Wat hulle geëet het, wat hulle verhandel het en hoe die Indiane voor Columbus geleef het: Stereotipes versus feite

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

As gevolg van avontuurfilms, oulike aanhalings op die internet en boeke wat deur kolonialiste geskryf is tydens die aktiewe kolonisasie, is die gemiddelde Europese persepsie van die inheemse mense van Amerika taamlik stereotipeer. Selfs al besef hulle dat Suid- en Noord -Amerika in die geskiedenis van mekaar verskil, is baie baie vaag oor hoe hierdie verskille presies lyk. Dit lyk asof hulle in die suide aartappels en koring geëet het, en in die noorde - vleis van die wild … reg?

Boere in die Suide en Jagters in die Noorde

Baie landbougewasse het presies uit Latyns -Amerika na Europa gekom. Dit is mielies, aartappels, tamaties, pampoen en ander groente. Maar dit was nie net Suid- en Sentraal -Amerikaners wat by die landbou betrokke was nie. Die Indiane van die Groot Mere (die gebied van die huidige Kanada) het hoofsaaklik wilde rys geëet en dit by die oewer en moerasse versamel. Boonop het rys so gegroei dat dit tydens handelsvergaderings met ander stamme kon verruil vir iets nuttigs.

Ondanks die stereotipes, was dit nie aartappels en mielies nie, maar boontjies, nie net ryk aan voedende stysel nie, maar ook aan proteïene, voordat hulle die Europeërs ontmoet het. Bone is so belangrik geag dat die gesigte van die mees vereerde gode met boontjiepatrone geverf is.

Sommige van die Indiane van Noord -Amerika het hulle gevestig en pampoene en sonneblomme verbou, sonder om mielies en boontjies mee te tel. Sonneblomolie is hoog aangeslaan deur die stamme van Noord -Amerika as 'n haarstylproduk en was 'n belangrike handelsartikel tussen die gevestigde Indiërs en die nomadiese stamme van die prairies en woude. En in Kalifornië was eikels 'n baie belangrike produk. Daaruit is meel onttrek, wat met meel uit graan gemeng is om brood te bak.

Terselfdertyd is dit glad nie nodig dat die kulture waarin hulle aktief in die landbou betrokke was, vrugbare lande besit nie. Baie gebiede was klipperig en dor, of moerasagtig. Die Indiërs moes hul verstand gebruik om hul eie voedsel te verbou en ernstig met ekosisteme in te meng. Byvoorbeeld, hulle het 'n komplekse stelsel van terrasse met landerye en groentetuine op die hange van die berge ingerig, of hulle het kunsmatige eilande tussen mere uit modderige modder gemaak sodat daar groente geplant kon word.

Die Indiërs het die toestand van slegs drie mense geken

As hulle praat oor die pre-Columbiaanse staatskaping in Amerika, onthou hulle drie ryke: die Asteke, Maya's en Inkas. Maar eintlik was daar, benewens hierdie lande, baie meer kleiner state in Amerika. Sommige van hulle is uiteindelik deur sterker bure verower, terwyl ander jare of eeue daarin geslaag het om hul onafhanklikheid te verdedig.

Byvoorbeeld, die Tolteke, Moche, of die mense wat die Anasazi genoem word, het hul eie state-hy het 'n ryk stadstaat geskep waarin daar geboue met meerdere verdiepings was en waaruit breë reguit paaie na die vasaaldorpe geloop het. Hierdie stad is verwoes omdat die Anasazi -Indiane die hele omliggende natuur verwoes het. Helaas, harmonie met die natuur en respek vir die hulpbronne daarvan is ook maar net 'n stereotipe. Elke stam het alles uit die omliggende natuur geneem.

'N Ander gewilde stereotipe is dat alle Indiërs buite die groot ryke in tepees (wigwams) of hutte gewoon het. Huise vir die hele gesin is byvoorbeeld gebou deur die Iroquois, Pawnee en Arikara. Verteenwoordigers van die kultuur, wat later Mesa Verde genoem is, het 'n reuse paleis in die rotse gebou vir hul hele stam van vyf duisend man. Die Hohokam- en Mogolion -Indiane het huise in die berge gebou.

Boonop kan die stam sittend wees en nie huise ken nie, en hulle sal voortgaan om wigwams te installeer, soos hul nomadiese voorouers. So was dit ook met die Ojibwe -Indiane, waarvan die meeste in dorpe op een plek gewoon het en mielies en ander groente verbou het.

In die Indiese stam het almal mekaar gerespekteer en voordat die Europeërs nie dronkenskap en dwelmverslawing geken het nie

As ons die bespreking van ondeugde met dwelms begin, sou dit meer akkuraat wees om te sê dat dwelmgebruik onder die meeste Indiese stamme streng gereguleer is - dit is slegs toegelaat op vakansiedae, of slegs tydens seremonies wat verband hou met geboorte, dood of aanvang. Die gebruik van dwelms was ook vryer vir verteenwoordigers van die geestelikes (sjamane en priesters) - hulle moes betyds met geeste of gode kontak maak om die antwoord op dringende vrae uit te vind. En dit was nie vrae oor die betekenis van die lewe nie. Sjamane en priesters het eintlik probeer uitvind watter dag die beste is om bure aan te val, of hoeveel mense opgeoffer moet word sodat die gode die droogte kan beëindig.

Alle nedersettings en state wat die landbou geken het, kon alkoholiese drankies van verskillende sterkte berei, van swak mash tot iets soos sterk bier uit mielies. Onder ander mense was die gebruik van alkohol ook streng beperk tot vakansiedae en rituele, maar in sommige stamme was dit normaal om so gou as moontlik te drink. Alkoholiese drankies word nie net uit graan en bessies voorberei nie, maar selfs uit kakaobone!

Wat respek vir mekaar betref, in die eerste plek het byna alle Indiërs geweet wat slawerny is (onder nomadiese Indiane het gevange kinders en vroue gewoonlik slawe geword, en die enigste kans om uit slawerny te ontsnap, was iemand wat genoeg van u gehou het om as 'n vrou, mans of seuns). Tweedens, onder baie Indiërs, was alle vroue, behalwe priesteresse en sjamaanvroue, in 'n slaafposisie, en die punt is nie dat hulle nie stemreg gehad het nie. Hulle moes enige behandeling verduur, werk verrig en vragte op hulself dra, insluitend die wapens van haar man. Ou vroue in sulke stamme is as 'n las beskou.

Genetiese ontleding toon ook aan dat die Indiane voortdurend, vir geslagte lank, hul vroue verkoop het (of vir losprys gegee het) as vroue en byvroue. Dieselfde moederlike genetiese merkers kan in die Verenigde State, Mexiko en Peru gevind word.

Indiane het alle siektes met towery genees

Magiese rituele was 'n belangrike deel van die Indiese medisyne, of dit nou gaan oor ontwikkelde ryke met komplekse burokratiese stelsels en sosiale beleide of die mees primitiewe stamme. Terselfdertyd het die Indiane ook gehoop op kruiebehandeling, chirurgie en selfs antibiotika, as ons praat oor die Inca -toestand. Trouens, die feit dat die Inkas penisillien geken het en hulle die geleentheid gebied het om operasies te maak tot hoogtes wat nie toeganklik was vir die Europeërs wat hulle ontdek het nie. Boonop het die Asteke tydens die bevalling pynstillers gebruik.

Boonop beoefen baie Indiërs 'n vorm van geboortebeperking, en dit gaan nie altyd oor kindermoord of fetale vergiftiging nie. Onder die nomadiese noordelike stamme val die verpligting om bevrugting te vermy op die skouers van mans, en dit is hy wat verwyt is as 'n vrou 'n kind baar voordat die vorige versmoring vier of vyf jaar oud was. Sedentêre Indiane het kruie wat vrugbaarheid voorkom, gebruik-ten minste diegene wat toegang tot hierdie kruie gehad het. Slegs in een Indiese staat was aborsie streng verbode - onder die Inka's.

Terloops, oor opofferings. Dit was te danke aan die voorkoms van dwelms dat die Inkas die menslikste offers gebring het. Gewoonlik is pragtige kinders as offer gekies. Maar hulle is nie voor almal gesny nie, maar is 'n bedwelmende drankie gegee. Die bewustelose kind is hoog in die berge gedra, en hy het daar gevries sonder om tyd te voel. Opoffering beteken dus nie noodwendig marteling of seë van bloed nie.

In Noord -Amerika was dinge wat vir die Europeërs nie duidelik was nie, soms baie belangrik, soos sambreel met klokke en fluitkonsert: so het Noord -Amerikaanse Indiane met meisies geflirt.