Hoe het hulle in die USSR gesoek na ooreenkomste tussen Christendom en kommunisme en hul eie godsdiens uitgevind?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Ondanks die feit dat die kommuniste die bestaan van God en hoër magte ontken, ontstaan die vraag: wat is die verskil in wat om te glo: in God en hemel of kommunisme en 'n blink toekoms? As albei op een of ander manier onder ideologie val, gedragsnorme impliseer en selfs die kultus van individuele individue? Daar is egter nog baie ooreenkomste tussen godsdiens en kommunisme, wat slegs die rede verklaar waarom die kommuniste op so 'n groot skaal teen godsdiens in al sy manifestasies geveg het, eerder om die een ideologie deur 'n ander te probeer vervang.

Hierdie idee van die ooreenkoms tussen Christendom en kommunisme is vir die eerste keer deur die filosoof Nikolai Berdyaev uitgespreek in sy artikel "The Kingdom of the Spirit and the Kingdom of Caesar", dit gebeur in 1925, later verdiep hy hierdie idee in 'n boek oor kommunisme. Alhoewel Berdyaev 'n geleerde persoon was, was hy steeds 'n godsdienstige filosoof, en buitendien het hy uit die land getrek toe die bolsjewistiese kragmeting daar begin het, sodat sy werke waargeneem is deur die prisma van houdings teenoor hom. As hierdie onderwerp egter relatief objektief beskou kan word, kan die parallelle die duidelikste geïdentifiseer word. En daar is baie meer van hulle as wat u dink.

Godsdiens word dus gewoonlik 'n stelsel van sienings, gebruike en rituele, morele dogmas genoem. 'N Kenmerk van godsdiens is die feit dat dit die gedrag van 'n groep mense reguleer, dit om een waarde verenig.

Kommunisme dateer uit die 19de eeu, omdat die konsep van "proletariaat" en "bourgeoisie" verskyn het. Diegene wat die marxisme 'gepreek' het, het tot die ware mening gekom dat wese die bewussyn bepaal. Geen wonder dat daar 'n lyn in die Internasionaal is dat die ou wêreld tot op die grond vernietig moet word om 'n nuwe een te bou nie. Die Bolsjewiste het baie negatiewe aspekte van die Christendom gesien en die waardes wat dit verkondig. Daarom het die stryd teen godsdiens begin, maar mense moes in iets glo, omdat kommunisme op die vakante plek in die menslike bewussyn gekom het.

Die grootste nadeel van die Christendom was egter dat dit in beginsel bestaan en 'n sekere (en taamlik sterk) invloed op die menslike bewussyn het, wat hul gedrag grootliks bepaal en waardes vorm. Selfs die Tataar-Mongole het die mag van godsdiens erken en die kerk baie aflate toegestaan en dit doelbewus bo die leke verhef. Dit het hulle in staat gestel om die samelewing nie net deur intimidasie te beïnvloed nie.

Die party het gesê dit is nodig

Ondanks die feit dat die hele frase ietwat anders klink, word dit selfs deur tydgenote gebruik, omdat dit die bewussyn grootliks bepaal het. En dit is sy wat een van die belangrikste ooreenkomste tussen godsdiens en kommunisme is. Die party in die USSR was nie net almagtig nie, sy mag was onbeperk en besluite is nie bespreek nie, asof dit God se bedoeling was. Dit was ten minste hoe hulle kerkvoorskrifte behandel het.

Inisiatief, onnodige vrae is nie verwelkom nie; die staat het ook probeer monitor hoe burgers leef, hoe hulle pret het en waaroor hulle dink. Die Bolsjewiste het nie net geglo dat hulle die gedagtes van die burgers kan beheer nie, maar hulle het dit suksesvol gedoen. Deur gebruik te maak van waar intimidasie, waar die aanmoediging is, het hulle steeds daarin geslaag om te kry wat hulle wou hê.

'N Persoon kan nie sonder geloof lewe nie. Daar word dus geglo in godsdiens en in kommunisme. Slegs as hierdie geloof in godsdiens verband hou met die hiernamaals, dan is dit in kommunisme 'n blink toekoms, waarvoor u vandag hard moet werk, reg moet dink, kinders moet opvoed met die regte gedagtes en moet volhard. Godsdiens beloof die paradys as jy volgens die gebooie lewe en God behaag, vrome kinders grootmaak en swaarkry verduur. Kommunisme beloof 'n blink toekoms as u alle partyinstruksies volg en getrou bly aan die dogma's van Marxisme. In die USSR het hulle openlik belowe om 'n paradys op aarde te bou, glad nie verleë deur die goddelike oorsprong van hierdie definisie nie.

Enige godsdiens veronderstel die aanwesigheid van tempels - plekke waar mense sekere rituele kom uitvoer, met mekaar kommunikeer en vir advies van 'n geestelike mentor. As alles duidelik is met godsdiens en plekke van aanbidding kerke, kloosters en gemeentes was, was sulke plekke in die USSR paleise van sport, kultuur, klubs en biblioteke. Dit is opmerklik dat daar in die USSR 'n gebruik was om kommunistiese kultusgeboue op die terreine van vernietigde kerke te bou. So is die Paleis van Sowjette gebou op die plek van die katedraal van Christus die Verlosser. Die geskiedenis ken gevalle toe tempels op die plek van heidense tempels gebou is. Nogal 'n selfverduidelikende toeval.

Daarbenewens is daar baie kleiner besonderhede wat almal tot dieselfde idee lei. Die teenwoordigheid van soortgelyke rituele, die kind word nie gedoop nie, maar 'n geboortesertifikaat word uitgereik in plaas van 'n troue, 'n plegtige registrasie by die registerkantoor, met musiekskaats. In plaas van Kersfees - Nuwejaar, in plaas van Paasfees - 1 Mei en dan 9 Mei, later verenig in 'n hele sterrestelsel van "Mei -vakansiedae". Aanvanklik is dit as 'n alternatief gedoen om mense van die gewone Christelike vakansiedae af te lei, en daarna het dit as 'n nuwe tradisie posgevat.

As gelowiges die oorblyfsels van heiliges aanbid het, het atheïstiese kommuniste ure lank in die Mausoleum in die ry gestaan om ten minste een oog te sien van die een wat "geleef het, leef en sal lewe". Boonop was dit die gewone mense, en nie die party -elite nie, wat deurdrenk was met 'n spesiale liefde vir die nuwe kommunistiese rituele. Blykbaar verlang die mense nog na brille.

Opium vir die mense

In Tsar -Rusland het alle kultuur een doel nagestreef - die diens van godsdiens. Met die verandering van mag en regime het slegs dit wat die kuns aanbid het, verander. In die dertigerjare het Stalin die beginsels van sosiaal realisme goedgekeur, waarvolgens kultuur uitsluitlik die doelwitte moes nastreef wat deur die staat as 'n belyningskursus aangewys was.

Die opposisie tussen die bourgeoisie en kapitalisme was kenmerkend van beide geestelike leiers wat toegewyd was aan hul saak (ons praat nie van priesters wat bedrieglik by gemeentelede baat gevind het nie) en kommunisme. Askese en strewe na minimalisme is nie net inherent aan baie godsdienste nie, maar ook aan die kommunisme. In beide ideologieë is daar 'n mening dat enige oortollige aandag aftrek van die hoofdoel. Daar word geglo dat dit die rede is waarom kommunisme nie in Europa wortel geskiet het nie, dat hulle nie gereed was vir asketisme nie. Dit was juis die ontsnapping uit luukse wat die Sowjet -styl grootliks bepaal het, wat teruggevoer kan word in alles wat "in die USSR gemaak is", selfs in mode en argitektuur. Die belangrikste kwaliteit daarvan was om prakties te wees, nie estetika nie. En alles wat te mooi was, het onmiddellik burgerlik en kapitalisties geword.

Verwerping van ander sienings is ook kenmerkend van godsdiens en kommunisme. Die Kerk veroordeel (en dit, om dit sagkens te sê) vir dwaalleer, en die Kommuniste vir die "burgerlike gesindheid", "kosmopolitisme", "aanbidding van die Weste", "verraad van die idees van die party" gebrandmerk "vyand van die mense. " Die kerk het 'n stelsel van straf gehad vir diegene wat dwaalleer versprei. Die Kommuniste het die NKVD beveel om die verspreiding van die verkeerde ideologie te hanteer. Dit is bekend hoe dit gebeur het.

Die literatuur van daardie tye toon duidelik die stemming wat in die lug was. Mense het opreg geglo dat hulle op die randjie van 'n nuwe lewe was, dat die wêreld rondom hulle heeltemal anders sou word en danksy hulle pogings. Vir die literatuur van daardie jare is die beskrywing van die natuur byna nie kenmerkend nie, soos voorheen tipies was, maar meer aandag word geskenk aan industrialisasie en vooruitgang in die algemeen. Hierdie oomblik bewys ook net die feit dat die prototipe van die Skepper -God geneem is deur die skeppermense, wat terselfdertyd al die eienskappe en opsies van eersgenoemde behou het.

Byna onmiddellik na die rewolusie het die Bolsjewiste die 'Tien Gebooie van die Proletariaat' gepubliseer - hier is, soos hulle eenvoudig sonder kommentaar sê, selfs geen analogie nodig nie. Baie Bolsjewistiese plakkate word vanaf ikone gekopieer. Dus word 'n werker of soldaat dikwels uitgebeeld in die beeld van St George - hy sit langs 'n perd en verslaan die draak. Die perd is rooi, en die draak verpersoonlik die bourgeoisie. Soms kan u selfs agterkom dat 'n inskripsie wat die proletariërs aanroep oor die noodsaak van eenwording in ligatuur geskryf is, met verwysing na kerkgeskrifte en boeke.

'Woord van God' op aarde

Dit alles lei tot die idee dat die Bolsjewiste nie probeer het om tot ateïsme te kom nie, om die beeld van God uit die koppe en harte van die leke uit te wis, maar eerder sy plek wou inneem. In hierdie moeilike en hoogs ambisieuse taak het hierdie ooreenkomste tussen godsdiens en kommunisme gehelp. Die nuwe ideologie moes immers 'n werkskema wees.

Lenin se stryd teen die opportuniste is baie soortgelyk aan die stryd om die suiwerheid van kerkleerstellings aan die begin van die stigting daarvan. Net soos die kerk, sal die Kommunistiese Party diegene eer wat hul lewens gespaar het ter wille van 'n regverdige saak. Hulle name en beelde word met liefde op die bladsye van handboeke verewig. Die party is, net soos die kerk, absoluut sondeloos, en as daar foute gemaak word, is dit die skuld van 'n spesifieke individu, wat op geen manier die hele stelsel as geheel kan afkraak nie. Godsdienstige optogte het die demonstrasies op 1 Mei vervang; in plaas van ikone het hulle plakkate of selfs portrette van nuwe 'heiliges' opgehaal.

Maar die duidelikste is miskien die Skrif, kennisbronne en bewaarplekke van uiteindelike waarhede. As die Bybel vir die kerk so 'n skrif was, dan was daar vir die kommuniste, benewens Karl Marx se hoofstad, ook werkeversamelings van Lenin en Stalin, wat hulle uit 'n horingstorting gegooi het. En wanneer het almal tyd gehad? Net soos die Skrif, kan hierdie bronne nie gekritiseer word nie, maar dit kan en moet op die plek en uit die plek aangehaal word om hul onskuld, breë beskouing en ordentlikheid aan te toon.

Enige godsdiens verdeel mense in reg en verkeerd, getrou en ontrou. In die kommunisme loop dit soos 'n rooi draad, hier word die reg uitgebuit, en die verkeerde is uitbuiters. Daarom kan en behoort die eersgenoemde nie net teen laasgenoemde nie, maar het hulle ook alle morele reg om hulle as 'n klas te vernietig. Die Rooi Terreur en die tydperk van kollektivisering het net sulke tydperke in die geskiedenis van die land geword. Die hartstogtelike begeerte en fanatisme waarmee die kommuniste hul ideologie verdedig het, herinner baie aan die standpunt van godsdienstige fanatici wat nie 'n ander standpunt sien as wat hul godsdiens bepaal nie. Hoe, indien nie fanatisme nie, om die skietery, veroordelings, die kampstelsel en toesig te verduidelik.

Waarom het die mense hiermee ingestem?

Op grond van die voorafgaande ontstaan 'n logiese vraag: waarom het die mense ingestem tot so 'n paradigmaskuif wanneer peperwortel nie soeter as 'n radyse was nie? Is dit moontlik dat geloof, waarmee 'n mens sedert die kinderjare grootgeword het, met moedersmelk opgeneem is, so maklik vervang kan word, alhoewel dit nie uitgewis word nie, soos ons reeds hierbo uitgevind het? Waarom het die oorgrote meerderheid tot die nuwe bepalings ingestem?

Die verskil tussen die boedels het altyd 'n sekere konflik tussen hulle bepaal. Die boere het onderdrukkers in die edeles gesien, en die gaping tussen die boedels was so groot dat baie nie eens aan 'n ander verhouding tussen hulle kon dink nie. In hierdie konflik het die geestelikes meestal die kant van die meesters geneem. Dit het om verskeie redes gebeur. Eerstens is baie geestelikes bloot deur dieselfde grondeienaar gevoed, het hy voordele en beskerming van hom ontvang. Tweedens, die kant van die edeles. Die priesters het die ou vreedsame lewenswyse behou, anders sou hulle eenvoudig nie kon optree nie - nie volgens Christelike reëls nie.

Dit kon nie anders as om die progressiewe kleinboere teleur te stel wat in die preke van sulke priesters telkens ondersteuners van die onderdrukkers en hul regverdiging gesien het. Hierdie ondermynde geloof in die knop. Dit was een van die redes waarom mense die nuwe ideologie gewillig opgetel en in die lewe gebring het. Boonop het sy aan al die kriteria voldoen wat nodig is vir die lewenskragtigheid van godsdiens.

Vanuit die wetenskaplike oogpunt is dit gebruiklik om religieuse denke te noem wat uit dieselfde oogpunt ontleed kan word. Dit wil sê, dit is moontlik om godsdienstige dogmas slegs met behulp van dieselfde godsdiens te verduidelik. Dit kan nie getoets of bewys word met behulp van wiskunde of fisika nie, soos dit gebeur met iets wat nie 'n goddelike eienskap het nie. Hieruit volg dat godsdienstige fondamente nie in wetenskaplike terme uitgedaag kan word nie - dit is 'n aksioma. Wel, neem dit net en glo dit. Niemand (ons praat natuurlik van ware gelowiges) sal nie eers dink oor die noodsaaklikheid om hierdie teorie te bewys nie.

Volgens hierdie parameters pas kommunisme weer in godsdiens. En keer op keer kom daar parallelle na vore - partytjievergaderings is soos massas, daar is ook 'n god -man, anders sou Lenin se liggaam vir soveel jare in die mausoleum gehou word, as dit nie was vir die godsdienstige kultus van duisende mense? Boonop roep Christene uit tydens 'n godsdienstige vakansie, hulle sê: "Jesus het opgestaan," en die kommuniste skryf in kinders se handboeke dat Lenin geleef het, leef en sal lewe. Nie die een of die ander is haastig om met hul God-mens te skei nie.

Karl Marx en Friedrich Engels, saam met Lenin, vergader in die 'heilige drie -eenheid'. As die God-mens heilig, onfeilbaar is, dan het die voorlopers die reg op wêreldse gebreke en meer menslike swakhede.

'N Ander belangrike detail wat hierdie twee ideologieë verenig, is simbole. Kommunisme kon nie sonder 'n nuwe, helder en pakkende simboliek nie - dit was die rooi ster. En sodat die ooreenkoms finaal was, het hulle dit op die dakke van geboue begin aanbring en dit op die bors gedra, asof dit 'n borskruis was.

Al hierdie gemors rondom die Christendom en die kommunisme, 'n poging om die een met die ander te vervang, het uiteindelik 'n unieke Russiese geur geskep, wat amper nêrens anders as Rusland te vinde is nie. Alhoewel die mengsel van godsdienste en Sowjet -ideologie in die Moslemrepublieke en die GOS -lande nog meer kompleks was. Dit het 'n voorvereiste geword vir die opkoms van nuwe vakansiedae, tradisies en wêreldbeskouings. Dat daar slegs die Mei -tradisie is van "eiers van die berg rol", waarin Paasfees, 1 Mei, en 'n eenvoudige begeerte om pret te hê, verheug aan die begin van die lente, gemeng word.