Wie van die Kosakke mag lang voorpote dra, en waarom het die vreeslose krygers dit nodig gehad?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In die persepsie van baie beelde van die Kosakke is onlosmaaklik verbind met die beelde van dapper en vryheids-liefhebbende manlike krygers met 'n streng oorlogsagtige voorkoms, statige dra, lang snorre en voorbene, met oorbelle in hul ore, in hoede en 'n wye broek, wat eintlik baie histories outentiek is. En die geskiedenis van die Kosakke self, weerspieël in die werk van klassieke en kontemporêre kunstenaars, is baie uniek en interessant.

'N Bietjie uit die geskiedenis van die Kosakke

Die eerste verteenwoordigers van die Kosakke verskyn aan die begin van die 14-15de eeu in Rusland, en die term "Kosakke" in die Slawiese lande is geskep om die vrye gewapende bevolking wat hulle in die sogenaamde "Oekraïne" gevestig het, te noem. Op daardie tydstip het verskeie groot Kosak -gemeenskappe ontstaan, wat in die onderste dele van die Dnjepr, Don, Wolga gewoon het.

As gevolg van die "Groot Hongersnood" in 1601-1603 het baie grondeienaars wat nie die geleentheid gehad het om hul slawe te voed nie, hulle uit hul besittings verdryf. Mense wat in massas van hongersnood gevlug het, het na die vrye "Oekraïne" gevlug en by die Kosak -gemeenskappe aangesluit.

As gevolg hiervan is groot gratis Kosak -troepe gevorm, naamlik Zaporozhye, Donskoe, Volga, Yaitskoe. Die eerste vermelding van die Kosakke in die historiese annale was in die boodskap van die Tataarse prins Yusuf aan Ivan the Terrible. Die Horde voivode het dit by die Russiese tsaar gekla

In die 17de en 18de eeu het staatsmag die vryheid van die Kosakke begin beperk en probeer om dit aan hul wil te onderwerp. Die opstande het gevolg op die opstande, maar strafmaatreëls deur die Russiese owerhede het die Kosakke gedwing om trou aan die tsaarvader af te sweer. Dus, in 1671, onmiddellik na die onderdrukking van die Razin -opstand, is die Kosakke gedwing om die eed aan tsaar Alexei Mikhailovich af te lê en voortaan al hul militêre operasies te koördineer.

Gedurende die geskiedenis van die Kosakke was daar baie groot Kosakke - pioniers en ontdekkers, vredesbewaarders, regte patriotte van die vaderland. Daar was ook eenvoudige Kosakke - verdedigers van die geboorteland, wat as 'n "buitepos" op die grense van die moederland gedien het. Daar was ander - die Kosakke van die tyd van benoudheid, wat hulle probeer onthou.

- Napoleon se welsprekende frase oor die Kosakke getuig van hul glorie, moed, waagmoed en moed.

Waarom het die Kosak 'n geseëlde voorpoot en 'n oorbel in sy oor nodig?

Lang voorbene-oseledtsy is gedra deur volwasse Kosakke, wat buskruit gesnuif het en heroïsme op die slagvelde getoon het. Vir jongmense wat pas 'n vuurdoop begin ondergaan het, is so 'n haarstyl verbied. Die voorbene was nie net 'n element van die Kosak -beeld nie, maar ook 'n belangrike eienskap wat verband hou met die Kosak -legende. Daar word geglo dat die Kosakke, wat baie lewens in gevegte verwoes het en baie sondes voor God gepleeg het, na die dood veroordeel is om 'in die hel te brand'. Daarom was daar onder hulle 'n oortuiging, waardeur die Kosakke vas geglo het dat die voorpote hulle sou help om 'n bose lot te vermy: naamlik vir hom sou die barmhartige Here nog steeds die arme man uit die helse vlam trek.

Terloops, jong Kosakke is 'dzhurami' genoem en is gewoonlik onder 'n pot gesny. Die haarstyl is geleidelik 'verkort' tydens die opleiding van militêre vaardighede en die opbou van gevegservaring. Die mees skandelike straf vir die Kosak was om sy voorpoot af te skeer.

Daarbenewens moes die voorlok ook gedra word sodat dit na die linkerkant val. Dit was nodig sodat die hare die bose geeste, wat na bewering op die linkerskouer van die Kosak gesit het, probeer wegvee en probeer om hom tot ateïsme te dryf. Die oseledent was die kenmerk van 'n ware Kosak, wat nie van geloof vergeet het nie en al sy onregverdige dade besef het. Daarom sny die Turke dikwels hul lang voorpote van die gevange Kosakke af sodat hulle geloof wankel en redding uit die hel nie verwag kan word nie.

Oorbelle gemaak van silwer in die vorm van 'n sekelmaan is ook nie deur die Kosakke gedra nie. Hulle het in hulself inligting oor die sosiale status van die kryger ingedra. Die oorbel in die linkeroor het beteken dat die Kosak die enigste seun in die gesin was. En toe die oorbel in die regterkant gedra word, dui dit aan dat die eienaar die laaste man in sy gesin was. Maar daar was tye dat oorbelle in albei ore gedra is.

Die Kosakke was te alle tye 'n voorbeeld van moed en heldhaftigheid, patriotisme en lojaliteit vir hul tydgenote en vir nuwe generasies. Al hierdie eienskappe trek spesiale aandag van skilders, van Repin, Surikov, Vasilkovsky en tot moderne meesters in genre -skilderye.

Kosakke op die doeke van Russiese klassieke kunstenaars

Oor die Kosak -vrymanne, is die eerste ding wat natuurlik by my opkom, natuurlik die skildery van Ilya Repin "The Cossacks write a letter to the Turkish Sultan", wat 'n simbool geword het van die Zaporozhye Kosakke.

Dit is ook onmoontlik om nie die beroemde skilderye van Vasily Surikov, 'n oorerflike Siberiese Kosak, te onthou nie. Dit is die beroemde doek "The Conquest of Siberia by Yermak" (1895) en "Stepan Razin" (1906).

Zaporozhye Kosakke in die skildery van Sergei Vasilkovsky (1854-1917)

Sergey Ivanovich Vasilkovsky is 'n Oekraïense skilder uit die Kharkov -provinsie. Sy werke, gewy aan die Zaporozhye -kosakke, het die historiese kroniek van die Zaporozhye Sich betree as een van die helderste episodes in die geskiedenis van die Oekraïne.

En hierdie belangstelling is nie toevallig nie: die Kosakke speel 'n leidende rol in die ontwikkeling van staatskaping, vorm die rykste tradisies wat gebaseer is op diepe geloof in die beskerming van die Moeder van God en ontwikkel hul eie erekode.

Kosakke in die werke van Roubaud Franz Alekseevich

Roubaud Franz Alekseevich, 'n uitstaande Russiese gevegskilder. Skrywer van die beroemde panorama "Slag van Borodino". 'N Groot deel van sy werk word gewy aan Russiese en Oekraïense Kosakke.

Kosakke in die skildery van Jozef Brandt

Baie doeke en tekeninge deur die Poolse kunstenaar Jozef Brandt is uniek, waarin hy die lewe van die Kosakke weerspieël van alledaagse tonele tot gevegte en gevegte.

Om eerlik te wees, moet op gelet word dat die beelde van die Kosakke histories afgebeeld word, aangesien Brandt baie jare in die Oekraïne deurgebring het, en spesifiek die geskiedenis van die Kosakke bestudeer het.

Kosak -vrymanne op die doeke van Andrey Lyakh

Die geromantiseerde beeld van die Kosakse vrymanne word weerspieël in baie skilderye van die hedendaagse kunstenaar Andrei Lyakh.

Interessante feite oor die skildery "Die Kosakke skryf 'n brief aan die Turkse sultan" deur Ilya Repin kan gelees word in hersiening