Antieke Sparta: mites van massakultuur en ware historiese realiteite

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Rondom die antieke Griekse Sparta is daar tot vandag toe baie geskille en mites wat uit massakultuur ontstaan het. Was die Spartane werklik onoortreflike krygers en het hulle nie van geestesarbeid gehou nie, het hulle werklik van hul eie kinders ontslae geraak en was die gebruike van die Spartane so streng dat hulle verbied is om in hul eie huise te eet? Kom ons probeer dit uitvind.

Aan die begin van die gesprek oor Sparta, moet daarop gelet word dat die selfnaam van hierdie ou Griekse staat 'Lacedaemon' was, en die inwoners hulself 'Lacedaemonians' noem. Die opkoms van die naam "Sparta" het die mensdom nie te danke aan die Hellenes nie, maar aan die Romeine.

Sparta het, soos baie ou state, 'n komplekse, maar logiese stelsel van sosiale struktuur gehad. Trouens, die samelewing was verdeel in volwaardige burgers, onvolledige burgers en afhanklikes. Elkeen van die kategorieë is op hul beurt in boedels verdeel. Alhoewel die helotte as slawe beskou is, was dit nie in die gewone sin van die moderne mens nie. Die 'ou' en 'klassieke' slawerny verdien egter 'n aparte oorweging. Dit is ook die moeite werd om die spesiale klas "hypomeyons" te noem, wat fisies en verstandelik gestremde kinders van Sparta -burgers insluit. Hulle word as ongelyke burgers beskou, maar hulle was steeds bo 'n aantal ander sosiale kategorieë. Die bestaan van so 'n landgoed in Sparta verminder die lewensvatbaarheid van die teorie oor die moord op minderwaardige kinders in Sparta aansienlik.

Hierdie mite het wortel geskiet danksy die beskrywing van die Spartaanse samelewing wat deur Plutarchus geskep is. In een van sy werke beskryf hy dus dat swak kinders deur die besluit van die ouderlinge in 'n kloof in die berge van Taygeta gegooi is. Wetenskaplikes oor hierdie kwessie het nie tot konsensus gekom nie, maar die meeste is geneig tot die weergawe dat so 'n ongewone tradisie geen plek in Sparta het nie. Moenie vergeet dat die Griekse sonde met oordrywing en versiering van feite vertaal word nie. Geskiedkundiges het bewyse gevind nadat dieselfde feite en hul beskrywings in die Griekse en Romeinse kronieke vergelyk is.

Natuurlik was daar in Sparta gedurende sy beskrywe geskiedenis 'n baie moeilike stelsel om kinders groot te maak, veral seuns. Die onderwysstelsel is agoge genoem, wat in vertaling uit Grieks "onttrekking" beteken. In die Spartaanse samelewing word die kinders van die burgers as die openbare domein beskou. Aangesien die agoge self 'n taamlik wrede opvoedingstelsel was, is dit moontlik dat die sterftesyfer inderdaad hoog was. Dit is dus onwaarskynlik dat swak kinders onmiddellik na geboorte vermoor word.

'N Ander gewilde mite is die onoorwinlikheid van die Spartaanse leër. Die Spartaanse leër was egter sterk genoeg om sy bure te beïnvloed, en dit is bekend dat hy 'n nederlaag geken het. Boonop het die Spartaanse weermag grootliks verlore gegaan oor die leërs van ander moondhede, insluitend die leërs van die bure van die Grieke. Die krygers word onderskei deur uitstekende opleiding en persoonlike gevegsvaardighede. Hulle het uitstekende fisieke fiksheid gehad. Boonop is die konsep van dissipline in die leër aangeneem deur naburige mense uit die Spartane. Selfs die Romeine bewonder die sterkte van die Spartaanse leër, hoewel dit hulle uiteindelik verloor het. Terselfdertyd het die Spartane nie ingenieurswese geken nie, wat hulle nie in staat gestel het om vyandelike stede effektief te beleër nie.

Volgens historici was dissipline, moed en dapperheid op die slagveld hoog aangeslaan in die Spartaanse samelewing, eerlikheid en lojaliteit, beskeidenheid en matigheid was eerbiedig ('n mens kan egter twyfel oor laasgenoemde, met kennis van hul feeste en orgieë). En hoewel die leiers van die Spartane in politiek aangeleenthede soms deur verraad en verraad onderskei is, was hierdie volk een van die grootste verteenwoordigers van die Helleense groep.

Daar was demokrasie in Sparta. Al die belangrikste aangeleenthede is in elk geval beslis deur 'n algemene vergadering van burgers, waarop hulle eenvoudig oor mekaar skree. Natuurlik het nie net burgers in Sparta gewoon nie, en die mag, selfs die mense, het nie aan die hele demos behoort nie.

Die huishouding van die Spartane was nie veel anders as dié van die meeste ander Griekse stadstate nie. Dieselfde produkte is in Lacedaemon se velde verbou. Die Spartane was besig met veeteelt en het hoofsaaklik skape grootgemaak. Arbeid op die grond was meestal die helot van die helotte - slawe, sowel as werklose burgers.

In Sparta was geestesarbeid werklik nie hoog geag nie, maar dit beteken glad nie dat Sparta die geskiedenis nie 'n enkele digter of skrywer gegee het nie. Onder die bekendste daarvan is Alkman en Terpandr. Selfs hulle word egter gekenmerk deur goeie fisieke fiksheid. En die Spartaanse priester-waarsêer Tisamen van Elea was nog meer bekend omdat hy 'n onoortreflike atleet was. Die stereotipe van die kulturele onkunde van die Spartane is gebore, waarskynlik omdat Alkman en Terpandr nie inboorlinge van hierdie stad was nie.

Sosiale verbindings en fondamente het 'n baie belangrike rol gespeel in die daaglikse lewe van die Spartane. Daar is selfs 'n teorie onder historici dat die Spartane verbied is om by hul huise te eet, ongeag hul status en posisie in die samelewing. In plaas daarvan moes die Spartane slegs op openbare plekke eet, 'n soort kafeteria van die tyd.

Die beeld van die Spartane, net soos die beeld van die Vikings, wat deur baie voorgestel word krygers in horinghelmshet beslis nie vrygekom van romantisering nie. Nietemin, in die Lacedaemonians is daar baie wat nie oorbodig sal wees nie, sowel vir die moderne mens as vir ons daaglikse lewe. In die besonder het die woord "lakonies" presies Griekse wortels en beteken dit 'n ingehoue, gematigde en nie uitgebreide persoon nie. Dit was hiermee, die woord in die Peloponnesos en verder, dat die Spartane geïdentifiseer is.