Hoe die bose Slawiese Korochun 'n goeie oujaarsaand geword het: die verhaal van Kersvader

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Op die vooraand van die nuwe jaar skryf kinders 'n brief aan Kersvader, wat aan al hul wense sal voldoen. Maar was hierdie karakter altyd positief en vriendelik? Die verhaal van Kersvader is baie interessant en die houding teenoor hom het deur die geskiedenis dramaties verander.

Slavyansky Morozko

Ons voorouers het gode aanbid wat, soos die ou mense geglo het, mense gehelp het in die landbou, jag, visvang. Baie is deeglik bewus van die antieke Griekse, Indiese, Verre Oosterse gode. En watter soort gode het die Slawiërs gehad? Een van hulle was ons geliefde Oupa Frost.

Selfs in antieke Slawiese verhale word hierdie karakter aangetref. Daar word hy beskryf as die God van Winter en Ryp. In sy werke het hy hoofsaaklik die naam Morozko gekry - die geesmeester van die winterkoue. Hy word voorgestel as 'n kort grysharige ou man met 'n baard. Daar word geglo dat hy deur woude, landerye, dorpe en stote loop. En van sy klop kom daar 'n knetterende ryp, ys bind die riviere, patrone verskyn op die vensters. Daar word geglo dat hy van November tot Maart so sterk geword het dat hy in woede 'n hewige verkoue kon reël, waaruit selfs die yster gebreek het. Ten spyte van sy harde aard, het hy slegs die skuldiges gestraf.

Onder die Oostelike Slawiërs word die God van Winter en Ryp voorgestel as 'n held wat die water met 'yster' ryp boei. Die mense noem hulle Kalinniks uit die woord "pot". Dit alles kom van die gebruike wat met smede verband hou.

God Korochun

In antieke Rusland is vader Frost Korochun genoem (in sommige weergawes, Karachun). Daar was ander name: Ded Treskun, Zimnik, Studenets. Korochun is beskryf as 'n magtige, ou man met grys hare en 'n lang baard. Hy stap met 'n staf in 'n pragtige warm bontjas. Dit is opmerklik dat die kleur van die bontjas beslis wit of blou was, maar nie rooi nie. Die gryskleurige ou man is kaalvoet en sonder 'n hooftooisel aangebied. Hy is vergesel deur wolwe en bere. Daar word soms na God Korochun verwys as 'n aparte godheid wat oor ryp heers. Daar word egter geglo dat beide Korochun en Morozko in die winter aan die stuur van die twee was - hulle bedek die mere met 'n yskors, beheer 'n sneeustorm en vee sneeustortings. En hoewel hulle nie goeie grootvaders was nie, is hulle nie soos boosheid beskou nie, soos alle gode in heidendom.

As gevolg van die feit dat Rusland altyd in 'n strook geleë was waar die koue ses maande geduur het, was die gode van die winter baie belangrik vir mense. Die Slawiërs het geglo dat God Korochun hulle help om die gevegte te weerstaan, met behulp van koue en ryp. Maar dit is waar, kon ons die Groot Patriotiese Oorlog, die Slag van die Ys, die oorlog met Napoleon met waardigheid geslaag het, as ons nie sulke harde winters gehad het nie?

Rites en tradisies

In Rusland was daar 'n ritueel om die God van ryp te voed. Die essensie daarvan was soos volg - op die vooraand van Kersfees moes die oudste seun op die stoep uitgaan of by die venster uitkyk en 'n lepel jellie of kutya proe. Daarom is dit nodig om te sê: “Ryp, Ryp, kom eet jellie! Frost, Frost, moenie ons hawer slaan nie! Toe noem hulle die hele oes wat Frost nie moet klop nie. Hulle het hom ook versadig met geskenke en lekkernye, wat hulle op die drumpel van hul huis gesit het.

Volgens Slawiese heidense tradisies het die nuwe jaar nie in Januarie gekom nie, soos ons gewoond is, maar in Maart. Dit was te danke aan die feit dat mense in eenheid met die natuur geleef het en in die lente met die aftelling van die nuwe jaar begin het, toe die aarde uit winterslaap wakker word, nuwe landbouwerk begin. Met die aanvaarding van die Christendom in Rusland het die nuwe jaar egter in die herfs gevier, aangesien God volgens ons Bybel ons wêreld in September geskep het.

Offerandes aan Slawiese God

Tydens die konfrontasie tussen die Christendom en die heidendom is die Slawiese gode swartgemaak. Hierdie lot het op die God van Frost gewag. Alle positiewe verhale oor hom is verander na negatiewe verhale, dit word beskou as 'n demoon wat mense haat en dit in die algemeen wil vries, vereis opofferings. 'N Wenk hiervan word gesien in die geliefde Sowjet -sprokie "Morozko". Onthou jy hoe hy die arme Nastenka amper gevries het? Hoeveel keer het hy met sy staf geklop om die ryp harder te maak? Vra ook: 'Is jy warm, meisie? Is dit warm vir jou, rooi? " Alles eindig natuurlik goed daar, soos dit in sprokies behoort te wees. Maar jong maagde was nie so gelukkig nie. Elke winter word hulle na die woud gestuur as 'n offer aan die God van die winter, waar hulle werklik doodgevries het. Hierdie dood in heidendom is egter ten goede beskou, want as Frost hierdie offer aanvaar, sal hy hierdie jaar ondersteunend en vriendelik wees. Christene het ook verseker dat Morozko kinders steel en in 'n sak sit. Sommige bronne sê dat dit hier is waar die sak van die moderne oupa Frost verskyn het, maar gelukkig reeds met geskenke.

Van God tot folklore karakter

In die 19de eeu was Kersvader meer 'n folklore -karakter. Die ouers het vir die kinders gesê dat Jesus vir hulle geskenke gebring het, of hulle het erken dat die geskenke van hulle afkomstig was. Die kerk keur die heidense Morozko nie goed nie, en die kinders was na vreeslike verhale bang vir hierdie ou man. Na die revolusie in 1917 besluit die Bolsjewiste om die volkswinterfeeste te verwyder. In 1929 het Kersfees 'n gewone werksdag geword.

Sowjet -kersvader

In 1935 besluit hulle om feestelike nuwejaarsbome vir kinders te reël, en vervang alle godsdienstige toebehore deur Sowjet -bome. Die ster van Bethlehem is vervang met 'n rooi Sowjet -een, tradisionele aantrek - vir 'n karnaval, en Kersfees het 'n rustige gesinsvakansie geword. Die enigste probleem was die vrees vir die kinders van Kersvader. Om die beeld te versag, is die kleindogter van die Snow Maiden vir hom uitgevind. Om die effek te verbeter, word dit dikwels deur bosdiere vergesel. En om die Kersvader heeltemal te rehabiliteer, het hulle sy konfrontasie met bose karakters, soos Koschey, Leshy, Baba Yaga en ander, bedink. Met verloop van tyd het Kersvader 'n positiewe karakter geword, soos Kersvader in die weste. Die enigste ding wat onveranderd gebly het, was die kleur van die bontjas van ons Sowjet -oupa Frost. Sy was nog steeds die kleur van sneeu teen skemer - wit en blou. Af en toe is daar egter veranderinge, meer en meer gereeld verskyn Kersvader in 'n rooi uitrusting.

As gevolg hiervan, is alles wat onveranderd gebly het in ons kultuur en tradisies, Kersbome - 'n simbool van onsterflikheid ('n immergroen boom), ronde danse ('n rituele dans wat die son simboliseer) en natuurlik die stryd tussen goed en boosheid (hoe ons voorouers die koue beveg het vir die reg om nog 'n winter te oorleef).

Tog is dit goed dat ons nou sulke wonderlike, snaakse gesinsvakansies soos Nuwejaar en Kersfees het. En dit is wonderlik dat kinders so 'n positiewe held het, waarna hulle almal uitsien. Inderdaad, op elke ouderdom moet u in wonderwerke glo, en dit sal beslis waar word. Baie gesinne maak reeds gereed om die kersboom te versier en haal nuwejaars speelgoed uitmekaar. Diegene wat hul nuwejaarsversierings uit die ou dae bewaar het, moet dit nie moeite doen om dit na die vullisterrein te stuur nie. Dit is beter om eers uit te vind waarom Sowjet -kersboomversierings honderde duisende kos, en hoe om 'n skat in ou asblik te herken.