Waarom die samoerai verdwyn het: 12 fassinerende feite oor vreeslose krygers

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die samoerai was van die indrukwekkendste krygers wat die wêreld ooit geken het. Vreeslik lojaal aan hul here, hulle sou hulself eerder doodmaak as om oneer te beleef. Hierdie mense was hoogs opgeleide, gevegsharde loopbaansoldate wat in 'n oogwink gereed was om dood te veg. Of dit was ten minste gedurende die Sengoku -tydperk. Teen die einde van die Edo -tydperk het baie van hulle minder militaristies en meer burokraties geword. Die agteruitgang en val van die samoerai kom stadig en as gevolg van baie klein bewegings wat die feodale Japan in 'n meer moderne land verander het.

Geleidelike modernisering en belangrike gebeurtenisse soos die Satsuma -opstand en die skepping van Meiji Japan het uiteindelik die laaste dae van krygerkultuur en die einde van die samoerai -leefwyse aangekondig.

1. Ontevredenheid

Gedurende die 19de eeu het baie middel- en laer klas samoerai al hoe meer ontevrede geraak met die struktuur van die Japannese samelewing. Destyds was die samoerai die regerende klas in Japan. Die kenmerk van hierdie klas was dat hulle loopbaansoldate was, hoewel hulle in hul funksies 'n verskeidenheid algemene take verrig het, van burokraties tot die oplossing van plaasprobleme.

Die Tokugawa-stam was in beheer, en hulle regeer vanuit Edo (die huidige Tokio) as die Tokugawa-shogunaat. Die shogun, wat sedert 1603 regeer het, was die hoof van die Tokugawa -familie, wat as die opperste militêre heerser gedien het. Edikte is van die shogun oorgedra na plaaslike daimyos (hoofde van clans) wat hul gebiede soos goewerneurs regeer het. Individuele samoerai het 'n salaris ontvang wat deur die militêre hiërargie bepaal is.

Status word bepaal deur oorerwing en rang, en daar was 'n groot verskil in rykdom en status tussen die hoër klas en die laer klas samoerai. Middelklas samoerai het toenemend mobiliteit ontbreek. Alhoewel die samoerai van die laer klas 'n mate van mobiliteit gehad het, kon hulle dit nie van geslag tot geslag onderhou nie.

2. Die skeuring van Japan

Toe kommodore Matthew Perry in 1853 Edobaai binnegaan, was dit die begin van 'n reeks gebeurtenisse wat Japan vir ewig verander het. Perry, vergesel van 'n swaar gewapende vloot, is deur president Millard Fillmore gestuur om handel tussen Japan en die Verenigde State te open.

In Japan het 'n breuk ontstaan tussen diegene wat isolasie wou handhaaf en diegene wat buitelanders wou verwelkom. Op daardie stadium was die Tokugawa -shogunaat aan die bewind. Die keiser het nog bestaan, maar meestal slegs as 'n boegbeeld.

Shogun Tokugawa Iemochi het uiteindelik besluit om die hawens oop te maak, maar keiser Komei maak beswaar teen die verdrag. Die shogunaat het die wense van die keiser geïgnoreer en in elk geval die hawens oopgemaak. Toe, in 1863, het keiser Komei die tradisie verbreek om die shogun te gehoorsaam deur 'n bevel uit te reik om 'die barbare te verdryf'.

3. Die Choshu -stamopstand

Om die keiser se begeerte na isolationisme alleen te ignoreer, was nie genoeg om die Tokugawa -shogunaat te beëindig nie, maar dit het baie samoerai kwaad gemaak, veral in die Choshu -stam. Die stam was in die suidwestelike deel van Honshu geleë, relatief ver van die mag van die shogun in Edo. In die Choshu -stam het die mag oorgegaan na die samoerai, wat ontevrede was met die shogunaat en hom probeer beëindig het. Hulle was gekant teen buitelanders en het die keiser dus bevoordeel.

Militêre eenhede in die Choshu -stam is gestig met die doel om buitelandse indringers te verdryf. Soldate is gewerf uit die buitewyke van die samoerai -klas, en dit het die tradisionele samoerai -hiërargie binne die stam verswak.

Die ontevredenheid van die stam bereik sy hoogtepunt in 1864. Benewens die stryd teen die buitelanders in 'n poging om 'die barbare uit te dryf', het Choshu in opstand gekom by die Hamaguri -hekke.

Samurai van die stam probeer Kyoto (die keiser se woning) in beslag neem en die politieke mag van die keiser herstel, maar word deur die magte van die shogunaat afgeweer. Ter weerwraak vir die aanval het die shogunaat probeer om wraak te neem op die Choshu -stam.

4. Satsuma -stam

Die Satsuma -stam het uiteindelik met Choshu verbond teen die shogunaat. Daar was inderdaad wydverspreide steun vir die keiser, maar anders as Choshu het die Satsuma -stam minder radikale elemente gehad.

As gevolg hiervan het die lojalistiese beweging binne die Satsuma -stam verander in 'n poging om die keiser se mag met politieke middele te herstel. Teen 1866 het lojalistiese elemente beheer oor die Satsuma -stam verkry, en hulle het by Choshu aangesluit in 'n alliansie teen die shogunaat.

In dieselfde jaar het die twee stamme verenig om die tweede rit van die shoguns te verslaan om wraak te neem op Choshu. Dit het gelei tot 'n aansienlike verlies aan krag vir die shogunaat. Kort na die dood van keiser Komei en Shogun Tokugawa Iemochi, is dit egter vervang deur keiser Meiji en Shogun Tokugawa Yoshinobu.

5. Die einde van die shogunaat

In 1867 het die Tokugawa -shogun Yoshinobu amptelik bedank, wat effektief die mag van die keiser afgedank het. Hierdie aksie was deel van 'n poging om die Tokugawa -stam in 'n belangrike posisie in die nuwe regering te hou.

Toe, op 3 Januarie 1868, vind 'n staatsgreep plaas in Kyoto, en die keiser word herstel as die oppermag in Japan as gevolg van 'n gebeurtenis genaamd die Meiji -herstel. Gedurende hierdie oorgangstydperk het die Meiji -regering voortgegaan om saam te werk met die Tokugawa -regering. Dit het die hardliners in die Choshu- en Satsuma -stamme ontstel, wat die Meiji -gemeente oorreed het om die titel van die shogun terug te trek en Yoshinobu se grond in beslag te neem.

6. 'n Nuwe era

Die Five Articles Eed was die statutêre dokument van die Meiji Restoration in 1868. Hierdie kort dokument dui op 'n skerp wending in die keiserlike politiek, wat veral dui op 'n openheid vir die internasionale gemeenskap. Dit is belangrik, aangesien een van die uitgangspunte van die skeiding tussen die keiser en die shogun die keiser se weerstand teen buitelandse invloed was.

Die dokument beklemtoon ook dat die gewone mense toegelaat moet word om hul eie roeping te volg, sodat daar geen ontevredenheid is nie. Met ander woorde, die mure tussen sosiale klasse het stadig begin verkrummel.

7. Boshin -oorlog

Die Boshin -oorlog is tussen twee samoerai -faksies gevoer. Die voormalige Tokugawa -shogun Yoshinobu was woedend dat hy en sy clan uit die nuwe Meiji -regering geskors is, en het in werklikheid besluit om sy abdikasie te laat vaar. Dit het gelei tot 'n konfrontasie tussen die Meiji -keiserlike magte, waaronder Satsuma en Choshu, en kragte wat lojaal was aan die shogunaat.

Die oorlog het op 3 Januarie 1868 begin met 'n staatsgreep in Kyoto.

Yoshinobu het suidwaarts na Osaka verhuis. Toe, op 27 Januarie, marsjeer die troepe van die shogun na die keiserlike alliansie Satsuma-Choshu by die suidelike ingang van Kyoto. Die magte van die shogunaat is gedeeltelik opgelei deur Franse militêre adviseurs en het die keiserlike magte drie keer groter geword. Ten spyte hiervan was die keiserlike magte goed toegerus met moderne wapens, waaronder Armstrong se houwitsers, Minier -gewere en verskeie Gatling -gewere.

Na 'n dag van vrugtelose gevegte, het die Satsuma-Choshu-magte die keiserlike vlag ontvang, wat amptelik deur die keiser deur die keiserlike leër erken is. Dit het veroorsaak dat ander prominente stamme gebuk gaan. Die gedemoraliseerde Yoshinobu het van Osaka na Edo gevlug, en die magte van die shogunaat het onttrek.

Toe die keiserlike magte die oorhand kry, kon hulle Edo vang. Op hierdie stadium is Yoshinobu in huisarres geplaas. Die Noordelike Alliansie het voortgegaan om te veg in die naam van die shogunaat, maar is uiteindelik verslaan in die laaste geveg van Hakodate in Hokkaido.

8. Ontneem die samoerai van mag

Die einde van die shogunaat was ook die einde van feodalisme in Japan en 'n massiewe herstrukturering van die regering. Tydens die Meiji -herstel het die keiser 'n aantal Westerse konsepte aangeneem, soos konstitusionele regering. Teen die einde van die Boshin -oorlog is pogings aangewend om die kastestelsel wat sedert die 12de eeu bestaan het, heeltemal uit te skakel en te vervang deur 'n gesentraliseerde keiserlike regering.

Teen die einde van die Boshin -oorlog het die keiserlike raad hoofsaaklik bestaan uit samoerai uit die Satsuma- en Choshu -stamme, met 'n paar verteenwoordigers van ander prominente stamme. Teen 1869 is die daimyo van die mag verwyder, en teen 1871 is die voormalige besittings in prefekture verander.

Die afskaffing van die besittings was geen geringe saak nie, en die plan het die ondersteuning van baie prominente samoerai vereis. Die stap veroorsaak egter wrywing tussen die nuwe keiserlike regering en sommige samoerai. Die spanning het gegroei namate die keiser alle klasse gelyk verklaar het ('n idee wat by pas aangekom Westerlinge ontleen is), en die samoerai -klas stelselmatig van voorregte en status ontneem is.

9. Nog 'n bedreiging

Die Meiji -regering het die samoerai -monopolie op militêre diens effektief beëindig. Tot op hierdie stadium was die samoerai -leërs direk getrou aan die plaaslike daimyo. Met die afskaffing van die daimyo en hul gebiede, was dit nodig om 'n nasionale keiserlike leër te stig. Dit gebeur in 1872, toe die Meiji -regering universele militêre diens ingestel het. Elke man, al dan nie samoerai, moes drie jaar militêre diens doen. Dit het die doel van die samoerai -klas ondermyn. Baie van die samoerai wat gehelp het om die shogunaat omver te werp en die keiser te herstel, word nou bedreig.

10. Onttrekking van swaarde

Daar was verskeie bevele teen die samoerai -klas, maar Haitorei se bevel was veral pynlik. Na die aanneming daarvan in 1876, is samoerai verbied om swaarde te dra.

Die swaard was die bepalende simbool van die samoerai. In 1588 neem Shogun Toyotomi Hideyoshi die katana-gari aan, wat enigiemand behalwe aktiewe samoerai verbied het om swaarde te dra. Op daardie stadium was swaarde onder die kokujins (verwoeste samoerai), ronin (samoerai wat hul meester verloor het), sowel as onder die armes. Die verlies aan wapens het baie kwaad gemaak, en sommige van hulle het hul nou onwettige swaarde gebruik om 'n gewapende opstand op te wek.

11. Die laaste geveg

Die Satsuma -stam het 'n belangrike rol gespeel in die omverwerping van die shogunaat en die herstel van die keiserlike mag, maar die vinnige verbrokkeling van hul lewenswyse het blykbaar hul gedagtes oor die nuwe regering verander. In 1877 was die samoerai gereed vir die geveg.

Op die eiland Kyushu het 'n klein groepie rebelle -samoerai onder leiding van Saigo Takamori die kasteel van Kumamoto beleër. Hulle is gedwing om terug te trek toe die keiserlike leër opdaag, en na verskeie geringe nederlae is hulle omring op die berg Enodake. Hulle het daarin geslaag om terug te ontsnap na hul vesting in Kagoshima, maar hul magte is verminder van drieduisend tot vierhonderd. Nou staan hierdie samoerai voor 'n keiserlike leër van meer as dertigduisend mense.

Nadat hulle die Shiroyama -heuwel buite Kagoshima beset het, het die samoerai voorberei op hul laaste geveg. Hulle is omring deur 'n keiserlike leër onder leiding van generaal Yamagata Aritomo, wat sy troepe beveel het om loopgrawe te grawe om te keer dat die rebelle weer vlug.

Om drieuur die oggend op 23 September val keiserlike magte aan met artillerie wat deur oorlogskepe van die nabygeleë hawe ondersteun word. Die opstandige samoerai gewapen met tradisionele wapens soos swaarde en spiese het die gewapende keiserlike magte betrek. Teen sesuur die oggend het slegs veertig opstandelinge oorgebly. Saigoµ is ernstig beseer. 'N Vriend het hom gehelp om by 'n stil plek te kom waar hy seppuku uitgevoer het. Die oorblywende samoerai het toe 'n laaste selfmoordaanval geloods en is deur die Gatling -gewere vernietig.

12. Die laaste samoerai

Die verhaal van Saigo Takamori illustreer die komplekse aard van die gebeure wat gelei het tot die dood van die samuroi. Hy begin sy loopbaan as ambassadeur vir die Satsuma -stam, waar hy 'n paar jaar in Edo saam met die shogun werk. Na 'n suiwering wat diegene wat gekant was teen die beleid van die shogun, insluitend Saigoµ, uit die weg geruim het, het hy uit Edo gevlug. Hy is verban na die eiland Amami Oshima, waar hy drie jaar deurgebring het, getroud was en die vader geword het van twee kinders. Ongelukkig was sy vrou 'n gewone man, en sy gesin moes dus agterbly toe Saigoµ teruggeroep is om die Satsuma -stam te dien.

Saigoµ het die shogunaat se eerste ekspedisie teen Choshu gelei. Later, toe Satsuma met Choshu verbonde was, speel hy 'n rol in die herstel van die keiser, wat hy sterk ondersteun het. Ongelukkig is sy besluit om die opstand teen die shogun, wat hy as onbedagsaam beskou het, te probeer keer, verkeerd geïnterpreteer en word hy beskuldig van verraad. Hy is later begenadig en het deelgeneem aan die Meiji -herstel en 'n adviseur vir die keiser geword.

Nadat die nuwe regering wette teen die samoerai begin aanvaar het, het Saigoµ gevoel dat die nuwe regering die beginsels waarop dit gegrond is, verraai. Verwesteliking en toenemende openheid vir buitelanders was skerp in teenstelling met die 'eer die keiser, verdryf die barbare' beweging wat die rewolusie begin het.

Terwyl hy saamgewerk het met besluite om besittings af te skaf en diensplig op te lê, het Saigoµ 'n streep getrek in die Haitorei -verordening. Hy het die Satsuma -rebellie gelei en demonstratief gesterf en bekend geword as die laaste ware samoerai.

En in voortsetting van die onderwerp oor die land van die opkomende son, lees ook oor waarvoor is die Gion -gebied bekend? en waarom toeriste van regoor die wêreld daarheen stroom.