INHOUDSOPGAWE:
Video: Wat vertel oor die sondes van mense beeld van Bruegel die Ouer "Twee ape aan 'n ketting" uit
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
In 1562 skilder Bruegel 'n onbekende skildery "Twee ape aan 'n ketting." Ongekompliseerd op die eerste oogopslag, verberg dit baie interessante betekenisse: van die simboliek van menslike sondes en onnoselheid, tot politieke ondertone. Die simboliek van die dop is veral interessant.
In 1562 skilder Bruegel 'n onbekende skildery "Twee ape aan 'n ketting." Op die voorgrond sit twee ape aan 'n ketting in die opening van 'n lae gewelfde venster. Daar word geglo dat dit ape is - mangabei. Aangesien Antwerpen die status van 'n hawestad het, is dit waarskynlik dat die diere deur handelaars van hul natuurlike habitat na die Vlaamse stad vervoer is. Bruegel die Ouere is geïnspireer deur die wonderlike werk van die Italiaanse skilder Gentile da Fabriano, in wie se ikoniese werk "Aanbidding van die Magi" ons ook twee ape kan sien - die Mangabey, wat deur die welgestelde Magi na die Christuskind gebring is. Dit is heel moontlik dat Bruegel sy skildery op grond van hierdie doek geskep het.
Komplot
Die prentjie is gebaseer op twee bruin ape wat aan een ring vasgeketting is. Hulle sit op 'n wye vensterbank, agter wat ons 'n pragtige landskap sien. Die hooffigure van die doek - diere en 'n ketting - is in detail en kontras geverf. Een van die ape kyk direk na ons, die tweede word deur iets meegevoer en sy rug na ons gedraai. Dit is nie net die houding teenoor ons, die gehoor wat hier belangrik is nie. Maar ook die verhouding van ape. Hulle is gebukkend, geknyp, hulle kyk nie na mekaar nie. Die ape bly nie bymekaar nie, hulle draai weg van mekaar af. Die enigste ding wat hulle gemeen het, is 'n algemene bitterheid, 'n gebrek aan vryheid, die ketting. Elke detail spreek van die onmoontlikheid om vryheid te vind - die hopeloos geboë kop van een aap, die melancholiese blik van 'n ander aap, posture van wanhoop en hangende sterte. Voëls wat oor die see sweef, skep 'n duidelike kontras met hierdie desperate diere wat nie vryheid kan vind nie.
Vir al die sondigheid van die plot laat Bruegel, met artistieke tegnieke, ons geestelik jammer kry vir hierdie ongelukkige diere wat na koue Antwerpen gebring is uit suidelike warm lande. Hulle is ongemaklik, ongemaklik, koud. Byna menslike hartseer omvou die aap se oë. Daar is 'n gevoel dat hulle verlore is in hierdie sterflike wêreld. Ja, daar is twee van hulle, maar hulle is heeltemal ontkoppel.
Landskap
Die landskap op die agtergrond is in sagte, sagte kleure geverf. Dit is die hawestad Antwerpen en sy baai met seilskepe, torings en huise. Bruegel het ook kerktorings en 'n windpomp uitgebeeld. Die landskap word meesterlik en pretensieloos uitgevoer. Hy word gekenmerk deur ligtheid, 'n mate van weemoed, hartseer, in teenstelling met die erns, monumentaliteit en onbeweeglikheid van die mure en vensterbank. Geskiedkundiges glo dat die rivier op die foto die Scheldt is, en die vensteropening behoort aan 'n ou sitadel suid van Antwerpen. 'N Beduidende kontras: die ape en die binnekant van die vensterboog is in relatief donker kleure geverf; die kunstenaar toon die stad in baie ligte, amper bleek kleure met 'n groot oop lug. Twee voëls sweef oor die stad, hul vryheid kontrasteer met ape in gevangenskap. Die kunstenaar onderteken sy werk BRVEGEL op die metselwerk onder die linker aap en dateer uit die skildery MDLXII (1562).
Simboliek
Hierdie werk van Pieter Bruegel die Ouere het - net soos al sy doeke - 'n diep simboliek. In hierdie geval is ape die prototipe van menslike ondeugde - roekeloosheid, losbandigheid en ligsinnigheid. Die plot is 'n simboliese uitbeelding van sonde en lae instinkte. Die ketting wat hulle vasgeketting het, is geskep om sonde en lae begeertes te tem. 'N Leë neutdop is al wat oorbly van 'n verlede, helder, gevulde en nou verwoeste lewe. Die neutedop het ook twee simbole. Aan die een kant is die neutedop 'n bekende motief van vleeslike sonde, sonde van wellus, wellus. So word sonde simbolies vasgeketting (sonde word getem).
Aan die ander kant spreek gebarste skulpe van die vraatsug en domheid van diere. Miskien is hulle aangetrokke deur hierdie kos, maar hulle is gevang. Gevolglik het die ape self hul hartseer situasie geskep en vryheid verruil vir die genot van die vrugte. Met betrekking tot mense sal hierdie simboliek soos volg wees: is dit die moeite werd om vryheid prys te gee om twyfelagtige voordele te verkry?
Daar is 'n interessante interpretasie van ape onder 'n ronde boog, wat deur kunskritikus Kelly Grovier voorgestel is. Volgens haar het Bruegel, geïnspireer deur die werk van Gentile da Fabriano, die ketting gebruik as 'n kenmerk van die waansin van mense (waansin is om jouself en ander te versag).
'N Ander kunskritikus, Margaret A. Sullivan van die Montana State University, voer aan dat die twee ape as 'n allegorie vir dom sondaars beskou word. En hulle gevangenskap in 'n ketting is die gevolg van 'n matige houding teenoor materiële rykdom. A. Sullivan glo dat die linker aap hebsug en hebsug simboliseer, en die regte een - uitspattigheid.
Die politieke oortone van die prentjie
Die onderwerp van vryheid en gevangenisstraf kan politieke implikasies hê. Beide ape word geïnterpreteer as burgers van Antwerpen in kettings, wat deur die Spanjaarde onder koning Philip II opgesluit was. Die lang sterte van die ape kan ook gesien word as 'n verwysing na 'n jarelange geskil met die Spanjaarde. Daarbenewens is daar 'n taalkundige verwantskap tussen die woord seigneurie "reël" en die Brabantse term songie "aapgrimas" - 'n simbool van politieke aapteater.
Ja, u kan baie verskillende en nuuskierige interpretasies vind oor ape in kettings en doppe. Wat ook al die simboliek van die talentvolle kunstenaar Brueghel, is die prent 'n integrale deel van die wonderlike erfenis van die skrywer.
Aanbeveel:
Waarom die nuwe TV-reeks oor Gogol gekritiseer word, en wat die kostuums en grimering die gehoor oor die karakters sal vertel
Die televisiereeks oor Gogol, wat die eerste keer in die bioskope in Rusland vrygestel is, is miskien een van die nuutste nuuthede in die Russiese film. Hy is baie gekritiseer vir sy visuele besluite. Veral dié wat verband hou met die karakters van die reeks: hul gesigte, haarstyle en klere. Maar miskien tevergeefs?
Wat die prentjie "Mad Greta" werklik vertel oor Bruegel die Ouer: Simboliek, geheime en paradokse van die meesterstuk
"Mad Greta" is een van die mees fantasmoriese skilderye deur Pieter Bruegel die Ouere, wat steeds baie opspraak in die artistieke omgewing veroorsaak. Sommige oortuig die skrywer van plagiaat en leen sy fantasievolle karakters by Bosch, ander verklaar Bruegel amper die eerste surrealistiese. Beide is dit egter heeltemal eens dat hierdie werk een van die mees skrikwekkende skilderye van die Nederlandse meester is. Vir al sy fantastiese omvang, is dit gevul met die ware tragedie, o wee
Die rivier wat sondes afwas: feite oor die heilige ganges wat u bloed koud maak
Die Ganges is 'n rivier wat gevorm word deur die samevloeiing van die riviere Bhagirati en Alaknanda, en daarom is dit die langste rivier in Indië wat ook deur Bangladesj vloei. Sedert antieke tye was dit die Ganges wat meer as twee millennia lank 'n groot rol gespeel het in die Indiese beskawing, en onder meer die bevolking deur die waters en vrugbare vlaktes ondersteun het. Sedert antieke tye word die Ganges beskou as 'n heilige rivier in Hindoeïsme, die dominante godsdiens in Indië, en word dit sedert antieke tye in alle Indiese literatuur genoem
Wat is vertel aan die wetenskaplikes van die howe van die antieke Romeine, wat toevallig deur mynwerkers in Serwië op die plek van 'n droë rivier gevind is
Duidelike spore van 'n skeepswrak van antieke Romeinse skepe is in ongelooflike omstandighede in Serwië gevind. Die mynwerkers van die Kostolatsk -steenkoolmyn het 'n helling met 'n graaf gegrawe en skielik op die oppervlak van houtbote gestruikel. Wetenskaplikes glo dat die vonds tot die Romeinse era behoort. Die bote is onder modder begrawe, maar eintlik - onder die ou rivier. Volgens kenners het die skepe minstens 1300 jaar hier gelê
Waaroor Bruegel die Ouer vertel het in sy skildery "The Fall of the Rebel Angels" Simboliek, raaisels en paradokse van 'n meesterstuk
As u dieper ingaan in die werk van Pieter Bruegel die Ouere, bewonder u nooit sy unieke vaardigheid en ongewone visie op die wêreld nie. In ons publikasie van vandag is 'n ongelooflike meesterstuk van 'n Nederlandse kunstenaar tot onlangs nog nie deeglik bestudeer en ontleed nie. Dit gaan oor 'n ongewone skildery van die meester - "The Fall of the Rebel Angels", geskryf in 1562, wat onlangs deur spesialiste van die Royal Museum of Fine Arts in België ondersoek is