Hoflike poësie en slegte samoerai: Wat is die herinneringe aan Japannese dames en here uit die Heian -era?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Heian is een van die mees geromantiseerde tydperke in die Japannese geskiedenis. In hierdie era floreer beleefdheid, verskyn genres van Japannese poësie en word die ridderskap van Japan - samoerai - gevorm. Legendariese skrywers en nie minder legendariese prinse het in hierdie era geleef nie. Maar om in die Heian -era te lewe, hoe fassinerend dit ook al is, sal amper geen van die mense van die 21ste eeu dit eens wees nie. Alles was te ingewikkeld, en soms, by nadere ondersoek, was dit lelik.

Sint -Petersburg op die Japannese manier

Die Heian -era word baie keer vergelyk met die beleefde Middeleeue van Europa, en daar is goeie redes vir hierdie vergelyking. Maar die naam "Heian" word vertaal as "vrede, rus", en die Middeleeue hou min verband met vrede. Om eerlik te wees, was die Heian -era ook vol gewapende konflikte: die Japannese, wat koloniste was vir die eilande, het voortgegaan om land te verower van die Emishi, die inheemse bevolking. Daarbenewens het die feodale here van tyd tot tyd die mag van die keiserlike gesin weerstaan.

Hulle noem die era ter ere van die stad Heian -kyo - die nuwe hoofstad, gebou deur Keiser Kammu. Nou staan sy bekend as Kyoto. Die keiser wou die betekenis verminder van die vorige hoofstad, Nara, waar die godsdienstige lewe aan die kook was en die Boeddhistiese priesterdom baie mag aangryp.

Die stryd teen die mag van Boeddhistiese monnike is bisar gekombineer met die instelling van monnikkeisers, toe daar eintlik twee keisers op Japannese bodem was. Toe die ou heerser sy seun oud genoeg vind om sy pligte na te kom, abdikeer hy ten gunste van sy seun en neem die monastieke waardigheid aan. Dit is gedoen omdat die Japanse keiser verstrengel was in 'n netwerk van verpligtinge en beperkings, en 'n monnik al die voorregte van die priesterskap kon geniet en 'n veel groter vryheid van optrede in die algemeen, 'n aparte hof en 'n aparte, skynbaar nie -imperiale leër, wat die politiek aktief beïnvloed terwyl sy seun- die keiser sy ereposisie inneem.

Die stad Heian-kyo is ietwat soortgelyk aan St Petersburg. Dit is nie net dadelik gebou om dit die hoofstad te maak nie, dit was ook van die begin af beplan met reguit parallelle en loodregte strate wat die stad in vierkante sny, en natuurlik, soos St. Petersburg, is Heian-kyo aan die see opgerig …

Chinees - nee, Japannees - ja

In die Heian -era het patriotisme ontstaan in die Japannese, wat lankal prakties van Asië afgesonder was. Alles wat Chinees geleidelik vreemd begin lyk het, moreel verouderd en boonop deur die kunsmatigheid daarvan bespotlik gemaak word. Dit was gedurende die Heian -era dat twee bekende style van sillabiese skryfwerk, hiragana en katakana, na vore kom, wat die skryf en lees van tekste makliker maak. Dit het 'n ongekende opbloei van Japannese nasionale literatuur gebring, en baie werke wat gedurende die Heian -era geskryf is, word nou as klassieke beskou.

Alhoewel baie elemente van die Chinese seremoniële en sommige Chinese speletjies nog steeds nodig was vir elke aristokraat wat 'n normale sosiale lewe wou lei, het die Heiaanse Japannese oor die algemeen smaak ontwikkel wat volgens hulle self natuurlik was. Daar is 'n manier om seisoenale verskynsels te bewonder, soos sneeu onder die maanlig of kersiebloeisels. Die idee van vroulike skoonheid het verander. Nou moes elke skoonheid los swart hare pronk - dit is so natuurlik! Om die hare besonder welig en romanties op die vloer te laat lyk, is dit dikwels aangevul met chignons. Haarstukke kan deur hul eie hare gedra word, versigtig uit die kam verwyder word en hare van gewone mense gekoop word. Vir die illusie van haardigtheid is die lyn van hul groei op die voorkop ook met ink getinte.

Die gewone kostuum van 'n edele fashionista was 'n stel los sy -kimono's van verskillende kleure, aangetrek sodat die rande van alle kimono's sigbaar was en agter mekaar uitkyk asof dit terloops was (maar eintlik baie netjies). Die laagste kimono's is natuurlik met 'n gordel onderskep. Die kimono, wat as 'n hemp gedra het, was wit en in 'n wye broek ingedruk, dikwels rooi - hakama. Kleure en patrone (so gestileerde beelde van plante dat hulle in die tweede helfte van die twintigste eeu goed sou lyk, maar steeds as baie natuurlik beskou is), is vir die seisoen gekies.

Ten spyte van al die begeerte na natuurlikheid, was die skoonheid van die skoonheid baie dig, hoewel dit ook op sy eie manier nageboots het wat as natuurlike ideale skoonheid beskou is. Edele Japannese vroue het hulself mildelik met rysmeel afgewit, hul onderlippe karmozynrooi geverf om hul mond vars en klein te laat lyk, afgeskeer en bo die wenkbroue geverf wat meer ideaal was in terme van die idees van hul tyd - klein en rond. Op 'n soortgelyke manier - met die gebruik van witwas en hertekening van die wenkbroue - is die manlike hofdansies ook geverf.

Dit was gedurende die Heian -era dat die gewoonte om tande te swart met 'n spesiale vernis wat ysteroksiede bevat, wyd versprei het onder mans en vroue. Aan die een kant het hierdie vernis die vernietiging van die emalje verhoed. Aan die ander kant het swart diep simboliek gedra, dit was die kleur van trou en bestendigheid. Die vrou, wat haar tande swartgemaak het, het trou gebid aan haar toekomstige man, die man - in toewyding aan die meester.

As die gees opwaarts streef en die veragtelike lewenswyse alles onderskat

Die Heian -era was deurspek met seremonie en sorg vir skoonheid. Enige persoon is hoofsaaklik beoordeel deur hul elegansie en slegs dan deur deugde. In sedelikheid het dubbele standaarde geheers: oor die algemeen is besoeke deur mans aan vroue met wie hulle nie verbind was nie aangemoedig, maar as alles pragtig gedoen word, dan … Die lewe is immers vlugtig en die Japannese (anders as die Chinese) weet hoe om die ewige verkeerde te geniet, maar 'n oomblik wat op die punt staan om te verdwyn.

'N Goeie minnaar, benewens 'n onberispelike pak en maniere, het die vermoë gehad om fyn en opwindende korrespondensie te voer, stil die dames se kamers (mure en deure waarin dit van bamboes en papier gemaak is) te besoek, haar nie aanstoot te gee aan onverskilligheid nie, maar daarna om aan te trek omgang en die vermoë om onopvallend geskenke te gee, van oulike verrassings tot duur kimono's. Daar is ook verwag dat die meneer die fluit sal kan speel of beide kan teken, of beter nog.

Van die dame was basies slegs korrespondensie nodig. Die feit is dat edele vroue uit die Heian -era vir die oë van mans weggekruip het, tensy hulle by die hof gedien het, waar almal hulle kon sien. Hulle het verlief geraak op dames deur die silhoeët wat op die papiermuur sigbaar is, wanneer die kamers van binne verlig word, deur die stem wat agter die skerm gehoor kan word by haar besoek, deur die handskrif waarmee sy op notas antwoord, deur die keuse van kleur en patroon op die mouw -kimono, waarvan die rand onder die skerm op die vloer uitstrek. Uiteindelik was verliefdheid uiterlik 'n rampspoedige ding - almal het met dieselfde haarstyle en dieselfde geverfde gesigte geloop. Dit is nie verbasend dat beroemde digters in die beroemde skoonhede geloop het nie, hoewel byna niemand hul gesigte gesien het nie!

Ongelukkig vir die here het die dames soms al die plesier van die liefdespel bederf. In die verhaal van die legendariese prins Genji word byvoorbeeld beskryf dat 'n twaalfjarige meisie wat hy in die middel van 'n kinderspel met poppe gehad het, tot ergernis in plaas van 'n sagte en gesofistikeerde boodskap aan hom te stuur die oggend, soos dit behoort te wees na 'n nag van liefde, lê eenvoudig in 'n koors, heeltemal onverskillig vir die boodskap van Genji self.

Die bewondering van die natuur het soms ook met die basiese liggaam in dissonansie gekom. Ons het die sneeu in die tuin in die maanlig op die oop galery bewonder, en dit is redelik koud, selfs al dra u baie kimono's. Dit was klam om die reëndruppels, die val van blare te bewonder - dit is interessant tot op die oomblik dat die wind die blare saam met die stof in jou gesig gooi.

Boonop is die mate van gesofistikeerdheid aansienlik verminder deur die talle parasiete wat kenmerkend is vir enige menslike woning in enige Middeleeue, of dit nou Europees of Japannees is. Dit was moontlik om 'n goggatjie in die bed te vind, soms het muise snags op die vloer gehardloop op soek na ryspoeier, luise het probeer om in die voue klere en hare te kom (dit is juis met die behoefte om luise te hanteer) die beroemde samoerai -haarstyl word geassosieer as 'n halwe kop geskeer word - die oorblywende hare dien vir elegansie). Liefde vir katte en katjies het gesofistikeerde dames en edele here van dermparasiete voorsien. Hulle het al hierdie ongelukke na die beste van hul vermoë bestry, daarna klere met rook berook, en dan dwelms geëet wat die parasiete en hul gasheer byna ewe veel vergiftig het.

Boonop word dit as normaal geag dat 'n dame tipies is. Om warm te drink, toegerus met gepaste rituele, was gekoppel aan 'n godsdienstige basis en het 'n heilige betekenis gekry, ver van alledaagse dronkenskap. Dit het die sittende dames in die koue seisoen baie vertroos. Hulle het nooit weer buite die vakansie sulke godsdienstigheid getoon nie.

In Japan word daar steeds baie aandag gegee aan voorkoms en gedrag. Meisies daar is byvoorbeeld skaam om nie hul hande te skeer en komplimente te ontvang nie.