Video: Tempelversierings van die ou Slawiërs - chronologie, tipologie, simboliek
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Daar is baie weergawes van die voorkoms van antieke vroulike tydelike juweliersware. Volgens een van hulle was die oudste vroulike kopversierings blomme. Kranse is van hulle geweef, in vlegsels geweef. Nadat sy getrou het, het 'n Slawiese vrou haar hare onder haar hooftooisel ingesteek. As nabootsing van blomme verskyn juweliersware wat om die oor gedra is. Blykbaar het hierdie juweliersware die ou naam "zeeryaz" (van die woord oor) gehad, hoewel dit veral bekend was vir die naam van die kabinet - "tydelike ringe".
Volgens hul eksterne en tegnologiese eienskappe word die tydelike ringe in groepe verdeel: draad, kraal, waarin 'n subgroep van pseudobasis, scutellum, radiaal en lob onderskei word.
Draad tempel ringe.
Die grootte en vorm van die draadringe dien as 'n teken om die dele daarin te onderskei: ringvormige, armbandvormige, mediumgrootte ringe en krullerige ringe. Onder die eerste drie departemente is daar 'n indeling in tipes:.
Die kleinste draadringe is óf op die hooftooisel vasgewerk óf in die hare geweef. Hulle was wydverspreid in die X-XIII eeue. dwarsdeur die Slawiese wêreld en kan nie as 'n etniese of chronologiese teken dien nie. Een en 'n half draai geslote draadringe is egter kenmerkend van die suidwestelike groep Slawiese stamme [8].
Buzhany (Volynians), Drevlyans, Polyana, Dregovichi.
Hulle word gekenmerk deur ringringvormige tydelike ringe met 'n deursnee van 1 tot 4 cm. Veel minder gereeld kom geboë en S-eindringe voor, sowel as poligroom, enkelkrale en drie-kralige ringe.
Noordelikes.
'N Etnografiese kenmerk van die noordelike mense is die spiraalringe van die 11de-12de eeu (fig. 4). Vroue het hulle twee of vier aan elke kant gedra [8]. Hierdie tipe ringe is afkomstig van die spral tydelike ornamente wat algemeen was op die linkeroewer van die Dnjepr in die 6de-7de eeu (Fig. 5).
Die nalatenskap van vroeëre kulture kan toegeskryf word aan die straal vals korrelige gegote tydelike ringe van die 8de-13de eeu wat op die plekke van die noordelike mense gevind is (fig. 6). Dit is laat kopieë van duur juweliersware. Ringe XI-XIII eeue word gekenmerk deur sorgeloosheid van vervaardiging [2].
Smolensk-Polotsk Krivichi.
Die Smolensk-Polotsk Krivichi het armbandvormige draadtempelringe gehad. Hulle is met leerbande aan 'n hooftooisel van berkbas of stof vasgemaak, van twee tot ses by elke tempel [8]. Dit was basies ringe met twee vasgemaakte punte (XI - vroeë XII eeue) en een geknoopte einde (XII -XIII eeue) [2]. In die boonste dele van die Istra- en Klyazma-riviere is 'n beduidende persentasie van die voorkoms van S-terminale ringe (X-XII eeue) onthul, terwyl dit in ander streke redelik skaars is (fig. 7).
Pskov Krivichi.
In hierdie gebied is daar armbandvormige draadtempelringe met oorhangende ente, kruisvormig en geboë. Soms is klokke met 'n kruisvormige spleet (X-XI eeue) of trapeziumvormige (soms sub-driehoekige) hangertjies met 'n sirkelvormige versiering aan kettings aan kettings gehang (Fig. 8).
Vir Sloweens Novgorod kenmerkend is. Die vroegste tipe is 'n ring van 9-11 cm in deursnee met duidelik gesnyde rombeskerms, waarbinne 'n kruis in 'n ruit in stippellyne uitgebeeld is. Die einde van die kruis is met drie sirkels versier. Albei punte van die ring is vasgemaak of een van hulle eindig met 'n skild. Hierdie tipe word die klassieke ruitboomskild [8] genoem. Dit het bestaan in die 11de - eerste helfte van die 12de eeu. Vir die einde van die XI-XII eeue. 'n kruispatroon in 'n ruit en vier sirkels op die veld is kenmerkend. Met verloop van tyd word die skilde glad en dan ovaal. In die versiering word die kruis vervang deur sirkels of bultjies. Die grootte van die ringe word ook verminder. Tipies vir die einde van die XII-XIII eeue. is die ringe met die voetstuk, versier met bultjies of langsribbes [2]. Die manier waarop u hierdie ringe dra, is soortgelyk aan die draadarmbandringe.
In die XIII-XV eeue. onder Novgorod Slovenen is oorbelle in die vorm van 'n omgekeerde vraagteken wydverspreid [8, 9], (Fig. 9).
Ontleding van die simboliek van hierdie tipe tydelike ringe B. A. Rybakov [7] skryf: “Die tydelike ringe van die Dregovichi, Krivichi en Slovens van Novgorod het 'n ronde ringvormige vorm, wat dit moontlik maak om van son simboliek te praat. In Slowenië is 'n groot draadring op 3-4 plekke platgetrek tot rombiese skilde, waarop 'n kruisvormige figuur of 'n vierkantige "ideogram van 'n mielieland" gegraveer is. In hierdie geval is die sonsimbool - die sirkel - gekombineer met die simbool van aardse vrugbaarheid. " Vyatichi en Radimichi.
Die vroegste straalringe (fig. 10) behoort tot die Romny- en Borshevsk-kulture van die 8de-10de eeu. [agt]. Voorbeelde van die XI-XIII eeue. word onderskei deur growwe aantrek [2]. Die bestaan van die oudste ringe met sewe lemme dateer uit die 11de eeu (Fig. 11).
In sy werk T. V. Ravdina [4] merk op dat "die oudste ringe met sewe lobbe, met een uitsondering, buite die omvang van die klassieke ringe met sewe lobbe geleë is." Dieselfde werk sê ook dat ''n geleidelike chronologiese en morfologiese oorgang van die oudste XI-eeu met sewe lemme. tot die Moskvoretsky XII-XIII eeue met sewe lemme. Geen". Die bevindings van die afgelope dekades toon egter aan dat dit nie heeltemal waar is nie. Byvoorbeeld, verskeie van die vroegste ringe met sewe lemme is gevind in die Zvenigorod-distrik in die Moskou-streek [10]. Volgens die betroubare gegewens wat ek beskikbaar het, word fragmente van hierdie tipe ringe dikwels aangetref saam met fragmente, soos argeoloë dit noem, van die eerste tipe van 'n eenvoudige ring met sewe lemme (Fig. 12), in 'n veld naby eersgenoemde (byna heeltemal vernietig deur grondstortings in die rivier) Duna -nedersetting (Tula -streek, distrik Suvorovsky).
Volgens argeoloë bestaan hierdie tipe aan die begin van die 11de-12de eeu, en daarom kan dit, ondanks die afwesigheid van 'n oorgangsvorm, die volgende fase wees in die ontwikkeling van die sewe-linge ring [6]. Hierdie tipe word gekenmerk deur klein grootte, druppelvormige, afgeronde lemme en die afwesigheid van syringe. In die eerste helfte van die XII eeu. syringe verskyn op die ringe, 'n skaduwee versiering wat oor elke lob strek met skerp punte, 'n bylagtige vorm van die lob (Fig. 13).
In die middel van die eeu was daar baie oorgangsvariante van ringe met sewe lobbe. Die laat ringe word gekenmerk deur die teenwoordigheid van al drie kenmerke (Fig. 14).
Die ontwikkeling van die ring met sewe lemme in die tweede helfte van die XII-XIII eeue. Die pad neem toe met toenemende groottes, sowel as kompliserende patrone en ornamente. Daar is verskillende tipes komplekse ringe van die laat XII - vroeë XIII eeue, maar almal is redelik skaars. Die aantal lemme kan ook drie of vyf wees (Fig. 15), maar hulle getal beïnvloed nie die tipologie of die chronologie nie. '
Dit is onmoontlik om nie 'n verskil te ignoreer wat deur T. V. Ravdina [5]. Die feit is dat die gebied waar die grootste aantal laat ringe met sewe lemme gevind is, naamlik die Moskou-streek, volgens die kronieke nie Vyatics was nie. Inteendeel, die kroniek Vyatka -bopunte van die Oka word gekenmerk deur 'n klein aantal vondste van hierdie tipe ringe. Dit laat 'n wettige vraag ontstaan: is dit wettig om die laat sewe ringe as 'n kenmerk van die Vyatichi-stam te beskou?
Daar moet op gelet word dat die oudste tipe sewe-lobige ringe ook dikwels op die land van die Radimichi voorkom en gedefinieer word as die prototipe van die sewe-straalringe (fig. 16), XI-XII eeue. [4]. Opgemerk hierdie feit, B. A. Rybakov [7] kom tot die gevolgtrekking dat hierdie “soort, duidelik, deur die Volga-Don-roete na die land van die Vyatichi en Radimichi, goed ontvang is deur die plaaslike bevolking en bestaan het, wat verander het tot in die 13de eeu, wat aanleiding gegee het tot die Radimichi-sewe -tydelike ringe van die 10de tot die 11de eeu … en die vyatichny sewe-blaaie XII eeu, wat tot die Tatar-inval oorleef het. Aan die onderkant daarvan is 'n ring, in die onderste gedeelte waarvan verskeie tande na binne en na buite uitsteek - langer driehoekige strale, dikwels versier met korrels. Die verbinding met die son voel selfs in hul wetenskaplike naam - "sewe -straal". Vir die eerste keer was hierdie soort ringe wat na die Oos-Slawiërs gekom het, niemand se stamteken nie, maar met verloop van tyd het dit in die Radimich-Vyatich-lande gevestig geraak en in die X-XI eeue geword. so 'n teken van hierdie stamme. Hulle het ringe met sewe straal gedra op 'n vertikale lint wat aan die hooftooisel vasgewerk is. " Sulke stelle ornamente word lint genoem [1].
Stedelike versierings.
Versierings behoort ook tot die lint. Die krale wat op die ring vasgemaak is, is vasgemaak deur bewegings met 'n dun draad. Hierdie kronkel het ook die afstand tussen die ringe veroorsaak.
Kraletydringe het variëteite [6]:.
Afsonderlik moet die tydelike ringe met krale van komplekse vorms, versier met filigraan, onderskei word (Fig. 24). Hierdie tipe, genaamd Kievsky, was wydverspreid in die XII-eerste helfte van die XIII eeu. in die owerhede op die grondgebied van die moderne Oekraïne.
In landelike gebiede, behalwe die Suzdal opolye, is kraleringe nie algemeen nie, maar dit was wydverspreid onder welgestelde stedelinge. Lintjies met 'n stel ringe met drie krale is gewoonlik aangevul met 'n klomp twee of drie soortgelyke ringe of geweeg met 'n pragtige hanger (fig. 25).
Vanaf die eerste helfte van die XII eeu. so 'n hangertjie het [5] geword met 'n wye boog en 'n plat boonste balk (Fig. 26). In die tweede helfte van die eeu, in plaas van die boonste straal, verskyn 'n maangedeelte met 'n smal boog.
Met verloop van tyd neem die grootte van die kolts af. Geskandeerde straalkolke was ware meesterwerke van antieke Russiese juweliersware. Die versiering van die hoogste adel was van goud en versier met emalje -ontwerpe aan beide kante (Fig. 27, 28).
Daar was soortgelyke kolte van silwer (fig. 29). Hulle is versier met niello. Gunsteling motiewe was beelde van meerminne (Siriene) aan die een kant en kalkoenhorings met gestileerde sade aan die ander kant. Soortgelyke beelde kan gevind word op ander juweliersware wat in die artikel van Vasily Korshun beskryf word " Ou Russiese hangertjies en amulette van die 11de - 13de eeu"Volgens BA Rybakov was sulke tekeninge simbole van vrugbaarheid [7]. Maankolwe is gewoonlik gedra op 'n ketting wat aan die hooftooisel in die tempelgebied geheg is.
In die tweede helfte van die XII eeu. hol emalje maankolke van koper begin verskyn. Hulle is versier met vergulde en emalje -ontwerpe. Die plotte van die tekeninge was soortgelyk aan dié op hul 'edele' eweknieë. Koperkolke was natuurlik baie goedkoper as edelstaalkolste en het meer algemeen geword (Fig. 30-32).
Kolts gemaak van tin-loodlegerings wat gegiet is in stewige nagemaakte gietvorms, was nog goedkoper (Fig. 33, 34), wat tot in die XIV eeu bestaan het. [nege]. Die tydperk van tydelike versierings van die voor-Mongoolse Rusland eindig dus met enkele, laat, goedkoop oorstromings, wat herinner aan druppels trane oor die verlore antieke juweliersware. Die Mongoolse-Tataarse inval het die heersende tegnieke en tradisies 'n onherstelbare slag toegedien. Dit het meer as een dekade geneem om daarvan te herstel.
LETTERKUNDE:1. Zhilina N. V. "Russiese juweliersware", Rodina No. 11-12, M., 2001. 2. Levasheva V. P. "Tempelringe, opstelle oor die geskiedenis van die Russiese dorp X-XIII eeue.", M., 1967.3. Nedoshivina N. G. "Oor die genetiese verband tussen die tydelike ringe Radimich en Vyatichi", Proceedings of the State Historical Museum. V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. "Die oudste ringe met sewe lobbe", 1975. SA Nr 3.5. T. V. Ravdina "Tydelike ringe met sewe lemme", Probleme van die Sowjet-argeologie. 1978, M. 6. Ravdina T. V. "Tipologie en chronologie van tydelike ringe met blaaie", Slawiërs en Rus, M., 1968. 7. Rybakov BA. "Paganism of Ancient Rus", M., 1988.8. V. V. Sedov "Oosterse Slawiërs in die VI-XIII eeue.", Argeologie van die USSR, M., 1982.9. Sedova M. V."Juweliersware van Antieke Novgorod (X-XV eeue)", M., 1981.10. Stanyukovich A. K. et al., Werke van die Zvenigorod -ekspedisie, RDK 1999, M., 2001.11. 'Juweliersware van edelmetale, legerings, glas, Antieke Rusland. Lewe en kultuur ", Argeologie van die USSR, M., 1997.12. V. E. Korshun “Liewe ou kêrel. Finding the Lost”, M., 2008.
Aanbeveel:
Die simboliek van die granaatjie in die skildery: Hoe hou hierdie vrug verband met die hartstog van Christus?
Die eerste artistieke uitbeeldings van vrugte verskyn meer as 3000 jaar gelede gedurende die tyd van Antieke Egipte, in die grafte waarvan stillewes met voedsel uitbeeld. Die Egiptenare het geglo dat vrugteskilderye in die hiernamaals voedsel vir die dooies sou word. Watter simboliek dra hierdie mees voortreflike vrug in kultuur en skildery? Hoe hou die granaatjie verband met die lyding van Christus?
Die simboliek van die slak in die Christendom: Wat is die bekendste skilderye met hierdie wese?
Die slak is een van die wesens waarvan nie almal hou nie. Kinders vind dit gewoonlik interessant, maar dit is onwaarskynlik dat volwassenes 'n slak sal vind wat in die tuin voorkom. So 'n klein wesentjie lyk dalk ligsinnig, maar dit het 'n diep geestelike betekenis en speel 'n spesiale rol vir die Christendom. Watter simboliek dra die slak, en ook wat is die bekendste doek wat hierdie wese bevat?
Neus, kortharig en sonder baard: wetenskaplikes het die mite oor die werklike voorkoms van die antieke Slawiërs uit die weg geruim
Dit is gebruiklik om sprokies oor Antieke Rusland en die Slawiese mense te illustreer met beelde van 'n lang goeie kêrel met strooi-goue hare en 'n pragtige lang baard. Maar hoe geregverdig is hierdie patroon? Het die eertydse Slaw werklik so gelyk? Wetenskaplikes sê: nie so nie
Watter vreemdheid en kulturele kodes van die sprokie "The Frog Princess" word ontsyfer deur die ou gebruike van die Slawiërs
Die verhaal van die betowerde bruid (of bruidegom) is baie algemeen en kom voor in die sprokies van baie mense, maar dit is die Russiese weergawe wat verstom is met fantastiese en baie onlogiese besonderhede: die vrou is 'n amfibie, 'n pyl as 'n waarborg van huweliksverpligtinge, 'n vreemde dans met voëlbene wat uit die moue vlieg. Soos baie ander ou sprokies, bevat "The Frog Princess" baie "kulturele kodes" wat ons vandag nog nie verstaan nie
Nuwe simboliek en konseptuele simboliek in beeldende kunste
Ons is die term "nuwe simboliek" te danke aan so 'n uitstekende meester in moderne konseptualisme soos Vitaly Komar, wat in 2009 in New York die aanvanklike definisie van hierdie tendens in die visuele kunste geformuleer het