Diere in die beelde van heiliges: Waarom St. Waarom is die geskiktheid van 'n perd se been, waarom is St. Brigitte is altyd by die jakkals en ander eienaardighede

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Met wat net nie Katolieke heiliges uitbeeld nie! Van jou eie kop in jou hande tot pragtige blomme. In die meeste gevalle is hul beelde verstaanbaar: dit is óf beelde van hul pyniging, óf die gebied van hul prestasies. Maar sommige ikone, gebrandskilderde vensters en net foto's met heiliges maak dat jy die geskiedenis wil leer ken, want op hulle kommunikeer die heiliges met diere. En diere is altyd interessant!

'N Man met 'n perdebeen

Saint Eligius, wat in die 6de-7de eeu in Frankryk gewoon het, het 'n duiselingwekkende loopbaan gemaak van 'n seuntjie uit 'n arm gesin wat daarin geslaag het om 'n pos as leerling by 'n juwelier te kry, by 'n juweliersvervaardiger persoonlik vir koning Chlothar II en die meester van sy munt. Uiteindelik het hy egter sy ambag vir 'n geestelike loopbaan laat vaar en is hy biskop van die stede Noyon en Tournai. Daar was destyds nog baie heidene onder die Franke, en Eligius het baie energie daaraan gewy om onder hulle te preek.

Uiteraard word hy hoofsaaklik uitgebeeld met voorwerpe van juweliersware, maar daar is ook meer interessante beelde - met 'n perd se been in sy hande, byvoorbeeld, naby 'n driebeenperd. Volgens die legende, toe Eligius 'n perd probeer skoen, het die duiwel haar besit en sy het gewoed en is nie gegee nie. Toe sny die heilige rustig haar been af, skud die hoef apart van die perd en trek dit weer aan. Die been het wonderbaarlik op sy plek gewortel.

Vrou met gans

Saint Farailda het as meisie 'n gelofte van selibaat afgelê, maar haar ouers het dit nie ernstig opgeneem nie. Hulle het met haar getrou. Farailda het getrou gebly aan haar gelofte, en dit het haar man baie kwaad gemaak, wat aangedring het op wat hy as sy huweliksreg beskou. As gevolg hiervan het hy sy vrou herhaaldelik geslaan. Sy kon ook Faraild se kerk net in die geheim van hom besoek, laat in die nag.

'N Paar jaar later is haar man (redelik vinnig) oorlede, en Farailda het haar heeltemal toegewy aan gebed en liefdadigheid. Gewoonlik word sy uitgebeeld met 'n gans in haar hande of aan haar voete. Volgens die legende was een van haar wonderwerke die opstanding van 'n reeds gebraaide en byna heeltemal geëet gans - slegs vel en bene het oorgebly.

Kraai wat Man trap

Volgens die legende was Saint Expedit 'n gebore Armeens wat 'n loopbaan vir homself in die Romeinse leër gemaak het. Op 'n dag het hy in Christus geglo en besluit om gedoop te word. Maar 'n raaf begin om hom vlieg en herhaal die woord "more" (neerslag in Latyn). Dus het die duiwel probeer om die doop uit te stel, sodat hy later 'n manier kon vind om dit heeltemal te voorkom. Expedit luister egter nie na die kraai nie, maar vang hom, gooi hom op die grond en sê vas: "vandag!" Daarom word die heilige nie net uitgebeeld met 'n kruis in die een hand en 'n palmtak in die ander nie (simbole van Christendom en vreedsaamheid), maar ook met 'n kraai onder sy voet.

Hond oor manlike kop

In 870 land die Deense heidense Vikings, onder leiding van Ivar the Boneless en Ubboy Ragnarsson, aan die kus van East Anglia, waar die Christelike koning Edmund regeer het. Die koning het hom vinnig afgeweer voordat hulle in sy lande ingegaan het, maar is verslaan. Hulle het hom gegryp, hom aan 'n boom vasgemaak en met 'n boog op hom geskiet en baie pyniging veroorsaak. Uiteindelik het die Dene die koning se kop gestroop en in die doringbos gegooi.

Toe die Vikings wegseil en die Britte na die lyk van hul koning kom, hoor hulle 'n hond daar naby huil. Na die geluid sien Edmund se onderdane 'n wolfhond wat die koning se kop bewaak. Daar was geen twyfel dat die hond in die nag die wolwe van haar weggejaag het nie. Niemand het die wolfhond herken waar hy vandaan kom nie, dit was onduidelik, en wat gebeur het, is ondubbelsinnig tot 'n wonder verklaar, en Edmund word uitgebeeld met 'n kop wat afsonderlik lê en 'n wolfhond daarbo.

Vrou en jakkals

Nie alle tradisies om heiliges uit te beeld hou verband met ikonografie nie. Sommige diere is konstante metgeselle, wat slegs in die skilderye en tekeninge van die leke verskyn. Byvoorbeeld, Saint Brigitte met 'n jakkals kan gereeld in moderne beelde gesien word, terwyl dit op ikone en loodglasvensters verskillende eienskappe het.

Die heilige (dominee) Brigitte word vereer deur beide Katolieke en Ortodokse, aangesien sy geleef het voor die skeuring in die Christendom. Sy was die dogter van 'n Ierse heidense koning met die naam Leinster en sy Christelike slaaf, 'n Piktiese inwoner. Brigitte se ma is deur Saint Patrick self tot die Christendom bekeer. Brigitte self is op ongeveer vyftienjarige ouderdom gedoop. Sy was bekend vir haar vriendelikheid en was altyd gereed om die hongeriges te voed. Ondanks die feit dat haar ma 'n slaaf was, is Brigitte self grootgemaak as 'n prinses.

Haar pa het 'n gunsteling mak jakkals gehad wat verskillende truuks kon uitvoer. Op 'n keer is sy, verwar met 'n wilde jakkals, deur 'n hofdienaar vermoor. Die hofdienaar sou tereggestel word, maar Brigitte oorreed om hom nie dood te maak as sy 'n jakkals uit die bos kon haal nie. 'N Wilde jakkals kom uit die bos na haar toe. Brigitte, onder 'n mantel, het haar na die koninklike hof gebring, waar die dier 'n werklike optrede gelewer het, en sy bevele was nie erger as sy oorlede broer nie. Die hofdienaar is vrygelaat - en onmiddellik daarna hardloop die jakkals en vlug uit die paleis.

Beer wat stokke na 'n man sleep

'N Ander voorbeeld van 'n nie-ikonografiese tradisie van uitbeelding is die vorm waarin Saint Gall op die wapens van stede in Switserland, Duitsland en Oostenryk verskyn. Daar word 'n beer langs hom getrek met 'n tak of 'n houtstok. Volgens die legende, toe Gallus sy gebedshuis begin bou, kom 'n beer in die nag na hom toe. Die heilige het hom beveel om hout vir vuur en konstruksie te kry, en vir sy arbeid het hy die beer met brood gevoer. Volgens 'n ander legende het die beer ingestem om vir Gallus te werk nadat die heilige 'n doring uit sy poot gehaal het. Na die wonderbaarlike redding van die poot, volg die beer ook die heilige oral, soos 'n dienskneg na 'n meester.

Vrou met takbokke

Gebruikte veearts en heilige Ida van Herzfeld. Haar eienskappe sluit amptelik 'n takbok in wat langs haar staan. Ida was self 'n familielid van die keiser Karel die Grote, het onder sy persoonlike toesig aan sy hof grootgeword. Hy het ook vir haar 'n man, die hertog van Egbert, gevind wat uitgebreide boedels aan Ida as 'n huweliksgeskenk aanbied. Die huwelik van Ida en Egbert was gelukkig, maar haar man sterf eers, en Ida vestig hom oor sy graf.

Ida word vereer as die eerste bouer van 'n klipkerk in haar omgewing. Volgens die legende is sy op die bouperseel gehelp deur 'n takbok wat sy voorheen met haar mantel van die jagters bedek het. Hy het gekapte klippe op sy rug gedra.

'N Man met 'n spinnekop

Saint Conrad word tradisioneel uitgebeeld met 'n bak in sy hand, waarop 'n spinnekop sit. Konrad was 'n priester en een keer tydens die sakrament van die nagmaal val 'n spinnekop in sy beker wyn. Dit was onmoontlik om die wyn, wat reeds die bloed van Christus geword het, uit te gooi, en Konrad drink dit met 'n spinnekop. Maar die spinnekop bly ongedeerd en kom veilig uit die mond van die heilige, waarna hy in vrede vrygelaat word. En hulle het nie eers gedwing om iets te bou nie.

'N Man met 'n leeu

Daar is 'n meme op die internet: op die foto van 'n duidelik Middeleeuse skrywer hou 'n man 'n leeu se poot vas met bultende oë. Die man kry 'n replika: "Hier is u salaris", en die leeu - "Maar dit is 'n stok." Die plot self is gewild onder die nie-ikonografiese uitbeelding van St Jerome. Volgens die legende het hy een keer by die hekke van sy klooster gesit, 'n lam leeu het die klooster genader. Die ander monnike skuil verskrik, en Jerome kies om die leeu te ondersoek en vind 'n splinter in sy poot. En hy het dit natuurlik uitgehaal. Leo hou so baie van Jerome dat hy besluit het om hom nie te verlaat nie. Die monnike kyk na so iets en eis dat hy die kos wat met hom gedeel word, afwerk. Jerome het die leeu opgedra om die lasdon van die klooster te bewaak.

Sodra die leeu nie die donkie afweer nie, het rowers dit gesteel. Die monnike het geëis dat die leeu nou brandhout moet dra in plaas van die donkie. Jerome het dit ook gereël. Na 'n rukkie het die leeu die gesteelde donkie in die karavaan gesien, die hele karavaan afgeveg en hom triomfantlik na die klooster gebring.

Nie alle verhale oor die heiliges van die verlede is so oulik nie. Middeleeuse heilige asketisme: Vir wie het vroue uit die verlede hulself in die graf ingedryf.