Chukchi, kinders van die kraai: hoe die verteenwoordigers van die mees geheimsinnige mense van die Russiese Noorde geleef en geglo het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die gemiddelde man in die straat weet helaas min van die Chukchi - dit is goed as daar ten minste iets anders is as rassistiese staaltjies. Terwyl die Chukchi nog altyd 'n oorlogsugtige en vryheidsliefde was, wie se lewe vol magie en raaisels is.

Legendes van die boa constrictor en vroeë lente

Volgens legendes het al die Chukchi by die see gewoon. Dit val ook saam met die gevolgtrekkings van wetenskaplikes: voor die verspreiding van die rendierboerdery het die Chukchi geleef deur seevissery.

In mites en legendes is daar eienaardige besonderhede, wat in die eerste helfte van die twintigste eeu verklaar is deur die feit dat die Chukchi na bewering uit die suide gekom het. Dus val die name van die maande nie saam met die natuurverskynsels nie: die maand water kom voor die riviere in die toendra oopmaak, die kalwers word 'n maand na die 'voorskryf van die kalender' gebore.

Bogoraz-Tan gee 'n verhaal oor die 'Groot wurm' wat iewers naby die Land of the Dead woon. 'Hierdie wurm is rooi, gestreep en so groot dat dit selfs groot diere aanval. As hy honger is, word hy baie gevaarlik en kan hy 'n wilde hert in 'n hinderlaag lok en hom in sy ringe druk. Hy sluk sy slagoffer heeltemal in, want hy het geen tande nie. Nadat hy geëet het, slaap hy 'n paar dae waar hy geëet het, en die kinders van die dooies kan hom nie wakker maak nie, selfs nie met klippe gooi nie. Die navorser kom tot die gevolgtrekking dat dit 'n beskrywing van 'n boa constrictor is en beskou hierdie legende as 'n argument ten gunste van die feit dat die Chukchi uit warmer streke kom.

As dit waar is, is dit baie oud. Volgens die moderne etnogenetiese plan het die voorouers van die Chukchi aan die begin van die 4de-3de millennium vC op hierdie land gewoon. Die Pegtymel -rotstekeninge wat in 1965 gevind is, dateer uit die tydperk vanaf die 1ste millennium vC. tot aan die einde van die 1ste millennium n. C. NS. en hulle beeld reeds tonele uit die alledaagse lewe uit van mense wie se lewe soortgelyk is aan dié van Chukchi. Een van die verhale sê dat die eilande in die Beringstraat eens 'n enkele land was. Die inkonsekwentheid van die kalender is moontlik te wyte aan klimaatsveranderinge op aarde. Die Chukchi is in elk geval geneties naby die Koryaks en verskil baie van die meeste ander verteenwoordigers van die Noord -Asiatiese ras.

'N Wêreld wat deur 'n stout dogter geskep is

Die wêreld van die Chukchi is geskep deur die Skepper, wat ook die Poolster is. Boonop, toe daar nog geen lig was nie, het die dorpe Luren en Kanychvey reeds bestaan - of, ten minste, lande met sulke name.

Die Skepper het 'n kraai en 'n klein voëltjie geskep sodat hulle die dagbreek sou kon voortsit. Die raaf het die taak nie aangepak nie, maar die voël kon 'die dagbreek uitboor'. En dit het lig geword.

Toe het die Skepper mense geskep (boonop het hy almal uit robbeentjies geskep, en Russies - uit vuursteen. Gevolglik was daar al robbe en het iemand hierdie vuursteen gemaak), toendra -diere, takbokke. Hy het mense geleer om voort te plant, klere gegee.

Hy het die verdere werk aan die kraai toevertrou, en hy het berge, riviere geskep, die see gevul met robbe en visse. In die loop van hierdie nuttige aktiwiteit moes die Raven die Kele -monsters, wat hy verslaan het, die hoof bied. Die raaf word onsigbaar en sweef oor die grond in die vorm van donderweer. Soms het hy 'n menslike vegter geword, soms 'n kragtige sjamaan. Hy het getrou en 'n seun gehad. Uiteindelik het Raven siek geword en gesterf (terwyl hy 'n onsigbare donder was). Raven het nie 'n godheid geword nie, hulle het nie na hom geroep om hulp nie, hulle het nie offerandes aan hom gebring nie.

(Moenie hierdie raaf met 'n ander verwar nie, die bedrieër wat by die Itelmens geleen is. Die skepperraaf is 'n heel ander wese).

Daar is nog 'n skeppingsmite. 'N Sekere meisie weier om met 'n ryk ou te trou, waarvoor haar pa haar uit die huis skop. As sy vertrek, tel sy haar speelgoed op. Die meisie kan nêrens skuiling vind nie, mense, nadat hulle verneem het dat sy haar pa ongehoorsaam was, verdryf hulle haar.

Dan skep sy uit haar speelgoed nog 'n goeie mens wat haar sal aanvaar. Hy naai vir hulle klere van muisvelle, skep robbe in die see en leer sy mense om reg te lewe. As nomadiese mense na hulle toe kom, leer die meisie ook vir hulle lesse. As sy oud word, ontmoet sy haar pa en gee hom 'n maklike dood. Dan verlaat sy hierdie lewe vrywillig.

Benewens die Skepper, eerbiedig die Chukchi Nargynen - die natuur, die heelal, die buitenste ruimte. Dit was moontlik om na Nargynen te gaan vir hulp, maar sy was baie veeleisend om haar beloftes na te kom. Die bedrieër kan haar guns vir ewig verloor.

Hulle vereer beide die kardinale punte en sommige sterrebeelde, veral Pagittin (die sterre Altair en Tarared van die sterrebeeld Eagle). Die voorkoms van hierdie konstellasie het die voorkoms van lig, son en herlewing in die natuur voorspel.

Alle lewe word beskou as 'n konfrontasie tussen twee beginsels: welwillend (son, hitte, lig) en boosheid (maan, koue, duisternis). Die mens het homself nie teen die natuur gekant nie, maar geleef as 'n deel van hierdie wêreld.

Diereskedels wat in die yaranga gehou is, word beskou as huishoudelike heiligdomme, maar nie as gode nie. Hulle is gevoed, en hulle was verplig om mense teen bose geeste te beskerm. Vuur is ook geëer - hulle het met hom gepraat, hy is behandel.

Mense, diere, geeste

Woude, riviere, heuwels, bome - alles het sy beskermhere, meesters. Hulle moes op dieselfde manier behandel word as bure wat takbokke besit. As hulle waardig gedra het en die hoflikheidsreëls respekteer, was die eienaars verwelkomend en kon hulle mildelik geskenke gee.

Diere in Chukchi -sprokies verskyn dikwels as 'n spesiale volk, ook mense, net anders. Die meisie, wat deur haar familielede in die see gegooi word omdat sy geweier het om te trou, word gered deur walrusse en word sy die meesteres van die walrusland. 'N Jagter kan met 'n walvis of 'n rob trou. Dit is nie ongewoon dat diere menslike vroue ontvoer nie.

Daar is legendes oor mense-bere: hulle is intelligent, praat en bou huise, maar hulle is bere met menslike gesigte.

Fantastiese diere kom ook teë in legendes, byvoorbeeld die agtvoetige reuse-ysbeer, wat reisigers met huil lok. Of 'n heeltemal onbegryplike dier, wat Bogoraz -Tan Kelilgu noem - "lank en lank het hy altyd met sy bek wyd oop geloop en sy pote was met lang kloue." Hulle het hom daarin geslaag om hom met moeite dood te maak, want ondanks sy reusagtige grootte was hy "rats en lig, het hy hoog gespring, met sy tande gebyt en met sy pote gekrap".

Benewens mense en diere, is daar ook geeste - welwillend en nie so nie. Sjamane hanteer bose kele -geeste, maar jy kan sonder hulle klaarkom. Elke persoon onder die Chukchi het min of meer tegnieke gehad waarmee hulle hulself kon verdedig. Die Chukchi het ook met hul voorouers gekommunikeer - hulle kon altyd raad vra.

Samurai van die Noorde

Daar is baie geskryf oor die militêre vaardigheid van die Chukchi. Dit was hul vegkwaliteite wat ten minste sommige van die internetgebruikers uiteindelik gedwing het om die houding teenoor hierdie mense te heroorweeg. Lesers was verbaas toe hulle verneem dat hierdie mense bloedige oorloë met hul bure gevoer het, hulle nie aan die Russiese veroweraars onderwerp het nie (die Chukchi het geweier om Yasak te betaal, dit was makliker om met hulle te onderhandel en handel te dryf as om hulle te oorwin). Hulle het fyn leer harnas gemaak en was goed met boë. Die Koryaks het dit nie gewaag om die Chukchi teë te staan nie, selfs al was hulle twee keer groter as hulle. Oorloë in die Noordpoolsirkel is selfs onder Sowjetregering gevoer - laasgenoemde het in die laat veertigerjare met die Eskimo's gebeur.

Beide waarheid en fiksie word vertel oor die Chukchi -krygers. Dit is moeilik om te glo dat die Chukchi weet hoe om pyle met hul hande te vang, of twintig of veertig meter te spring. Maar hulle het goed baklei, was genadeloos en het nie die dood gevrees nie. Die lewe het daarna voortgegaan: in die woonplek van die voorvaders, in die hemel. Sy was oor die algemeen dieselfde as op aarde - met kuddes, yarangas, jag - maar sonder aardse probleme. Maar om daar te kom, moet jy 'n goeie dood sterf - byvoorbeeld in die geveg. Of vrywillig vertrek. Of vredig van ouderdom af sterf. Die dood na 'n lang siekte, of die dood van 'n lafaard, is erg. Sulke mense beland in die onderwêreld, by die kele geeste.

Die gewoonte om ou mense dood te maak, is algemeen onder die mees uiteenlopende mense. Maar anders as die karakters in die verhaal van Jack London, wat tydens die nomadiese swerftogte vir die wolwe neergegooi is, het die Chukchi vrywillig vertrek, het hulle hul voorneme verklaar om aan die gesin te sterf, waarna hul familielede hulle begin oorreed het om weer te dink en nie te haas nie.. Solank die ou man iets kon doen, ten minste goeie raad kon gee, het hy gevoel dat hy nodig was. Maar as hy dink hy is te swak, moet die kinders hom met 'n gordel wurg. Dit is beskou as 'n bewys van respek.

Die ou mense wat uit die gees oorleef het, is steeds gerespekteer, beskou as die gesinshoof en die eienaars van die rendierkuddes. Vroue het hulself en hul kinders tydens die oorloë vermoor en wou nie gevange geneem word nie. Soms moes kinders tydens honger vermoor word - nie om van 'n ekstra mond ontslae te raak nie, maar om hulle 'n maklike dood te gee.

Minagting vir die dood het die punt bereik dat die Chukchi die lewe amper nie waardeer nie. Die verhaal van 'n meisie wat haarself opgehang het net omdat haar ma haar nie na die beurs geneem het nie, kan weliswaar nie as 'n voorbeeld van gewone gedrag beskou word nie.

Sal daar Noord -Castaneda wees?

Selfs 'n kort blik op die mitologie, geskiedenis en wêreldbeskouing van die Chukchi is genoeg om erge ergernis te ervaar dat hierdie mense nie dieselfde gewildheid as die Indiane, Vikings of Kelte van Don Juan geniet het nie. Op grond van hul mitologie kan meer as een soortgelyke stelsel ontwikkel word, die moed van die noordelike krygers verdwyn nie voor die berugte 'noordelike moed' (en jy noem dit die noorde?), En hulle verhale en mites kan materiaal word vir 'n wonderlike fantasie wat nie dieselfde sal wees nie …

Castaneda het natuurlik middels gebruik om die bewussyn uit te brei, wat baie aanhangers na hom aangetrek het. Daar is 'n soortgelyke tradisie in die kultuur van die noordelike mense, maar dit is beter om dit nie aan te raak nie - hierdie speletjies lei nie tot goeie nie. Om die bewussyn uit te brei, is dit genoeg om te dink wie nogtans die wêreld geskep het, waar die Skepper die bene van 'n rob geneem het en wie die reuse wurm was voor die drumpel van die land van die dooies.

Sien ook: Waarom in die Russiese Ryk het dit ooit by iemand opgekom om vir die Chukchi te lag.