Folklore of fakelore: Wat is die geheim van die gewildheid van die Ural -sprokies deur Pavel Bazhov

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die Ural -verhale van Pavel Bazhov, bekend en geliefd van kleins af, het vir miljoene lesers 'n indruk gevorm oor die kultuur van die Oeral -land, oor sy verlede, tradisies en waardes. Die verhale oor Danilo die Meester en die Silwer Hoof is so harmonieus in die begrippe van hierdie bergagtige gebied ingeskryf dat 'n mens moet probeer glo: dit is nie 'n volksepos nie, maar 'n suiwer artistieke fiksie van die skrywer.

Kindertyd, die Oeral en die verhale van grootvader Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (werklik Bazhev) is gebore in 1879 in die Oeral, in Sysert, 'n dorp in die distrik Jekaterinburg van die Perm -provinsie, in die familie van 'n mynbouvoorman. Pavel se kinderjare was gevul met verhale en waarnemings van die werk van mynwerkers, mynwerkers, beide in sy tuisdorp en in Polevskoy, waarheen die gesin in 1892 verhuis het. Die seuntjie studeer met lof aan die fabrieksskool, nadat hy die Yekaterinburgse Teologiese Skool betree het en daarna aan die kweekskool studeer. Voor die rewolusie van 1917 het Bazhov Russies geleer, was 'n lid van die Sosialisties-Revolusionêre Party en het later 'n Bolsjewist geword.

Bazhov het aktief deelgeneem aan die vorming van die nuwe regering, gelei tot die rooi partydige afdelings tydens die burgeroorlog en hom toe toegewy aan joernalistiek en letterkunde.

Oeral werkende folklore

In 1931 het Bazhov die opdrag gekry om 'n versameling saam te stel wat toegewy is aan pre-revolusionêre folklore in die Oeral. Die vereistes was streng - geen verwysings na godsdienstige onderwerpe, rowwe volksmond, verhale oor die boerelewe nie. Die klem moet gelê word op kollektiewe arbeid en die lewe van die werkersklas. Die voorganger van die skrywer, 'n spesialis in Uralogie en plaaslike geskiedenis, Vladimir Biryukov, wat voorheen so 'n opdrag ontvang het, verklaar dat dit onmoontlik was om hom te vind. Bazhov, wie se soektogte ook nie die gewenste resultaat opgelewer het nie, het nogtans verskeie Oeral -verhale geskryf - "Hostess of the Copper Mountain", "About the Great Snake", "Dear Name", na bewering geskryf uit die woorde van Vasily Khmelinin, of oupa Slyshko.

Khmelinin was inderdaad Bazhov se kennis - in die kinderjare van die skrywer, by die koper -smelter van Polevskoy, wou hierdie voormalige mynwerker, wat as wag gewerk het, die kinders van die mynwerkers die legendes van die Oeral -land vertel. Nietemin dien herinneringe aan die Oeral -legendes uit die kinderjare eerder Bazhov as 'n bron van inspirasie as werklike materiaal vir 'verhale'. Die skrywer het later erken dat alle werke die produk is van sy eie komposisie.

Folklore of fakelore?

Intussen is dit duidelik dat die sukses van Bazhov se verhale vooraf bepaal is deur die ooreenkoms met folklore - in ritme, bui, klank. Die boeke bevat beide karakters wat uit die ou Uraliese oortuigings geleen is, en diegene wat tog prototipes in volksverhale gehad het. Die springvuur uit die verhaal van Bazhov is byvoorbeeld naby die beeld van die Goue Vrou uit die antieke oortuigings van die Siberiese volke. Wat die Meesteres van die Koperberg, Malachitnitsa, betref, verpersoonlik sy die heidense gees van die bewaarder van die rykdom van die Oeral, help die mynwerkers en beoordeel almal wat in haar besit is. Die gasvrou kan nie 'n positiewe karakter genoem word nie, "dit is smart vir die slegte om haar te ontmoet, en daar is min vreugde vir die goeie."

Met inagneming van die verbod wat die kliënte ontvang het op die opname van godsdienstige elemente in die verhale, weerspieël Bazhov baie meer antieke, diepere idees van die Oeral oor die struktuur van die wêreld - die aanbidding van die kragtige natuurkragte, hulle vergoddeliking. Maar die hoofgedagte van die verhale is die verheerliking van die meester, sy vaardige en talentvolle hande, sy werk. Dit stem ooreen met die politieke situasie van die Sowjet -era, maar weerspieël ook Bazhov se waardes ten volle. Om sy werk te dien, is nie net 'n voorbeeld van sy vader se lewe nie, maar ook van sy eie; 'n mens kan nie anders as om toe te gee dat Bazhov in die letterkunde 'n ware meester was nie, wat die rede was vir sy erkenning deur die leser.

Die verhale het werklike erkenning gekry, in die Oeral-stede nee, nee, en u sal ook 'n beeldhouwerk van die Meesteres van die Koperberg teëkom, en op grond van die boeke is sowel tekenprente as films in die lengte gemaak. Folklore - of fakelore - van Bazhov het die skepper self en die Sowjet -regime oorleef vir die diens waarvan hy geskep is. Dit is heel moontlik dat die Oeral -verhale eeue later werklik gewild sal word en die status van 'n volksepos verdien.

En in voortsetting van die tema van volkslegendes - oor die oortuigings en legendes van die Chukchi -mense, wie se kultuur nie net ryker is as wat die Europeërs gewoonlik dink nie, maar ook baie onopgeloste raaisels bevat.