INHOUDSOPGAWE:
- Heilige Russiese handelaar
- Kryger uit die voorste linie en sy onverganklike oorblyfsels
- Gesaghebbende priester en adjunk
- Wonderwerke van genesing Kuksha Odessa
- Laureaat van die Stalinistiese toekenning en vroeë kanonisering van Luka Krymsky
Video: Nuwe martelare in die USSR: Waarom die kerk heiliges in die Sowjet -tye gekanoniseer het
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
In die 20ste eeu het die Ortodokse Kerk baie nuwe martelare gevind. Op daardie tydstip in die geskiedenis het die geestelikes voor 'n moeilike keuse te staan gekom. Elke Christen, en in die eerste plek 'n predikant, word outomaties as 'n vyand van die staat beskou en is aan vernietiging onderwerp. Ondanks die direkte lewensbedreiging was daar gedurende die Sowjet -era baie gevalle van toegewyde diens aan die kerk. Dit was die rede vir die heiligmaking van geestelikes en martelare. Hulle oorblyfsels word nog steeds as wonderbaarlik beskou, en hulle dade gedurende hul leeftyd word as geestelike bedrywighede beskou.
Heilige Russiese handelaar
In die jeug, sonder lewensonderhoud, het Vasily Muravyov na die hoofstad gegaan op soek na werk. Hier, met die ligte hand van 'n vriendelike man, het hy hom gaan vestig om handel te dryf in 'n plaaslike handelaarswinkel. Omdat hy baie bekwaam was, het hy onafhanklik die geletterdheid bemeester, en op 17 -jarige ouderdom het hy die plek van die senior klerk ingeneem. In die drome van die jong man was die begeerte om na 'n klooster te gaan, egter ryp. Tydens sy besoek aan die Alexander Nevsky Lavra kommunikeer Vasily met die skema-monnik, wat hom seën om te trou, kinders groot te maak, en hom eers daarna toewy aan die monastieke lewe saam met sy vrou.
Na sy huwelik het Muravyov die bonthandel onder die knie. Sy besigheid was so suksesvol dat hy gou 'n miljoenêr geword het. Vasily bestee 'n aansienlike deel van sy inkomste aan hulp aan behoeftiges. In 1920, nadat hy al sy fortuin aan kerke en kloosters uitgedeel het, word gister se miljoenêr amptelik lid van die broederskap by die Alexander Nevsky Lavra. Terselfdertyd het sy vrou geloftes afgelê in die klooster. In 1927 word die toekomstige heilige 'n monnik.
Die ouderling het al bekend geword vir sy gawe van helderziendheid en genesing. Hy was voortdurend omring deur besoekers, hy het mense na sy eie sel genooi. Toe die Nazi's na die dorp kom, het hulle na Seraphim Vyritsky gekom om die toekoms uit te vind. Die offisiere het die ouderling gevra hoe gou hulle op 'n seëvierende optog oor Rusland sou wees, waarop die monnik geantwoord het: "Dit sal nie gebeur nie." Die monnik het ook die presiese tyd van die einde van die blokkade van Leningrad voorspel, wat die desperate stadsmense op soek na familielede en vriende gehelp het. Die ouderling sterf op 3 April 1949, heilig verklaar in 2000.
Kryger uit die voorste linie en sy onverganklike oorblyfsels
Sergei Florinsky het grootgeword in 'n Suzdal -familie van geestelikes. Nadat hy aan die teologiese kweekskool gestudeer het, het hy 7 jaar lank les gegee aan die zemstvo -skool, waarna hy priester geword het. Hy het aktief deelgeneem aan die Russies-Japannese oorlog, het hom tydens die Eerste Wêreldoorlog op die voorste linies gewys, wat deur militêre toekennings bevestig word.
In Desember 1918 is Florinsky gearresteer as 'n voorstander van die omvergewerpte tsaristiese regime. Hy word daarvan beskuldig dat hy 'n gewapende opstand teen die Rooi Leër voorberei het, waarvoor hy geskiet is. Tydens die ondervraging voor sy dood het Florinsky gesê dat sy enigste skuld was dat hy 'n priester was en dit met vrymoedigheid onderteken het.
In 2003 is die onverganklike oorblyfsels van Sergei Florinsky aan die Estse kerk afgelewer. Sedertdien kom gelowiges van regoor die wêreld na die heiligdom.
Gesaghebbende priester en adjunk
Benewens die kerklike bediening, was Peter Korelin aktief betrokke by onderrig by openbare skole. Sedert 1889 word hy herhaaldelik tot adjunk verkies, terwyl hy terselfdertyd klasgee by gemeenteskole en waarneem as waarnemer van die provinsiale dekaan. Deur 'n groot aantal verantwoordelikhede na te kom, het Peter 'n priester gebly wat in die gemeente gedien het en nie goddelike dienste misgeloop het nie, sowel as 'n ywerige gesinsman en 'n vader van vier kinders.
Die laaste toevlugsoord van Korelin was die Perm Holy Trinity -kerk by die Kamensk -aanleg. Na die rewolusie van 1917 het die mag in die dorp oorgegaan na die Bolsjewiste, wat begin het om militêre afdelings van die werkers van die plaaslike metallurgiese fabriek te skep. Onderdrukking van die kerk het begin, maar Vader Petrus het sy bediening vreesloos voortgesit.
In die somer het die plaaslike raad besluit om die geboortedokumente uit die kerk te neem. Gemeentelede het geweier om kerkboeke aan die Bolsjewiste te gee. Toe die nuwe owerhede vir die dokumente kom, lui een van die priesters die klok en 'n geskarrel ontstaan, maar die gewapende werkers versprei die ontevrede dorpenaars. Vader Peter word daarvan beskuldig dat hy die opstand georganiseer het, in hegtenis geneem en in Yekaterinburg verhoor. Hy is in 'n isolasie -sel met 'n hoë veiligheid opgesluit.
Na 'n geruime tyd is Vader Peter en ander gevangenes aan die kommissaris van die strafafdeling oorgegee en na Tyumen geneem. Dit was duidelik dat 'n marteldood voorgelê het. Die revolusionêre het versterkings met die leër van die Siberiese regering verwag, en het die gevangenes gedwing om hard te werk. Vader Peter het die aarde deur die klok gedra, borde gesaag, sonder om moed te verloor, selfs in 'n toestand van uitputting. Een aand is Korelin in 'n vuil stoomhouer na Tobolsk geneem. In die nag is hy gedwing om op die dek uit te gaan, gestroop, geslaan en 'n klip vasgemaak in die water gegooi.
Wonderwerke van genesing Kuksha Odessa
Kuksha Odessky se ma wou in haar jeug na 'n non gaan, maar haar ouers het aangedring op 'n huwelik. Die vrou het gebid dat een van haar kinders kloostergeloftes sou aflê.
Kosma (die wêreldse naam van Kukshi) was van kleins af lief vir eensaamheid, terwyl hy baie oplettend was vir die mense om hom. Kosma het eenkeer 'n ongesonde neef na 'n ou geneem wat bose demone uitgedryf het. Die ouderling het die jong man gehelp en Kosma gewaarsku dat hy tot die einde van sy lewe deur vyande vervolg sal word.
Op 20 -jarige ouderdom besluit Kosma, nadat hy die berg Athos besoek het, om God te dien. In 1896 word hy inwoner van die Russiese St. Panteleimon -klooster. In 1905 word die beginner Kosma verswelg in monastisisme. In 1913, na die eise van die Griekse owerhede om die vertrek van Russiese monnike uit Athos, het die toekomstige hiëromartier na Rusland teruggekeer en 'n beginner van die Kiev-Pechersk Lavra geword.
Vader het gedroom van 'n wonderlike skema, maar vanweë sy jong ouderdom is hy geweier. Op 56 -jarige ouderdom was hy ernstig siek en vermoedelik terminaal siek. Hy is dringend in die skema verteer en 'n naam gegee ter ere van die hieromonk Kuksha van die grotte. Na hierdie gebeurtenis het hy egter volkome herstel. In 1938, na ernstige vervolging van Ortodoksie, is Kuksha tot vyf jaar in 'n kamp gevonnis, waarna die 63-jarige priester vir nog vyf jaar uitputtende houtkap in ballingskap gestuur is.
Maar selfs in hierdie moeilike lewensomstandighede het Kuksha ander gevangenes gered met gebed en deernis. Nadat hy tien jaar later vrygelaat is, keer die ouderling terug na die bediening en was hy nog meer gewild onder die kudde. Kuksha sterf in 1964 in die Odessa -veronderstellingsklooster. Daar is talle gevalle van wonderbaarlike genesing van siekes by die graf van die heilige. Volgens gelowiges het selfs die aarde van daar genesende krag.
Laureaat van die Stalinistiese toekenning en vroeë kanonisering van Luka Krymsky
Luka Krymsky noem homself openlik die biskop van die Russies -Ortodokse Kerk gedurende sy leeftyd, maar selfs dit het sy loopbaan as 'n briljante chirurg nie bederf nie. Die dokter het verrassend genoeg 'n laureaat van die Stalin -prys geword, reeds in die waardigheid van 'n priester. Luke is voor die skedule heilig verklaar - in 39 jaar is die veld van dood in plaas van die tradisioneel minimum vyftig. Hierdie omstandigheid word verklaar deur die groot aantal wonderwerke wat plaasvind nadat hulle tot die heilige gewend het om hulp.
Kollegas van die talentvolle dokter het getuig dat hy in 'n kassie na die operasiekamer gekom het, nie net mediese hulp aan pasiënte nie, maar ook terselfdertyd bely. Gedurende die jare van sy bediening by die kerk het Lukas drie keer tronke en ballingskap besoek. Daar is 'n bekende geval toe vader Luka in Butyrka beland het, waar byna elke gevangene gou 'n gelowige geword het.
Luka Krymsky, tydens sy leeftyd, is 'n borsbeeld by die Instituut aangebring. Sklifosovsky, en na sy dood is tempels wat na hom vernoem is, by mediese sentrums geopen.
Die lewe van die regverdiges is dikwels uiters moeilik. Daar is baie skokkende en vreemde feite uit die lewe van Katolieke heiliges.
Aanbeveel:
Christelike analoë van die Ou Kerk -Slawiese vakansiedae, of waarom die kerk Maslenitsa en Ivan Kupala nie kon verslaan nie
Die Christendom, wat in 988 deur prins Vladimir in Rusland bekendgestel is, het 'n einde gemaak aan die ontwikkeling van die sonkultus. Die nuwe godsdiens kon lank nie die oorblyfsels van heidendom uit die bewussyn van die mense verdryf nie. Sommige Slawiërs het getrou gebly aan Dazhdbog, Khors en Perun, ander - het die twee gelowe gemeng, hul gode met Christelike heiliges saamgesmelt, en nog ander het brownies aanbid. So 'n term as dubbele geloof verskyn, waarmee die geestelikes lank baklei het. Om die ou Slawiese tradisies, kerk en St
Waarom en hoe die Bolsjewiste die oorblyfsels van die heiliges ondersoek het?
Vanaf die begin van die bestaan van die Sowjet-mag het sy beleid 'n uitgesproke anti-godsdienstige oriëntasie verkry. Die besluit oor die skeiding van kerk en staat was die eerste groot stap. Die Bolsjewistiese regering was nie tevrede hiermee nie en het 'n uitgebreide opvoedingswerk van stapel gestuur met die doel om die sogenaamde bevryding van die werkende massas van godsdienstige vooroordele. 'N Doeltreffende middel hiervoor was 'n veldtog om die oorblyfsels van die heiliges wat deur die Russies -Ortodokse Kerk vereer is, te ontbloot
Hoe hulle in die USSR teen godsdiens geveg het, en wat uit die konfrontasie tussen die staat en die kerk gekom het
Miskien is die verhouding tussen staat en godsdiens in geen ander land so diametraal gekant as in Rusland en in 'n relatief kort tyd nie. Waarom het die Bolsjewiste besluit om van die kerk ontslae te raak en dit byvoorbeeld nie aan hulle kant toe te wen nie, omdat die invloed daarvan op die bevolking altyd tasbaar was. Dit is egter byna onmoontlik om die samelewing te vertel om onmiddellik op te hou glo in dit waarin hulle hul hele lewe lank geglo het, want hierdie stryd tussen godsdiens en staatskaping is gevoer
Diere in die beelde van heiliges: Waarom St. Waarom is die geskiktheid van 'n perd se been, waarom is St. Brigitte is altyd by die jakkals en ander eienaardighede
Met wat net nie die Katolieke heiliges uitbeeld nie! Van jou eie kop in jou hande tot pragtige blomme. In die meeste gevalle is hul beelde verstaanbaar: dit is óf beelde van hul pyniging, óf die gebied van hul prestasies. Maar sommige ikone, gebrandskilderde vensters en net foto's met heiliges maak dat jy die geskiedenis wil leer ken, want daarop kommunikeer die heiliges met diere. En diere is altyd interessant
Godsdiens in die USSR: Was die kerk en die geestelikes werklik in die skande onder Sowjet -mag?
Die heersende stereotipes rakende die kommuniste belemmer soms die herstel van waarheid en geregtigheid oor baie aangeleenthede. Daar word byvoorbeeld algemeen aanvaar dat Sowjet -mag en godsdiens twee verskynsels is wat mekaar uitsluit. Daar is egter bewyse om anders te bewys