Watter ou legende is verborge deur Bosch se skildery "Die steen van onnoselheid verwyder"

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In die nuuskierige skildery van Bosch "Removing the Stone of Stupidity" weerspieël die kunstenaar die destydse gewilde metafoor op bekwame wyse, en bespot hy ook die pogings van die protagonis - 'n valse dokter - om die waansin van sy pasiënt te genees. Watter simboliek verberg die doek? Wat beteken die tregter op die kop van die chirurg en die boek oor die kop van die ou vrou? En die belangrikste, wat is hierdie oortuiging oor die onttrekking van die steen van onnoselheid?

Hieronymus Bosch, 'n godsdienstige kunstenaar en vaste moralis wat van alledaagse tonele gehou het, kom uit 'n talentvolle sterrestelsel van skilders. Alhoewel sy skilderye dikwels as preke beskou word en dus moeilik is om te vertaal, is Bosch beslis 'n talentvolle meester wat deur sy werk 'n diepgaande begrip van die menslike karakter toon. Deur fantastiese fantasiebeelde te gebruik om morele en godsdienstige idees en verhale uit te beeld, het Bosch dit reggekry om homself van sy tydgenote te onderskei. Ja, daar is 'n sekere pessimisme in die werk van Bosch, maar sy werke word maklik en fassinerend waargeneem danksy die humoristiese noot en bytende satire. Dit word veral duidelik weerspieël in sy werk "Die steen van onnoselheid verwyder."

Komplot

Die skildery is bestel deur Philip van Bourgondië, bekend as Bastard of Burgundy, die buite -egtelike seun van Philip the Fair, stigter van die Orde van die Goue Vlies. Dit was Filippus van Bourgondië wat 'n werk van Bosch opgedra het, wat herinner aan die wapen van die Orde, waarvan hy lid was. Die prentjie is 'n volksverhaal. Op die eerste oogopslag is dit 'n algemene en baie gevaarlike operasie wat die chirurg om die een of ander rede in die buitelug uitvoer, nadat hy 'n vreemde tregter op sy kop geplaas het. Die Nederlandse uitdrukking "om 'n klip in die kop te hê" bedoel "om dom, kranksinnig te wees, met die kop uit sy plek." Die komplot van die verwydering van die "steen van onnoselheid" word gereeld in die Engelse gravures, skilderye en letterkunde opgespoor tot in die 17de eeu.

Die kalligrafiese opskrif bo en onder lui: “Meester, verwyder die klip. My naam is Lubbert Das. Lubbert is 'n selfstandige naamwoord wat gebruik word as 'n bynaam vir 'n lui en dom persoon. Die metafoor word geskep uit die woord das (das) - 'n nagwese wat as lui beskou word. In die tyd van Bosch was daar 'n oortuiging: 'n waansinnige kan genees word as die klippe uit sy kop verwyder word.

Helde en simbole

Daar is vier karakters betrokke by hierdie toneel. Heel links is 'n chirurg en 'n sjarlataan. In plaas van 'n sak om sy gordel, het hy die grysbruin porseleinkan wat so gereeld deur Bosch uitgebeeld word. Die chirurg staan oor die ongelukkige pasiënt en voer sy bedrieglike manipulasies uit. Wat hy uit die kop van die pasiënt verwyder, is nie 'n klip nie, maar 'n tulp, soortgelyk aan die een op die tafel (blykbaar is dit oorgebly na die vorige operasie). Die kunstenaar het die pasiënt uitgebeeld as 'n vet bejaarde boer wat aan 'n stoel vasgemaak was, en selfs sonder skoene, in 'n donker kleed - 'n assistent en 'n monnik. Hy vergewe sondes of lei die aandag van die geopereerde persoon af. 'N Kruik in sy hande, waarskynlik met wyn. En dit is hier vir 'n rede. Wyn is nodig om pyn te vergeet. En dit kan ook dui op die dronkenskap van die monnik self. Die prentjie het dus 'n anti-geestelike plan, waar 'n monnik en 'n non die ongelukkige man oortuig het om 'n charlatan te gebruik vir 'n nuttelose operasie. Hulle is 'n sameswering teen die ongelukkiges. By die tafel is 'n ou non met 'n boek op haar kop. 'N Vrou se beursie dui op haar wesenlike belangstelling in die bedrogspul.

As ons na hierdie soort operasie kyk, vra wetenskaplikes hulself af of sulke chirurgiese ingrypings, wat Bosch uitbeeld, werklik uitgevoer is? Die belangrikste is dat die skildery 'n feit of fiksie is? Ons kan nie presies weet hoe die lewe 500 jaar gelede was nie, veral ten opsigte van medisyne en wetenskap, wat op sy beste 'n mengsel van magie, bygeloof en raaiwerk was. Ons weet egter dat die konsep van 'klipoperasie' in Bosch se tyd 'n metafoor was vir genesing vir waansin en domheid. Die naam van die vetsugtige pasiënt van Bosch, "Lubbert", bevestig dit, aangesien die Nederlandse volkstradisie hierdie bynaam aan dwase gee. Op grond hiervan kan die simboliek van die doek onderskei word:1. Die omgekeerde tregter op die kop van die chirurg is 'n aanduiding van die afwesigheid van hierdie sogenaamde deskundige. Boonop dien dit in hierdie konteks as 'n teken van misleiding.2. Die geslote boek oor die non se kop en die tregter van die chirurg simboliseer die nutteloosheid van die opgedane kennis en onnoselheid. 3. 'n Boek op die kop is nog 'n teken van valse wysheid. Die genesing in hierdie plot is suiwer charlatanisme.4. Daar is gevind dat die blom op die tafel 'n tulp is. In die middeleeuse simboliek impliseer die tulp dom naïwiteit.

Samestelling

In die middel van sy doek het Bosch 'n sirkel gekerf waarin hy die toneel van die onttrekking van die steen van waansin uitgebeeld het. Die ronde komposisie - tondo - was baie gewild in die 15de eeu. Die komposisie lyk asof die kyker die toneel deur die sleutelgat ondersoek. 'N Ander weergawe van hierdie formaat is 'n spieël wat menslike waansin weerspieël. Bosch stel die toneel in die buitelug op 'n klein heuwel wat uitloop op 'n vlakte met twee stede in die verte. Die omgewing is 'n oop platteland, 'n plantelike landskap. Boonop het die kunstenaar hierdie toneel 'n dekoratiewe raamwerk van verweefde goue linte op 'n swart agtergrond met Gotiese letters gegee. Oor die algemeen is hierdie werk in 'n gedempte palet geskryf, die swart agtergrond skep 'n somber bui, selfs die lug en die agtergrondlandskap is somber hier.

In hierdie werk het Bosch vernuwe deur die populêre gesegde en geloof in 'n visuele beeld te omskep. Deur goue kalligrafiese teks en beeldmateriaal (soms liefdesknope genoem) by te voeg, verander Bosch die plot in 'n visuele en verbale spel. Hierdie spel op woorde en beelde wat mekaar aanvul, word meer kompleks as ons besef dat wat uit die kop van die pasiënt getrek word 'n tulpblom is en dus 'n sweempie onnoselheid.