INHOUDSOPGAWE:
- Suiwer van bloed
- Plakkate vir bastards
- Wette vir bastards
- Watter vanne is aan die bastards gegee?
- "Niemand se" kind nie
- Bastards van adellike gesinne
Video: Onwettig in Rusland: hoe hulle behandel is en wie se van hulle gedra het
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
As vroue vandag 'vir hulself' kan baar, dan is 'n paar eeue gelede, om gebore te word as gevolg van 'n sondige verhouding, 'n lewe vol ongelukke, hindernisse en vernederings. "Bastards" - dit was die naam van buite -egtelike kinders in Europa, terwyl afgeleides van die woord "hoerery" in Rusland wydverspreid was - bastard, geek, bastard. Nou dra hierdie woorde 'n uitgesproke negatiewe konnotasie, en dit is nie sonder rede nie; dit is hoe hulle kinders buite die huwelik behandel het. Laat hulle skuld in die sondes van hul ouers glad nie.
Suiwer van bloed
Deur bloed te meng, bedreig die volledige verval van die aristokrasie as sodanig. En selfs al het die verteenwoordigers van die "blou bloed", met dieselfde aristokraat as hulself getroud, glad nie bande met gewone mense geweier nie, het dit geen rol gespeel nie, omdat bastards nie gelyk geag is aan kinders wat in die huwelik gebore is nie.. Dit was byna onmoontlik om met 'n gewone man te trou, wanverhoudinge is nie toegelaat nie en gereelde huwelike was die absolute norm.
In hierdie situasie het die meesters baie minnaresse gehad, maar hul nageslag is nie ernstig opgeneem nie en is nie gelykgestel aan die kinders van die wettige vrou nie. Byna soos perde - volbloed is te hoog geag. Onder mense gebeur dit volgens dieselfde analogie: enige vernedering van die bastards het nie toegelaat dat die grense vervaag nie, die aristokrate van die gewone mense skei en die eerste verhef.
Daar is 'n ander kant van die medalje, die kommer was nie net die suiwerheid van die bloed nie, maar ook die finansiële kwessie. Die baster het geen reg gehad om enige deel van sy ouers se eiendom op te eis nie. 'N Ryk pa kan baat by sekere voordele, maar dit gebeur uiters selde. Die onwettige persoon het meer as nie die lot van 'n 'ekstra' persoon in die gesig gestaar nie. Seuns het meestal dekades lank in die weermag diens gedoen om hulself op een of ander manier te voed. Meisies beland dikwels in 'n klooster of gaan andersom, teenoor die klooster, en word meisies van maklike deug. Hulle het baie min kanse gehad om hul lewens te reël. Daar word meestal geglo dat dit kinders in staatsbesit is, en daarom kan die staat dit in sy eie belang gebruik.
'N Vrou kan egter ook 'n baster kry, en sy het baie groter geleenthede om dit in die geheim te doen en selfs 'n eiser na die erfporsie in die huis te bring. In 'n patriargale samelewing het vroue wat kinders gebore het, nie van 'n wettige man nie, verkies om so gou as moontlik van die kind ontslae te raak, en het hom oorgegee om groot te word in 'n groot gesin in 'n verre dorp, wat hom tot armoede en lyding veroordeel het.
Ten spyte van so 'n ondubbelsinnige standpunt van die publiek, was bastards glad nie ongewoon nie, veral in die koninklike paleise. Die diensknegte het gewillig geboorte geskenk aan die aristokrasie, en nog meer aan diegene wat aan die koninklike familie verwant is. Daarom het 'n groot aantal minnaresse, en veral die aantal kinders wat deur hulle gebore is, die hofgemeenskap opgeblaas, wat die intrige van die paleis nog meer gesofistikeerd en hard gemaak het. Dit is die moeite werd om te erken dat dit by die paleise was dat die buite-egtelike kinders van 'n paar hooggeplaaste adellikes, amptenare en hertogde gedeeltelik erken is en dat hulle werk kon kry.
Plakkate vir bastards
Ondanks die feit dat sommige bastards baie, baie suksesvolle mense was, het die samelewing nog altyd probeer om hulle met hul oorsprong te steek. in Wes -Europa is 'n spesiale band voorsien wat aan die familiewapen geheg was. Die identifikasiemerk het aan die een kant van 'n hoë oorsprong gepraat, aan die ander kant van onwettigheid. Ondanks die feit dat daar in die geskiedenis van Rusland voorbeelde is dat die bastards daarin geslaag het om alle lewenshindernisse te oorkom, word hulle bedreig met die lewe van uitgeworpenes en halfrasse.
Prins Vladimir Krasno Solnyshko is byvoorbeeld gebore uit die verhouding tussen die prins en die huishoudster. Ondanks die feit dat Vladimir in 'n amptelike gesin en die amptelike eggenote van die prins grootgemaak is (heidene het poligamie nie uitgesluit nie), het hulle hom steeds dienooreenkomstig behandel, maar dit het hom nie verhinder om op die troon te sit en Rusland te doop nie.
Wette vir bastards
Nadat die Christendom aangeneem is, het die houding teenoor bastards nie veel verander nie, maar hulle geboorte -feit begin erken word, wat kinders, selfs die wat in die huwelik gebore is, verdeel in diegene wat uit sonde gebore is. Die kerk het slegs met huweliksverhoudinge gereken, alles wat hulle te bowe gaan, met inagneming van egbreuk. Dus, selfs al is 'n kind in 'n gesin gebore, maar vroeër as die sperdatum, is hy as onwettig aangeteken omdat sy ma reeds swanger was. In Tsar -Rusland is kinders as onwettig beskou:
• buite die huwelik gebore is, selfs al het die ouers later die verhouding in die kerk gewettig; • gebore as gevolg van egbreuk; • diegene wat 306 dae na die dood van hul vader of egskeiding gebore is; • gebore in 'n huwelik wat verklaar is ongeldig;
Kinders wat onder hierdie punte geval het, is in die geboortelys in die naam van die moeder aangeteken. Dit beteken eintlik 'n sterk beperking van die kind se regte vir die res van sy lewe. Sulke kinders het nie die reg op die vader se van, op sy erfenis nie. Maar 'n vrou was nie altyd werkloos nie; baie gesinne het 'n vrou met 'n kind gewillig aanvaar, want sy het al getoon dat sy kan kraam, wat beteken dat sy 'n goeie vrou sal wees, wat meer kinders kan baar - werkers en erfgename. Ten spyte van die streng wette, moet u dus nie vergeet dat die lewe in Rusland, selfs 'n anderhalf eeu gelede, lekkerder was as wat in die geboortelys staan nie.
Watter vanne is aan die bastards gegee?
Die eenvoudiggesinde dorpsbewoners het soms spottend, en soms uit die eenvoud van hul siel, hulle bastards genoem, gevind, geloop. Alhoewel daar ook meer offensief "sewesydig" en "verdwaal" is.
Aangesien dit onmoontlik was om vir hulle 'n vader se van te gee, het dit gebruiklik geword om hulle vanne en name volgens 'n sekere beginsel te gee. Dikwels is hulle nie eers in die amptelike metriek ingesluit nie, en soms het priesters sulke kinders vir hulself gemerk en hulle nuwe name gegee. Dit blyk uit verskillende Judas en Christiards.
Dikwels het sulke definisies, wat gebruik word om bastards aan te dui, die basis van hul van en voornaam geword. Sulke kinders is dikwels Bogdans genoem. Godgegewe - dit is hoe die konsep van 'n vondeling geïnterpreteer is. Dit het dus aanvaar dat buite -egtelike kinders Bogdans genoem word. Soos, nie herken deur vaders, kinders van God nie. In folklore word dit weerspieël as: "Bogdanushka alle priesters", "as die baba nie gedoop word nie, dan Bogdan."
Bogdans, in hierdie interpretasie, is in baie vanne, selfs edele dinastieë. Die familie Turgenev het 'n Bogdanovskaya-lyn, die kunstenaar Bogdanov-Belsky het gesê dat die eerste deel van sy van verskyn het omdat hy buite-egtelik was. Tsjechof het geskryf dat daar baie Bogdanovs en bastards op Sakhalin is. Die naam Bogdan is nie in die kalender nie; Fedot word in plaas daarvan gebruik. Die naam word ook dikwels gebruik om babas wat "buite die wet" gebore is, te verneder.
Met verloop van tyd het die samelewing sulke kinders meer lojaal behandel, omdat hulle geglo het dat 'die glas halfvol' is, met amptelike name, en nie vergeet om die voorvoegsel 'Semi' by te voeg nie. Dieselfde beginsel kan gebruik word vir die patroniem, en voeg 'n voorvoegsel by die moeder se naam - "Polunadezhdin" "Poluyanov".
Ongewone, skaars name is dikwels gebruik om buite -egtelike kinders van die res te onderskei. Bevestiging hiervan kan altyd in die klassieke literatuur gevind word. Neznamov by Ostrovsky, Katyusha Maslova Tolstoy, wat die moeder se van dra.
"Niemand se" kind nie
Die kerk het sy werk gedoen en die voortdurende prediking dat 'n buite-egtelike kind 'n tweederangse persoon is, het vrugte afgewerp, ondanks die feit dat die getal sulke kinders net toeneem, het die houding teenoor hulle nie ligter geword nie. Boonop was hulle volgens die dokumente heeltemal vreemdelinge vir hul ouers. Boonop is hierdie kwessie plaaslik opgelos en heeltemal afhanklik van die mening van een predikant.
Die totstandkoming van 'n gereelde weermag en werwing het grootliks daartoe bygedra dat die aantal kinders wat uit vreemdelinge gebore is, toegeneem het. Geen wonder nie, as die man vir 25 jaar in die weermag opgeneem is, wat beveel u dan sy amptelike vrou? Wag 'n kwarteeu en baar dan kinders?! Daarom was niemand verbaas oor die feit dat daar kinders bygevoeg is in die gesin, waar die vader van die gesin was nie, maar blykbaar nie.
Maar as 'n vrou wie se man gaan werk by sy gesin woon, kan swangerskap 'n doodsvonnis vir haarself word, daarom probeer hulle in sulke gevalle die babas aan ander gesinne heg. Aan die begin van die 18de en 19de eeu het die moorde op buite -egtelike kinders, indien nie massief nie, baie gereeld geword, aangesien moeders besef het dat die lot van so 'n kind nie benydenswaardig was nie, sou sy hom nie alleen kon grootmaak nie, en om hom te verlaat, sou haarself ook vernietig.
Bastards van adellike gesinne
Nietemin het die aristokrate probeer om menslik te bly, en hoewel hulle hul kinders nie buite die huwelik kon toeken met titels of uitstekende opvoeding nie, het hulle steeds probeer om hul lot te reël. Dikwels is hulle na die buiteland gestuur, aangesien dit die beste opsie was, omdat hulle buite sig was en verbonde was, wat beteken dat hulle gewete skoon is. Vanne in sulke gevalle is aangepas, nie so duidelik bastard soos onder die kleinboere nie. Die lettergreep, die voorvoegsel is meestal verwyder, die Trubetskoys het die Betsky geword, die Golitsins - die Litsins, die Dolgorukovs - die Rukins, die Potemkins - die Temkins. Soms is annogramme gebruik, soos in die geval van Charnaulsky - Lunacharsky.
'N Ander uitweg uit die situasie was om 'n van volgens geografiese ligging te gee. Byvoorbeeld, Catherine II herskryf die grond en boedel wat in Bobriki was, na haar buite -egtelike seun, en hy word self Bobrinsky.
Deur hul geslagsregister te ondersoek, het hulle dikwels vanne gevind wat aan hul dinastie behoort, maar niemand dra dit meer nie en gee dit aan hul buite -egtelike kinders. Byvoorbeeld, die kinders van Alexander II van Ekaterina Dolgorukova is opgeneem as die Yurievs - so is die Romanovs vroeër genoem.
Die situasie het relatief eers teen die 20ste eeu begin verander, toe begin kinders wat buite die huwelik gebore is, die name en vanne kry wat hul ouers of een ouer aan hulle gegee het. Dit was egter baie moeiliker om die openbare mening te verander as die wetgewende raamwerk, en daarom 'n neerbuigende en neerhalende houding teenoor kinders wat buite die huwelik gebore is.
Terloops, ondanks die feit dat 'blou bloed' slegs die helfte in hulle was, die geskiedenis onthou baie bastards wat nie net van hul skandelike byname ontslae geraak het nie, maar hul merk op die geskiedenis gelaat het.
Aanbeveel:
Hoe was die gaste in Rusland in die ou tyd begroet, wat hulle behandel het en hoe hulle weggekyk het
In Rusland is gaste hartlik en gasvry ontvang. Gasvryheid is 'n wonderlike Russiese eienskap wat nie net die bereidheid toon om materiële voordele te deel nie, maar ook om 'n stukkie van jou siel te gee. Daar word geglo dat 'n persoon wat mense respekteer, vrygewigheid toon, nooit alleen sal wees nie, sy huis sal altyd vol lag en geluk bly. Gasvryheid was in alles: dit was die ontvangs van verwelkomende gaste, die opdien van geregte, en selfs 'n oornagverblyf. Die eienaars kon nie net voer nie, maar ook gee
Waarom in die pre-revolusionêre Rusland hulle tatoeëermerke negatief behandel het, en hoe die draak op die liggaam van Nicholas II verskyn het
Tatoeëring was en bly 'n omstrede onderwerp in die visuele liggaamskunsverband. Iemand noem die aanwesigheid van onderhuidse tekeninge anti-esteties, ander assosieer tatoeëermerke met 'n deel van die gevangenis-subkultuur. Maar daar is ook diegene wat die koste van die betaling van 'n tatoeëerdiens in die gewone begroting plaas. Die vraag is nie in smaak en beoordeling nie, maar in historiese feite. In verskillende tydperke het die tatoeëring verander van veroordeelde na edele. Op 'n stadium is dit nie toegelaat om verf onder die vel te spuit deur godsdienstige kanonne nie. En wat reeds
Hoe die middelklas in die tsaristiese Rusland geleef het: hoeveel het hulle gekry, waaraan hulle spandeer het, hoe het gewone mense en amptenare geëet
Tans weet mense baie goed wat 'n kosmandjie is, 'n gemiddelde loon, 'n lewenstandaard, ensovoorts. Ons voorouers het beslis ook hieroor gedink. Hoe het hulle gelewe? Wat kon hulle koop met die geld wat hulle verdien het, wat was die prys van die algemeenste voedselprodukte, hoeveel het dit gekos om in groot stede te woon? Lees in die materiaal wat die 'lewe onder die tsaar' in Rusland was, en wat was die verskil tussen die situasie van gewone mense, die weermag en amptenare
Hoe die USSR die vroue van "verraaiers van die moederland" behandel het en vir wie hulle skuiwergate in die wet gelaat het
Aangesien die Bolsjewiste nougeset was oor die suiwerheid van hul geledere, het hulle nie gehuiwer om onderdrukking en arrestasies vir die geringste oortreding of selfs agterdog nie. Diegene wat in die naaste verwantskap was met verraaiers en diegene wat aan hulle gelykgestel is, is ook noukeurig nagegaan. Het die kinders en vrouens daarin geslaag om uit die water te kom en hul onskuld te bewys, of is hulle lot ook deur die Bolsjewistiese regime vertrap? En waarom het die Sowjet -regering altyd in sy voorskrifte en verordeninge vertrek?
Bachelor en ouderdomme in Rusland: hoe hulle in die samelewing behandel is en watter regte hulle het
Selibaatheid onder die boere is nie verwelkom nie. Die teenwoordigheid van 'n gesin, soos dit baie eeue agtereenvolgens in die Moskou -staat geglo is, is 'n teken van ordentlikheid en volwassenheid van 'n persoon. Die mening van ongetroude mans is nie in die gesin of tydens die byeenkoms in ag geneem nie. En die ou meisies kon nie saam met die kraamvrou en die huwelikstafel in dieselfde kamer wees nie. Maar ongetroude vroue was aktief betrokke by begrafnisrites