INHOUDSOPGAWE:

Wie is die Nazareners en waarom word hulle beskou as die mees geheimsinnige beweging van kunstenaars in die naam van spiritualiteit?
Wie is die Nazareners en waarom word hulle beskou as die mees geheimsinnige beweging van kunstenaars in die naam van spiritualiteit?

Video: Wie is die Nazareners en waarom word hulle beskou as die mees geheimsinnige beweging van kunstenaars in die naam van spiritualiteit?

Video: Wie is die Nazareners en waarom word hulle beskou as die mees geheimsinnige beweging van kunstenaars in die naam van spiritualiteit?
Video: Who is Leonardo Da Vinci? In One Easy Lesson! - YouTube 2024, Mei
Anonim
Image
Image

'N Groep uitvalle van die Akademie vir Kunste in Wene beset 'n verlate gebou in Rome en kry 'n reputasie in die samelewing vir hul onkonvensionele artistieke innovasie en ongewone voorkoms (mantel, sandale en lang hare). Hulle staan nou bekend as die "Nazareners". Hoe het die baanbrekersbeweging probeer om die verloop van die kunsgeskiedenis te verander?

Franz Pforr, "Toegang van keiser Rudolph tot Basileia"
Franz Pforr, "Toegang van keiser Rudolph tot Basileia"
Peter Cornelius
Peter Cornelius

Die geskiedenis van die skepping van die broederskap

In 1809, ontnugter met die onderrigmetodologie aan die Akademie vir Beeldende Kunste in Wene en die algemene stand van die Duitse kuns, het die Duitse kunstenaar Julius Schnorr von Karolsfeld saam met sy medekunstenaars 'n enkele beweging georganiseer, waarvan die hoofdoel die herlewing van energieke en geestelike inhoud in die religieuse kunsgenre. Die Nazareners het geglo dat alle kuns 'n morele of godsdienstige doel moet dien. Die stigters wou kuns hervorm deur historiese en godsdienstige skilderkuns te laat herleef. Die groep wou ook fresco's, middeleeuse verligte manuskripte en vroeë Renaissance -werke laat herleef. Die broederskap was die eerste effektiewe anti-akademiese beweging in die Europese skilderkuns deur te bewys dat hulle afstand doen van neoklassisisme (in die oortuiging dat sy volgelinge godsdienstige ideale laat vaar het ten gunste van artistieke virtuositeit).

Die oorspronklike lede van die broederskap was ses studente van die Weense Akademie. Vier van hulle, Friedrich Overbeck, Franz Pforr, Ludwig Vogel en Johann Konrad Hottinger, verhuis in 1810 na Rome, waar hulle die verlate klooster Sant Isidoro beset. Van 1810 tot 1815 het hulle saamgewerk en 'n byna monastieke lewe gelei. Daarna is Peter von Cornelius, Wilhelm von Schadov en ander by hulle aangesluit.

oorsprong van die naam

Ten spyte van die hoë doelwitte van die beweging, is dit beroemd gemaak deur die kenmerke van hul voorkoms. Die Nazareners het hul naam in 1817 gekry danksy die Oostenrykse kunstenaar Joseph Anton Koch (1768–1839), 'n volgeling van Nicolas Poussin. Die naam is aan hulle gegee vanweë hulle godvrugtige lewenswyse, Bybelse kleding en lang hare. Die bynaam "alla nazarena" - die tradisionele naam vir die haarstyl met lang hare, bekend uit Dürer se selfportrette - het vasgesteek en uiteindelik in alle geskiedenisboeke geraak. Die nuwe vakbond het ook alternatiewe name gehad: die Broederskap van Sint Lukas en die Sint -Lukasgilde.

Doelwitte van die beweging

Hulle skilderye was gebaseer op vroeë Duitse romantiek, Middeleeuse en patriotiese kuns, maar met diepgaande Christelike mistiek en godsdiens. Geïnspireer deur hul Katolieke geloof, het hulle geglo dat kuns 'n godsdienstige of morele doel moet dien, en probeer om terug te keer na die Duitse Renaissance-styl onder leiding van Albrecht Dürer (1471-1528).

Nazarene afgode: Durer, Raphael, Perugino, Fra Angelico
Nazarene afgode: Durer, Raphael, Perugino, Fra Angelico

Nasarene-skilders wou ook die oorspronklike skilderidealisme van die Italiaanse Trecento (1300-1400) en Quattrocento (1400-1500) laat herleef, deur Italiaanse kunstenaars soos Perugino, Fra Angelico en Raphael na te boots. Die invloed van barokskildery kan ook in die werke van die Nazareners gesien word, wat die styl van die beweging baie eklekties maak. Boonop het hulle sterk geglo in die oorheersing van ontwerp (wat die Italianers 'disingo' genoem het) bo kleur (wat die Italianers 'colorito' genoem het).

Die Nazarener -kuns, wat hoofsaaklik bestaan het uit godsdienstige onderwerpe in die tradisionele naturalistiese styl, was grootliks onindrukwekkend. Dit word gekenmerk deur oorvloedige komposisies, oormatige aandag aan detail en 'n gebrek aan koloristiese of formele lewenskragtigheid. Hulle doel om eerlik uiting te gee aan diepgevoelde ideale het egter 'n belangrike invloed gehad op die daaropvolgende bewegings, veral die Engelse Pre-Raphaeliete van die middel van die 19de eeu. Die Nazareners het ook geglo dat die meganiese roetine van die akademiese stelsel vermy kan word deur terug te keer na 'n meer tradisionele onderrigstelsel in die Middeleeuse werkswinkel. Om hierdie rede het hulle saamgewerk en geleef in 'n semi-monastiese bestaan. Die patriotiese gees het die broederskap aangespoor om op historiese skilderkuns te fokus (wat tonele uit die Duitse geskiedenis verteenwoordig, beide werklike en fiktiewe), maar hulle was ook baie lief vir godsdienstige kuns (Bybelse tonele uit die Ou en Nuwe Testament), sowel as allegoriese temas (soos die Pre-Raphaeliete).

Fresco skildery

Een van die hoofdoelwitte van die groep was die herlewing van monumentale fresko -skilderye. Hulle was gelukkig om twee belangrike bevele te ontvang: die fresco's van Casa Bartholdi (1816–17) en die Casino Massimo (1817–29) in Rome, wat internasionale aandag op hul beweging getrek het. Teen die tyd dat die Massimo Casino -fresco's voltooi is, was almal behalwe Overbeck terug na Duitsland en het die groep ontbind.

Verval van die beweging en nalatenskap

As 'n enkele beweging het die Nazareners in die 1820's verbrokkel, maar die sienings van individuele verteenwoordigers het tot 1850 die visuele kunste beïnvloed. Peter Cornelius verhuis na Beiere en werk daar aan 'n reeks fresco's by die Ludwigskirche, insluitend 'n weergawe van die Laaste Oordeel, wat groter is as die eweknie van Michelangelo in die Sixtynse Kapel. Later word Cornelius rektor van die Akademie vir Kunste in Düsseldorf en München en word hy 'n invloedryke figuur in die Duitse skilderkuns van die 19de eeu.

Friedrich Overbeck. "Die triomf van godsdiens in die kunste"
Friedrich Overbeck. "Die triomf van godsdiens in die kunste"

As Cornelius 'n besondere entoesias in die historiese kunsgenre was, het Friedrich Overbeck - arrogant en aktief - feitlik uitsluitlik godsdienstige werke geskryf. Sy bekendste skildery is The Miracle of the Rose van St. Francis (1829, Porziancola Chapel, S. Maria del Angeli, Assisi). Sy werkswinkel het met reg die belangrikste ontmoetingsplek vir die kunstenaars van Rome geword.

Julius Schnor von Karosfeld, "Die huwelik by Kana van Galilea"
Julius Schnor von Karosfeld, "Die huwelik by Kana van Galilea"

Panele, doeke en fresco's van Nazarene -kunstenaars kan in 'n aantal van die beste kunsmuseums in Europa gesien word.

Aanbeveel: