Waarom Serafim van Sarov met geweld heilig verklaar is, en hoe hierdie besluit die lot van die Romanof -dinastie beïnvloed het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Onder die menigte Russiese heiliges neem Serafs van Sarov 'n spesiale plek in. Hy word op alle kontinente deur alle Ortodokse kerke ter wêreld vereer. Hy was die uitverkorene van die Here, die geliefde van die moeder van God, 'n voorbeeld van heiligheid, wat hulle sê - "van wieg tot graf." Terselfdertyd het die kerklike owerhede nie die heiligheid van die monnikseeraf gesien nie - een van die probleme van die heiligmaking van die heilige was die verkeerde redenasie oor die oorblyfsels. Maar die heiligmaking van Serafs van Sarov, uitgevoer deur keiser Nicholas II, feitlik met geweld en teen die wil van die Heilige Sinode, het bygedra tot die dood van die dinastie.

Diepheilige vir diep mense, of wie Serafim van Sarov is

Die vaderland van die toekomstige groot heilige was die provinsiale stad Kursk. Toe 'n seun gebore word vir die vrome en vroom egpaar Isidor en Agafya Moshnin, is hy Prokhor genoem. Die familiehoof is vroeg oorlede, en die ma was besig met die grootmaak van drie kinders. Die vrou het verstaan dat haar jongste seun God se uitverkorene was toe hy nog 'n kind was. Die eerste teken was die wonderbaarlike redding van Prokhor, toe hy van die top van die onvoltooide kloktoring val en veilig bly. Slegs engelhande kon die seuntjie saggies van die hoogte af op die grond laat sak.

Drie jaar later genees die Moeder van God hom, ernstig siek, deur haar beeld. In 'n droom is die seuntjie deur die Moeder van God besoek en belowe om hom te genees. En so het dit gebeur. Binnekort moes die optog met die ikoon van die teken van die Moeder van God die roete verander en verby die vensters van die Moshnins se huis loop. Deur dit te benut, het Agafya haar siek seun na die binnehof geneem en dit aan die wonderbaarlike ikoon vasgemaak, waarna hy vinnig herstel het. Die Salige het Prokhor genees, die nuweling van die Sarov -klooster, toe hy byna drie jaar lank aan lomerigheid gely het. Die Moeder van God het haar troeteldier dosyne kere besoek - alleen en saam met baie heilige metgeselle.

Prokhor Moshnin het sy lewe slegs in monastiek gesien. In die Kiev-Pechersk Lavra ontvang hy 'n seën vir asketisme in die Sarov-woestyn, waar hy daarna kloostergeloftes afgelê het en die naam Seraphim ontvang het. Hy het begin as 'n eenvoudige arbeider en het deur al die stadiums van monastiese gehoorsaamheid gegaan. Hy was 'n kluisenaar, 'n skema-monnik, 'n stalker, 'n stil man. En toe hy vereer is om die gespreksgenoot van die Allerheiligste Theotokos te wees, het hy 'n ou man geword en die deure van sy sel oopgemaak vir almal in nood. 'N Lewe versadig met die kerk het hom nie net in die Ortodokse wêreld beroemd gemaak nie, maar ook onder Katolieke, Lutherane en verteenwoordigers van baie ander gelowe.

Waarom die Heilige Sinode geweier het om die heilige heilig te verklaar

Selfs gedurende sy leeftyd het vader Seraphim landwye liefde en geloof verkry in die krag van sy gebede. En na die dood van die ouderling in 1833 begin 'n massale pelgrimstog na sy graf. Duisende mense het na Serafs van Sarov gekom om vertroosting in hartseer te vind, raad te vra en hom te bedank vir sy hulp. Sy geverfde en fotografiese portrette is as ikone gebruik. Die kwessie van die kanonisering van die asket is egter byna 70 jaar lank beslis.

Keiser Nikolaas II, wat hardnekkig aangedring het op die verheerliking van die Sarov -ouderling, moes baie probleme ondervind. Die belangrikste teenstander van die soewerein was die Heilige Sinode wat deur Peter I gestig is. Hierdie liggaam is beheer deur 'n sekulêre amptenaar - die hoofaanklaer (in die tyd van Nicholas II was dit Konstantin Pobedonostsev), wat die kerk in 'n formele afhanklikheid van die keiser geplaas het en die basis vir vertragings en wrywing by die oplossing van omstrede kwessies geskep het. Dit het gebeur in die situasie met Seraphim van Sarov. Die resultate van die werk van die kommissie van ondersoek, wat die gevalle van genesing deur die gebede van Vader Serafim bestudeer het, het lank in die kantore van die Sinode vasgeval. Daarbenewens was daar soveel bewyse van die optrede van die asket ("te veel wonderwerke") dat die lede van die kommissie gevrees het dat sommige daarvan leuens was.

'N Ernstige probleem in die heiligmaking van die monnik serafs was ook die kwessie van die oorblyfsels van die heilige. In die sinodale tydperk was die algemene mening dat die onverganklike oorblyfsels onverganklike vlees is, en die oorblyfsels van die ouderling was slegs bene. En uiteindelik het Pobedonostsev persoonlik die verheerliking van Serafs van Sarov belemmer.

Waarom het die keiser aangedring op die heiligmaking van Serafs van Sarov, wat eintlik sy mag oorskry

In die Romanov -familie was die monnikouderling veral vereer. Eerstens het die gekroonde eggenote opreg geglo dat hulle dogter Alexandra genees het deur die gebede van vader Serafs. Keiserin Alexandra Feodorovna was oortuig dat die voorbidding van die asket tot wie sy vurig gebid het, hulle en haar man sou help om 'n troonopvolger te vind. Tweedens het Nicholas II die hoop gevestig dat hy, danksy die heiligmaking van Serafs van Sarov, een van die belangrike interne politieke probleme sou oplos - om nader aan sy mense te kom, wat die ouderling diep respekteer. Nog 'n persoonlike motief - Nikolaas II het die profesieë van die monnik geken dat die tweede helfte van die regering van die monarg, wat Serafs van Sarov verheerlik het, anders as die eerste, gelukkig sou wees.

Die argimandriet Seraphim Chichagov, wat daarna (in 1937) geskiet en onder die heilige martelare gereken is, het gehelp om dinge aan die gang te kry. Hy het daarin geslaag om 'n groot hoeveelheid inligting oor die dade van Serafim van Sarov te versamel en te sistematiseer. Die argimandriet het sy werk persoonlik aan die keiser oorhandig deur die Sinode te omseil. Nadat hy die materiaal nagegaan het, het Nicholas II die hoofaanklaer wat na die gesinsontbyt genooi is, in die lente van 1902 genooi om binne 'n paar dae die teks van 'n dekreet oor die verheerliking van Serafim van Sarov op te stel. Die besware van Pobedonostsev is beslis deur die keiser en sy vrou verwerp. 'Die soewerein kan alles doen', het Alexandra Fyodorovna kategories verklaar, en die hoofaanklaer moes gehoorsaam.

Wat was die gevolg van die heiligmaking van Serafs van Sarov, wat prakties deur geweld deur Nikolaas II uitgevoer is en teen die wil van die Heilige Sinode

Die beslistheid en volharding van die laaste Russiese keiser het die weerstand van die Sinode oorkom, en in die somer van 1903 het die kerkverheerliking van die Monnik Serafs plaasgevind. Duisende mense van regoor Rusland (150 duisend pelgrims) het na die viering gekom. Alle lede van die koninklike familie het opgedaag om te buig voor die oorblyfsels van die heilige. Die Sarov -klooster het 'n pragtige marmeren heiligdom en 'n omslag waarop die keiserin daarop geborduur het, aan hulle voorgehou.

Die gevolgtrekkings uit die heiligmaking van die heilige, wat feitlik met geweld en teen die wil van die Heilige Sinode uitgevoer is, was egter nie dieselfde vir Nikolaas II nie. Hy was seker dat die mense hom werklik liefhet, en dat al die onluste in die land die gevolg was van die propaganda van die intelligentsia, wat na mag strewe. Sulke vertroue het die keiser en sy gesin later te duur gekos.

Reeds in die 20ste eeu is hulle heilig verklaar vir asketisme en martelaarskap hierdie 5 gewaagde priesters.