Hoe hulle in Rusland behandel is: wat is groenwerkers, waarom die siekte as 'n sonde beskou is en ander min bekende feite?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Deesdae is medisyne baie goed ontwikkel. Mense kies noukeurig mediese sentrums, lees resensies oor dokters, koop duur effektiewe medisyne, kan inligting van die internet, boeke, handboeke gebruik. In antieke Rusland was alles anders. Hulle was versigtig vir medisyne, en inligting oor siektes is by die dokters en kweekhuise geneem. Lees hoe die siekte na die mening van die boere gelyk het, wat gedoen word om epidemies te bekamp, en wie die skuld daarvoor het dat die persoon mal geword het.

Wat is genesers en kweekhuise, en hoe behandel die boere medisyne?

Aanvanklik, in die dorpe, is die bevolking deur die wyse manne behandel. Na die aanneming van die Christendom is medisinale plante in die tuine van die kloosters verbou, en die nonne het na die siekes omgesien. Geleidelik het die funksie van genesing oorgedra na die genesers. Boonop het hulle nie net die liggaam genees nie, maar ook die siel. In mediese boeke, kruiedokters en kweekhuise (uit die woord drank) is verskillende genesingsmetodes beskryf. Hierdie boeke kan eintlik mediese ensiklopedieë genoem word: hulle het die bestaande siektes, die struktuur van die menslike liggaam in detail ondersoek, advies gegee oor behoorlike voeding, aanbevelings vir massering.

Benewens werklik rasionele advies, is daar ook metodes voorgestel om skade en die bose oog te bekamp, aangesien daar gereeld geglo word dat dit die siekte is wat hulle veroorsaak het. Die boere was nie baie getrou aan medisyne nie. Daar is verskillende woorde wat dit weerspieël: "die apteek van die eeu neem weg", "die siel wat na die dokters gegaan het, sal nie lewe nie." Daar was ook verskillende bygelowe, byvoorbeeld, selfs in die 19de eeu, toe medisyne reeds voldoende ontwikkel is, het die boere geglo dat siekte straf is vir ernstige sondes. En sommige van die genesingsmetodes wat vandag deur genesers gebruik word, lyk soos 'n nagmerrie.

Breuk knaag, siektes van spanning en cholera van 'vergiftigde dou': hoe die mense siektes verduidelik

Kwale is in die volksmond op verskillende maniere verduidelik. Rumatiek, tifus, koors en longontsteking is byvoorbeeld as verkoue beskou. Hulle het gesê dat hulle ontstaan as gevolg van die koue, dat die persoon koud is, dat sy binneste koud is en dat hy verkoue het. Daarom, die siekte. Toe epidemies woed, word 'n slegte wind die skuldige genoem. Dit is hy wat die infeksie veroorsaak het, waaruit hele dorpe siek geword het. Die dou het dit ook gekry - die boere het geglo dat die oorsaak van een van die cholera -epidemies juis vergiftigde water was, wat in die vorm van dou op die vrugte val.

Volgens die mense kom 'n aantal siektes uit spanning en verskyn as gevolg van die opheffing en beweging van gewigte - die onderrug kan weggeneem word of hulle sê dat die werker gespanne is. Versteurings van die ingewande, pyn in die maag word ook gespanne genoem. Terloops, buikpyn is 'n breuk genoem, dit wil sê dat 'n skerp pyn as't ware aan die menslike liggaam knaag. Die kleinboere het na lewensbelangrike prosesse soos bloedsomloop en asemhaling verwys as 'n geheim wat net God weet. As 'n persoon gesond was, sterk was, het hy gesê dat hy twee-kern is, dit wil sê dat bloed nie deur een vloei nie, maar deur twee are, wat hom twee keer soveel gesondheid en krag gee. Dit is duidelik dat daar slegs 'n verre idee was oor die struktuur van die liggaam en die organe daarin. Byvoorbeeld, die mense verwar die ligging van die hart en maag, en die oorsaak van die hoofpyn word as slegte bloed beskou en probeer om daarvan ontslae te raak met behulp van bloeding.

Boeresiektes: skeurbuik, nagblindheid en hoofpyn

In antieke tye is siektes nie verklaar deur die werklike oorsake van hul voorkoms nie. Die kleinboere het nie die netheid van hul huise, kwaliteit voedsel en water met siektes verbind nie. Daar is nie veral na die pasiënte omgesien nie, die terapeutiese dieet is nie gevolg nie. Die kindersterftes was hoog as gevolg van 'n lae inkomste en beperkte kennis, wat gelei het tot swak voeding van die baba. 'N Baba kan byvoorbeeld brood gegee word sodat dit vinniger groei, dit word die baba genoem. Toe die baba groot was, begin ons vir hom rou groente, kwas, gee wat heeltemal onaanvaarbaar is. Moeilike lewens- en werksomstandighede verklaar ook die groot aantal siektes onder die volwasse bevolking. Die kos was skraal en eentonig.

Die kleinboere het selde vleis geëet; die basiese dieet bestaan uit groente en brood. In die winter het die gesinne voorrade verbruik, en in die lente het hulle opgeraak, en die kleinboere het dikwels nagblindheid en selfs skeurbuik gehad. Moderne medisyne verduidelik die voorkoms van hierdie siektes deur 'n onvoldoende hoeveelheid vitamiene wat verbruik word. Boeregesinne was groot, hulle het almal in een hut gewoon waarin hulle gereeld troeteldiere gehou het. Die huise is feitlik nie geventileer nie. Die ou hutte was erg gevries in die koue, mense het verkoue gekry en was siek. Terwyl hulle in die veld werk, terwyl die son in die lug skyn, het die kleinboere hoofpyn gehad. Dit blyk dat alles sy eie redes het, maar onder die mense van die siekte het oorspronklike verklarings gevind, meestal bonatuurlik.

Hoe lyk die siekte, waar dit leef en waaroor mense gepraat het

Die mense het die siekte as 'n lewende wese behandel. Daar word geglo dat sy 'n persoon as 'n huis gebruik en hom verhinder om te lewe. Hulle kon met die siekte praat, hulle beveel om vir ewig te vertrek, en wag vir 'n antwoord van haar. Koors, tifus en pokke is in moerasse of riviere "gevestig", daar word gesê dat hulle 'n persoon kan aanval, al die krag uit hom kan suig en na 'n ander kan gaan. 'N Koors is 'n paar vroue, en elkeen het sy eie doel: een eetlus, 'n ander bederf die bloed, die derde stuur slapeloosheid, die vierde trek die are, ens. Daar is weergawes van die oorsprong van die woord koors, naamlik dat die siekte baie bly is oor hoe dit 'n mens bespot. Koors is oorgedra volgens legendes tydens soen of in voedsel in die vorm van 'n vlieg gevlieg. Wat die epidemies betref, is hulle deur God gestuur vir sondes.

Soms word siektes nie net deur mense nie, maar ook deur diere voorgestel, byvoorbeeld, masels is 'n krimpvarkie, koors is 'n skoenlapper, pokke is 'n padda. 'N Persoon se maag is seer, wat beteken dat daar 'n slang gaan lê het. 'N Man het 'n dronkaard geword, wat beteken dat hy alkohol gedrink het, waarin die bose geeste 'n vergiftigde wurm sit. Hulle het gesê dat huishoudelike beserings deur bose geeste aan mense gestuur is. Die duiwel draai om soos 'n perd en trap op sy voet, stoot, wys die byl in die verkeerde rigting - dit is die besering. Onreinheid kan 'n persoon verwar, en hy kon iemand in so 'n toestand ernstig slaan of selfs sy lewe neem. Baie probleme is verduidelik deur die truuks van die duiwel, insluitend epilepsie en geestesongesteldheid. Dit is die duiwel wat besit het, hy is die skuld, hy moet verdryf word, en dan sal die persoon herstel.

Tuisbehandelings, opblaas van 'n epidemie, hoe om 'n siekte te skrik en hoe om geestesongesteldes te kalmeer

In boeregesinne het hulle op hul eie manier behandel. Daar was 'n hele aantal verskillende maniere, byvoorbeeld, hulle kon 'n persoon op 'n warm stoof op sy maag sit, sy lyf met varkvet, radyse, teer vryf. As alles anders misluk, het die kleinboere na die geneser gegaan. Die bad word beskou as die belangrikste behandelingsmetode. Beide kinders en volwassenes het die hoogte ingeskiet toe hulle siek geword het of 'n jinx gehad het. Magiese metodes is ook gebruik. As daar byvoorbeeld probleme met die vel was, was dit nodig om 'n sirkel met die punt van 'n mes te teken sodat die res van die vel nie ly nie.

Die ploegritueel is dikwels uitgevoer. Toe epidemies uitbreek, word 'n towerstreep in die dorpe getrek sodat die infeksie nie sou verbygaan nie.'N Ploeg is gebruik waarin weduwees of jong meisies hulself moes inspan. Individuele huise of selfs hele dorpe is geploeg.

Daar word geglo dat die siekte bang kan wees en dit sal weghardloop. Mense skree hard, skiet, en as 'n siek persoon agter die muur lê, kan hulle dit baie hard slaan of selfs die siek persoon tref. Gebruik dit om met koue water te drink, en gee drank 'n walglike smaak. Dit alles was sodat die siekte nie van die skrik kon herstel en kon weghardloop nie. Wat geestesongesteldheid betref, kon slegs geestelikes dit hanteer. Daar word geglo dat 'n bose gees die pasiënt besit, dat iemand hom geknak het of dat skade aangerig is. Spesiale gebede is oor sulke pasiënte in kloosters gelees, dit is naby die wonderbaarlike ikone geneem. Toe die demoon uitgedryf word, was dit nodig om die naam van die persoon wat verdink word van korrupsie uit te roep.

Daar was ook 'n spesiale houding teenoor bevalling, nie net teenoor siektes nie. En hulle het vir 'n rede kinders in kool gevind.