrokke was, en ook Athene gestig het. Daar word ook geglo dat die voorkoms van hierdie wesens geregverdig is deur die feit dat hul stryd 'n simbool was van die onverbiddelike vyandskap van die Atheners met die Perse. Die Grieke beskou hulle as barbare wat nie weet hoe om hul impulse en begeertes te beheer nie. Hulle was geneig tot oormaat en geweld, net soos die centaurs. Daarbenewens het die Perse in 480 vC Athene afgedank, net soos die centaurs onrespek toon tydens die troue van Pirithous en sy bruid. Benewens die Parthenon word Centauromachia ook genoem in die tempel van Zeus in Olympia, die tempel van Apollo by Bassa, en ook in die tempel van Hephaestus op die Agora.

2. Die eerste beelde van centaurs

Soos enige ander beskawing, het die Griek sy eie spesifieke mitologie gehad, wat aktief elemente van fantasie en mistiek insluit wat die konsepte van die werklike wêreld te bowe gaan. Met die hulp hiervan het die Grieke probeer om die natuurlike wêreld om hulle te begryp en te verduidelik, dit te ondersoek en ver buite die raamwerk daarvan te gaan.

Centaurs was dus nie die enigste komplekse wesens wat in die Griekse mitologie bestudeer is nie. Daar is satiere en gorgons, sfinkse en ander wesens wat meer mense as diere het, by hulle. Lank voor die verskyning van die Griekse gemeenskap bestaan die eerste beelde van centaurs egter. Daar is ten minste een uitbeelding van 'n sentaureagtige wese uit Ugarit wat uit die Bronstydperk dateer. Baie wetenskaplikes bevraagteken egter die feit dat dit presies die centaurs was.

Nog 'n paar beelde van hierdie wesens, of ten minste iemand so na as moontlik aan hulle, is gevind in die Mykene en Minoïese beskawings, wat in die Bronstydperk in die Egeïese See floreer het. Die Middeleeuse tydperk in Griekeland, wat gevolg het op die brons, is gekenmerk deur die skielike verdwyning van hierdie wesens. Hulle het egter redelik gou teruggekeer, reeds in die geometriese tydperk van die Griekse geskiedenis. Daar word geglo dat ongeveer hierdie tyd half mense-half perde verskyn het, wat begin verskyn het in baie beelde wat deur moderne argeoloë gevind is.

Die verenigende faktor van die Griekse uitbeelding van centaurs was die sogenaamde saamgestelde kuns. Eksperimentele voorstellings van hierdie wesens was tot ongeveer die 6de eeu nC in hul kultuur aanwesig. Dit het dit dus moontlik gemaak om beelde te vind van centaurs met menslike bene, gorgonkoppe, sfinkse met perdebene en nog baie meer.

3. Centaurs in oosterse kuns

Ondanks die feit dat die mites oor centaurs hoofsaaklik tot die Griekse mitologie behoort, beteken dit glad nie dat daar geen melding gemaak is van hierdie wesens in ander kulture nie. Griekeland was nie geïsoleerd van die res van die wêreld nie. Sy was omring deur magtige koninkryke, waarvan die geskiedenis en mitologie nie minder ryk was nie. Egipte, sowel as die koninkryke van die Nabye en Midde -Ooste, het die Grieke beïnvloed, veral hul argitektuur, godsdiens en kuns.

Teen die tyd dat Homer sy gedigte geskryf het, was die Egeïese See reeds in so 'n mate getuie van oorloë, handel en migrasie dat verhale uit die Ooste -lande vir die Grieke beskikbaar was. Die Grieke het natuurlik nie die kultuur van ander mense passief aangeneem nie, maar dit eerder aktief aangevul met hul eie. Hulle het beelde en simbole van ander kulture aangeneem en dit met hul eie gemeng, wat unieke mites, geskiedenis en kuns tot gevolg gehad het.

Komplekse wesens, soos chimeras of die sfinx, is "geleen" uit die Oosterse kulture, soms met, en soms onveranderd. Boonop het oosterse diere soos die leeuman of die bulman 'n geweldige visuele ooreenkoms met sentaurs. Byvoorbeeld, Assiriese silinder seëls wat uit die 13de eeu vC dateer, het 'n man met vlerke, die liggaam van 'n perd en die stert van 'n skerpioen uitgebeeld. So 'n eienaardige ruiter was gewapen met 'n boog. 'N Ander vroeëre voorstelling van centaurs in oosterse kuns het ook betrekking op die Assiriese seël wat uit dieselfde eeu dateer. Die figuur van die wese was ook gewapen met 'n boog, en hierdie beeld het in die daaropvolgende eeue kanon geword vir die uitbeelding van Boogskutter.

Benewens robbe, kan die spore van 'n sentaur in oosterse kuns teruggevoer word na Urmahlullu, 'n leeu van 'n centaur wat inheems is in Mesopotamië. 'N Ander interessante weergawe van die uitbeelding van hierdie soort wesens was die Indiese manlike geeste, die bynaam Gandharvas, wat dikwels die vorm van wesens met die liggaam van 'n perd en die kop van 'n persoon aanneem.

4. Die oorsprong van Miceense en Minoïese kuns

Hierdie twee beskawings het gedurende die Griekse Bronstydperk en tot in die 12de eeu vC in die Egeïese gebied floreer, ongeveer tot die begin van die Griekse Middeleeue. Die twee Myseense klei -beeldjies wat by Ugarit gevind is, bied 'n argument vir die centaurs wat uit hierdie twee kulture afkomstig is. Aangesien Ugarit 'n grootskaalse handelsentrum in die gebied van Sirië was, is dit glad nie verbasend dat Myseense items daar gevind is nie. Dit is eintlik bekend dat die Mykene 'n aktiewe interaksie gehad het met die mense rondom hulle deur handel, oorlog of reis.

'N Ander voorbeeld van die beeld van 'n sentauragtige dier word beskou as keramiekbeeldjies wat onderskeidelik op Kreta en Ciprus voorkom. Hulle dateer uit ongeveer die 12de en 11de eeu vC. Wetenskaplikes glo dat hierdie voorwerpe meer soos sfinkse lyk as centaurs, aangesien dit geen arms gehad het nie. Ooreenkomste is ook gevind met bronsbeeldjies uit heiligdomme op Kreta. Byvoorbeeld, 'n bronsbeeld uit die 12de eeu wat in Melos gevind word, word vermoedelik gerekonstrueer as 'n ruiter, wat moontlik die eerste sentaur in kuns kan wees.

5. Centaur van Lefkandi

Hierdie sentaur word beskou as die eerste voorstelling van so 'n wese in die Griekse kuns, volledig voorgestel. Dit beteken dat die sentaur uit Lefkandi die eerste beeld is in die vorm van 'n perd se bolyf met 'n boonste menslike deel, wat op die gebied van Griekeland geskep is. Die beeldjie is naby die stad Euboea in die gelyknamige gebied ontdek. Dit dateer uit die Middeleeuse Griekse eeue vC. Oor die algemeen word die beeldjie van Lefkandi beskou as 'n belangrike argeologiese ontdekking, wat dit moontlik gemaak het om waardevolle inligting te ontdek oor Griekeland en sy kontak met Egipte, Sirië, Ciprus en ander state.

Hierdie beeldjie het in werklikheid die eerste volledige voorbeeld van 'n sentaur geword. Die betekenis daarvan was so groot dat die meeste naslaanboeke dit as die begin van die Griekse kuns beskou. Dit is opmerklik dat die Griekse mitologie destyds nog nie bestaan het toe die beeld uitgedink is nie. Selfs die epos van Homeros is slegs twee eeue na hierdie gebeurtenis geskryf. Dit was die presiese tydperk waarin mites nou met mekaar vervleg was, interaksie gehad het en voortdurend verander het. Gevolglik beweer wetenskaplikes met vrymoedigheid dat hierdie beeld stilisties volledig was en die eerste weerspieëling van 'n sentaur in die Griekse kuns.

Die interessantste van hierdie beeld is die ontdekking daarvan. Dit is in twee verskillende grafte in die omgewing ontdek en bestaan uit twee dele. 'N Kop is in een van die grafte gevind, en die res van die liggaam in 'n ander. Daar is baie teorieë waarom dit kon gebeur, maar wetenskaplikes kan nog steeds geen antwoord gee nie. Die beeldjie self is 'n keramiekproduk en het 'n hoogte van ses en dertig sentimeter. In 'n tyd toe beeldhouwerk van 'n monumentale tipe in Griekeland nie ontwikkel is nie, het so 'n voldoende hoë skepping gepraat van die status en rykdom van sy eienaar.

Wetenskaplikes bespreek ook of die voorpote van die sentaur die bene van 'n persoon of 'n perd is as gevolg van die ongewone vorm van die knieë. Daar word geglo dat beide opsies 'n gelyke kans het om waar te wees, aangesien centaurs met beide menslike voorpote en perdebene uitgebeeld is.

6. Spesiale sentaur Chiron

Die Griekse mitologie vertel van die bekendste sentaur - Chiron. Homerus het in sy geskrifte opgemerk dat hy die regverdigste daarvan was, en in die mitologie het hy die plek beklee van die wysste en intelligentste wese in Griekeland. Hy het verskyn as 'n onderwyser van baie prominente karakters soos Achilles, Hercules, Perseus, Theseus en selfs 'n aantal gode. Chiron is gelys as die seun van Kronos en sy vrou Filira. Dit is waarskynlik hierdie feit wat die feit regverdig dat hy so anders was as die res van sy genote, wat laer wesens was, gedryf deur instink en woede.

Behalwe dat hy onsterflik was, was Chiron ook 'n sterrekundige, profeet en selfs 'n beroemde dokter. Hy beskik oor 'n groot hoeveelheid kennis wat hy altyd met graagte deel. Onder die bekendste studente is die Griekse god van medisyne, Asclepius. Daar word aangevoer dat hy alles wat Asclepius van medisyne weet, direk by Chiron geleer het.

Chiron het die Griekse mitologie in twee takke verdeel. Die eerste het centaurs getoon as wesens wat nader aan wilde diere was as aan mense. Die tweede wys Chiron, wat hul teenoorgestelde was en 'n buitengewoon wyse wese was.

Dit is opmerklik dat Chiron in die Griekse kuns dikwels uitgebeeld is met menslike voorpote, wat 'n skerp kontras met die res van die centaurs geskep het. Dit, sowel as die teenwoordigheid van ses vingers, maak sy figuur die meeste soortgelyk aan dié in Lefkandi. Hierdie teorie word ook ondersteun deur die feit dat Chiron gesterf het, gewond in die knie deur die pyl van Hercules. As u van naderby kyk, kan u 'n redelike diep sny aan die linkerknie van die Lefkandi -beeldjie sien. Dit kan mettertyd verskyn, of dit kan doelbewus geskep word, waardeur die eerste vermelding van Chiron in kuns getoon word.

7. Centaurs en Hercules

Hercules word beskou as een van die beroemdste helde wat beroemd geword het vir sy prestasies. Mites sê dat hy gedurende sy lewe ook baie keer centaurs ontmoet het.

Dus, tydens sy reise deur die gebied van Laconia, ontmoet hy 'n sentaur genaamd Foul. Hy het Hercules hartlik uitgenooi na sy grot en 'n vat wyn uitgemaak om die kennis te kenne te gee. Die reuk van wyn lok egter ook ander centaurs, wat, soos u weet, nie regtig weet hoe om hulself onder die invloed van alkohol te beheer nie. Gevolglik het hulle ontsteld die grot aangeval en Hercules gedwing om homself met pyle te verdedig. As gevolg hiervan is beide Foul self en Chiron, wat op die verkeerde plek en op die verkeerde tyd was, in hierdie geveg dood.

'N Bietjie later, toe die meisie bang was vir die moontlikheid om haar man te verloor weens 'n ander vrou, het sy haar verloofde in hierdie tuniek aangetrek. Hercules het niks vermoed nie en hy het dit gedra en gevoel hoe dit sy vel brand. Toe hy besluit om van die tuniek ontslae te raak, het sy sy bene ontbloot en sodoende die liggaam van die held lewendig laat brand. Sulke mitologiese verhale het ook wyd in die kuns weerspieël. Hercules wat Nessus verower, het 'n gunsteling tema geword vir kunstenaars uit Italië, veral uit Florence, wat die figuur van centaurs gewild maak ver buite die grense van Griekeland van die Brons en Middeleeue.

Lees verder oor die onderwerp van die Griekse mitologie die verhaal van wat Athena nie met Arachne gedeel het nie en waarom sy haar vervloek hetverander in 'n spinnekop.