Ou Russiese juweliersmatrikse wat Christus, die Moeder van God, Christelike heiliges en feestelike onderwerpe uitbeeld

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Een van die belangrikste gereedskap van antieke Russiese ambagsmanne - verskillende matrikse wat gebruik is vir die vervaardiging van juweliersware, vorm 'n groot en min bestudeerde kulturele en historiese laag, onlosmaaklik verbind met die geskiedenis van Antieke Rusland, en dus moderne state wat hulself beskou die erfgename van die antieke Russiese staat.

In die boek "Dekoratiewe en toegepaste kuns van Rusland X-XIII eeue" skryf B. A. Rybakov:

Die matrikse vir die vakmanne wat op verskillende tye gewoon het in die gebiede waar die ou Russiese staat later gevorm is, was van groot belang. Nie alle meesters beskik oor 'n uitstekende talent en vermoë om hul eie oorspronklike toegepaste kunswerke te skep nie, maar wat deur groot meesters geskep is, kan herhaal word met matrieke en meestermodelle wat uit die oorspronklike ding gegiet is. Hoe meer matrieke die meester besit, hoe meer het hy die vermoë gehad om verskillende juweliersware te maak.

Die veelsydigheid van die beste ambagsmanne uit die oudheid word nie net bepaal deur die teenwoordigheid van talent, die leer van die kuns van kleins af nie, maar ook deur die aantal en verskeidenheid gereedskap. As ons praat oor matrieke met Christelike temas wat onder die meesters van antieke Rusland verskyn het, dan was die eerste voorbeelde duidelik matrieke wat deur die Bulgare en Grieke uit Bisantium gebring is, wat uitgenooi is om in Rusland te werk. Onder toevallige vondste is sulke matrikse bekend en die aardrykskunde van hierdie vondste is redelik uitgebreid. Namate ons eie produksie ontwikkel, verskyn wonderlike voorbeelde van die werk van die ou Russiese meesters self.

Die matriks is 'n universele produksiemiddel en natuurlik het die vakmanne "gejag" na nuwe monsters. Hierdie 'jag' is veral deur gieterswerkers beoefen. Deur nuwe monsters te kopieer, het hulle dit self verdien en ander vakmanne wat nie by die gietwerk betrokke was nie, toegelaat om ekstra werk te kry. Een van die belangrikste voorwerpe van die werk van ambagsmanne was juweliersware vir vroue en mans, dit was en bly steeds 'n kragtige laag toegepaste kuns. Afsonderlike groepe vakmanne was besig met die vervaardiging van ornamente vir perdesnelle, militêre koptelefoon en gordels - 'n baie gewilde item in die Middeleeue.

'N Spesiale gebied was die vervaardiging van items wat verband hou met godsdiens. Wat antieke Rusland betref, na die aanneming van die Christendom het die werk van die mees gekwalifiseerde vakmanne deur die kerk gewild geword. Die prinse en die ryk elite van die samelewing het begin meeding om verskillende hoogs artistieke bydraes aan die kerk te skenk, eerbiedige ikone te versier, kosbare klere van die hoogste hiërarge en duur kerkgereedskap. Boonop was die skenkers self verbruikers van die juweliersprodukte van die hoogste klas.

Natuurlik het die grootste deel van die mense ook probeer om die hoër klas na te volg. Nie net in stede en kloosters nie, maar ook in groot plattelandse nedersettings, het vakmanne geleef wat die plaaslike bevolking van hul produkte voorsien het. Die produksie van massaprodukte is veral wydverspreid in die tweede helfte van die 12de - eerste derde van die 13de eeu. Die aard van landelike nedersettings is soos volg, op 'n sekere gebied, as die middelpunt van die distrik, is daar 'n groot kommersiële en industriële nedersetting.

Benewens die boere is daar ook verteenwoordigers van die administrasie - die prins of boyar tiun, handelaars, wagte.'N Priester en 'n diaken het in die kerk gewoon. Smede, ambagsmanne - juweliers, gieterswerkers en ander ambagsmense het in afsonderlike nedersettings gewoon.

'Vraag skep aanbod', hierdie waarheid is vir alle tye waar. Die begeerte om soos die rykes en magtiges te wees, was nog altyd kenmerkend van gewone mense. Die vakmanne het hierdie toepassings na die beste van hul vermoëns en beskikbare gereedskap uitgevoer. 'N Opvallende voorbeeld hiervan is die gebrekkige gietstuk.

Uiteraard het die meester, wat iemand se bevel vervul het, 'n gietstuk gemaak met 'n reliëfbeeld van die komposisie met die plot " Die vlug van tsaar Alexander die Grote na die hemel". Die gietwerk het egter misluk en die afval is geskrap vir die volgende giet. Op die terrein van die voormalige werkswinkel van 'n ambagsman, het 'n amateur -soekenjin hierdie artefak (A) gevind.

Volgende giet -ikoon met prentjie Maagd van Oranta in volle groei, lyk dit in sy vorm na 'n insetsel in 'n soort produk. Dit is die moeite werd om te onthou dat die belangrikste materiaal vir die vervaardiging van verskillende produkte op daardie tydstip hout was. Met 'n baie hoë geletterdheid van die antieke Russiese bevolking, is berkbas wyd gebruik en nie net in persoonlike korrespondensie is selfs liturgiese boeke, in nie ryk kloosters nie, gemaak van berkbas. Theophan the Wise beskryf die eerste lewensjare van Sergius van Radonezh in die klooster wat hy gestig het: Geverfde ikone was duur en skaars, en enige plaaslike gooi kon 'n kopie uit 'n matriks gooi. Daarom kan sommige van die gegote ikone, soortgelyk in vervaardigingstegnologie aan matrikse, insetsels in die houtrame van kerkboeke wees en kerkgereedskap versier en dien as 'n gebedsikoon wat in die ikoonkas ingevoeg word.

Die meeste vondste van matrikse met beelde Maagd … Nie sonder die hulp van 'n matriks nie, is die basis onder die toegewerkte ikoon gegrawe wat Our Lady of Agiosoritissa uitbeeld. Die ikoon is gemaak van brons, versier met emaljes van drie kleure en kan deel uitmaak van die versiering van die kledingstukke van die kerkhiërarg.

Ou Russiese matrikse wat Jesus Christus uitbeeld

Ou Russiese matrikse met die beeld van die Maagd

Die finale produk van silwer, gemaak deur die meester met 'n soortgelyke matriks, het so gelyk:

Ou Russiese matrikse wat aartsengele en heiliges uitbeeld

Aartsengel Michael was baie gewild in die Bisantynse Ryk en die boonste lae van die samelewing in Antieke Rusland. Die gevolg van die prins, opgevoed in die tradisies van die druzhina -kultuur, ondersteun sy kultus en beskou hom as hul beskermheer. Die archistatigus van die hemelse gasheer was die beskermheer van die aardse gasheer. Op die Bisantynse matriks wat in die Oekraïne gevind word, is die beeld van die aartsengel streng en plegtig. In sy linkerhand hou hy 'n spieël - 'n simbool van vooruitskouing van die toekoms, sy regterhand is vry en die palm is effens oop. Die klere van die aartsengel verteenwoordig die keiserlike seremoniële rok - lorum, versier met ornamente, edelgesteentes en goue beelde, geklee op 'n tuniek. Groot vlerke, met duidelik gedetailleerde vere, strek verder as die beeld. In die buiging van die vlerke, bokant die skouer, is daar 'n opskrif: OARKH - MIKH. Die rand van die stralekrans is versier. In 'n soortgelyke ikonografie word die aartsengel ook op 'n matriks met 'n deursnee van 49 mm uitgebeeld. op die volgende bladsy aangebied. Die verskille is slegs in die draai van die kop in driekwart en die spieëlwerk, waarin die spieël in die regterhand is. Die tekening is growwer en eenvoudiger.

Die beelde van verskillende heilige krygers was ook gewild. Die mense behandel hul hemelse verdedigers sowel as die aardse verdedigers. Die teenwoordigheid van matrikse met hul beelde dui op 'n sekere massaproduksie van sulke ikone.

Glas ikone, gemaak vir pelgrims, beland in Rusland, waar ondernemende ambagsmanne gegote matrikskopieë van hulle verwyder het vir latere replikasie.

In sy werk oor litieke wat op die grondgebied van Rusland gevind is, skryf F. D. Gurevich:.

Ou Russiese matrikse om kruise te maak

In die voor-Mongoolse tydperk, in Antieke Rusland, kruise en kruisvormige hangertjies ingesluit was in samestelling van halssnoere wat deur vroue gedra word.

Hoe hoër die sosiale status van die vrou wat hierdie halssnoere gedra het, hoe duurder was die items in die samestelling daarvan. Maar as 'n enkele kruis wat deur 'n gieter gegiet word, baie weeg, sal 'n groot aantal sulke kruise, wat solied is, baie weeg, en dit is nie te praat van die koste van so 'n hoeveelheid edelmetaal nie. In hierdie geval gebruik vakmanne die tegnologie van hol produkte, in die volksmond bekend as 'geblaas'. Uit dun metaal, met behulp van 'n matriks, het die meester die volumetriese deel van die helfte van die kruis uitgeslaan, die kop is afsonderlik van 'n strook gemaak, ook afgeslaan op 'n matriks met konvekse en konkawe lyne, wat met dun metaal, het ekstra verstewigingsribbes geskep.

Die tweede deel van die werk bestaan uit die aanpassing van die gesnyde deel aan die plat bord aan die agterkant. Die produk is gesoldeer, oortollige metaal is afgesny, skoongemaak, gepoleer en die kruis was gereed. Sulke kruise was massief in 'n halssnoer, maar weeg nie baie nie. Reguit kruise is ook op hierdie manier gedoen, maar daar is ook 'n gelyke systrook metaal bygevoeg. In sommige gevalle is slegs een kant van die hangerreliëf van 'n voldoende dik metaal geslaan, en so 'n hanger is ook as deel van 'n halssnoer gedra.

Foto's (A, B) toon 'n fragment en rekonstruksie van so 'n suspensie.

Aanbeveel vir besigtiging:

- Wat was die ou Russiese dameshoede met stokke en kolte? - Russiese sprokies oor gordelspanne van die 17-18 eeue: Indrik die dier, Kitovras - Polkan, die Sirin -voël, Alkonost - Geheimsinnige Suzdal -serpentyn -amulet van die 12de eeu. Groothertog Mstislav-Russiese ikone-hangers van die XI-XVI eeue. met die beeld van die Moeder van God-Russiese ikone-hangers van die XI-XVI eeue. met die beeld van Christus - Glas -ikone -litieke op die grondgebied van die USSR en Rusland - Eglomise -tegniek in Russies: pektorale ikone van die 15de eeu in Novgorod met beelde "onder kristalle" - Skaars pektorale kruise van die 15de - 16de eeu. met die beeld van Jesus Christus en geselekteerde heiliges - Nekvormige kruise van die 15de - 16de eeu met die beeld van die Moeder van God, Jesus Christus en geselekteerde heiliges - Ou Russiese nekkruise van die 11de -13de eeu