INHOUDSOPGAWE:
- Aartspriester John Kochurov
- Aartsbiskop Tikhon IV van Voronezh
- Metropolitaan van Kiev en Galiciër Vladimir
- Arimandrid Varlaam
- Biskop Theophanes
Video: 5 Russiese priesters van die XX eeu, heilig verklaar na die dood
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Op 9 Januarie 1920 is aartsbiskop Tikhon van Voronezh op die dag van die massale teregstelling van geestelikes in Voronezh vermoor. Dit is duidelik dat die vervolging van die ROC begin het nog voordat die Bolsjewiste aan bewind gekom het. Die liberale van die Voorlopige Regering het die Bolsjewiste verwag in hul houding teenoor godsdiens en die Kerk en het hulself as vyande van die Russiese Ortodoksie beskou. As daar in 1914 54.174 Ortodokse kerke en 1 025 kloosters in die Russiese Ryk was, dan bly daar in 1987 slegs 6.893 kerke en 15 kloosters in die USSR oor. Net in 1917-20 is meer as 4,5 duisend priesters geskiet. Vandag is 'n verhaal oor priesters wat hul lewens vir die geloof gegee het.
Aartspriester John Kochurov
Ioann Kochurov (in die wêreld Ivan Aleksandrovich Kochurov) is op 13 Julie 1871 in die Ryazan -provinsie gebore in 'n groot gesin van 'n landelike priester. Hy studeer aan die Dankov Teologiese Skool, die Ryazan Teologiese Kweekskool, die St. Petersburg Teologiese Akademie, waarna hy in Augustus 1895 tot priester georden is en na die sendingdiens in die Aleoetiese en Alaska bisdomme gestuur is. Dit was sy jarelange begeerte. In die Verenigde State het hy tot 1907 gedien as die rektor van die St. Vladimir's Church in Chicago.
Terugkeer na Rusland, word Ioann Kochurov 'n super -getal priester van die Transfiguration Cathedral in Narva, 'n priester van die Kerk van die Kazan -ikoon van die Moeder van God in Sillamäe, en terselfdertyd was hy 'n onderwyser in die wet van Narva -vroue en mans gimnasiums. Sedert November 1916 was aartspriester John Kochurov die tweede priester in die Catherine -katedraal in Tsarskoye Selo.
Einde September 1917 verander Tsarskoye Selo in 'n middelpunt van konfrontasie tussen die Kosak -troepe wat die afgedankte hoof van die Voorlopige Regering A. Kerensky en die Bolsjewistiese Rooi Garde ondersteun. 30 Oktober 1917 ds. John het aan die kruisoptog deelgeneem met spesiale gebede om 'n einde te maak aan onderonsies en het 'n beroep op die mense gedoen om te kalmeer. Dit het gebeur tydens die beskieting van Tsarskoye Selo. Die volgende dag het die Bolsjewiste die Tsarskoje Selo binnegegaan, en die arrestasies van priesters het begin. Vader John het probeer protesteer, maar hy is geslaan, na die Tsarskoye Selo -vliegveld geneem en voor sy seun, 'n skoolseun, geskiet. Gemeentelede begrawe vader John in die graf onder die Catherine -katedraal, wat in 1939 opgeblaas is.
Dit is die moeite werd om te sê dat die moord op aartspriester John Kochurov een van die eerstes was in die treurige lys van die vernietigde kerkleiers. Daarna het arrestasies en moorde feitlik onophoudelik gevolg.
Aartsbiskop Tikhon IV van Voronezh
Aartsbiskop Tikhon IV van Voronezh (in die wêreld Nikanorov Vasily Varsonofievich) is gebore op 30 Januarie 1855 in die Novgorod -provinsie in die familie van 'n psalmleser. Hy ontvang uitstekende geestelike opvoeding en studeer aan die Kirillov Teologiese Skool, die Novgorod Teologiese Kweekskool en die St. Petersburg Teologiese Akademie. Op 29-jarige ouderdom aanvaar hy monastiek by die Kirillo-Belozersky-klooster met die naam Tikhon, en word hy as 'n hiëromonk aangestel. Na nog 4 jaar het hy abdis gekry. In Desember 1890 word Tikhon tot die rang van argimandriet verhef en word hy abt van die Novgorod Anthony -klooster, en in Mei 1913 word hy as aartsbiskop bekroon en na Voronezh oorgeplaas. Tydgenote het van hom gepraat as ''n gawe man wat sy preke eenvoudig en maklik gepraat het'.
Eerwaarde dominee Tikhon moes vir die laaste keer in die geskiedenis van die stad Voronezh vergader Keiser Nikolaas II met keiserin Alexandra Feodorovna en dogters Olga en Tatiana. Die monarge besoek toe die Mitrofanovsky aankondigingsklooster, buig voor die oorblyfsels van St. Mitrofan en toer na hospitale vir gewonde soldate.
Sedert die begin van die Eerste Wêreldoorlog is aartsbiskop Tikhon aktief in openbare en kerklike liefdadigheidsaktiwiteite. Hy het privaat en openbare dienste verrig toe hy dienspligtiges afgesien het, en gedenkdienste gehou vir diegene wat op die slagveld gedood is. In alle Voronezh -kerke is rade van trustees geopen, wat morele en materiële hulp verleen aan behoeftiges, geskenke is ingesamel en na die weermag gestuur. In Oktober 1914 het aartsbiskop Tikhon die opening van 'n siekeboeg met 100 beddings vir die gewondes in die Mitrofanovsky-klooster geseën, asook die opening van die Voronezh-bisdomskomitee vir die inrigting van vlugtelinge.
Aartsbiskop Tikhon het een van die eerste geestelikes geword wat die negatiewe gesindheid van die nuwe regering teenoor die Kerk moes ondervind. Die eerste keer dat hy gearresteer is, en saam met soldate, is op 8 Junie 1917 na Petrograd gestuur. Op 9 Januarie 1920, op die dag van die massale teregstelling van geestelikes in Voronezh, is aartsbiskop Tikhon aan die koninklike deure van die aankondigingskatedraal gehang. Die hoog aangeskrewe martelaar is begrawe in die krip van die katedraal van die aankondiging. In 1956, toe die Mitrofanovsky -klooster en die grafkelder vernietig is, is Tikhon se oorskot begrawe op die Kominternovsky -begraafplaas in Voronezh, en in 1993 is sy oorskot na die nekropolis van die Alekseevsky Akatov -klooster oorgeplaas. In Augustus 2000 is aartsbiskop Tikhon van die Russies -Ortodokse Kerk verheerlik as 'n heilige martelaar.
Metropolitaan van Kiev en Galiciër Vladimir
Metropolitan van Kiev en Galitsky Vladimir Bogoyavlensky (in die wêreld Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky) is op 1 Januarie 1848 in die Tambov -provinsie gebore in die familie van 'n dorpspriester. Hy ontvang sy geestelike opvoeding eers aan 'n teologiese skool en kweekskool in Tambov, en daarna aan die Kiev Theological Academy. Nadat hy afgestudeer het aan die akademie, keer Vladimir terug na Tambov, waar hy eers by die kweekskool klasgee, en toe hy trou, word hy georden en word 'n pastoor. Maar sy gesinsgeluk was van korte duur. 'N Paar jaar later sterf vader Vasily se enigste kind en sy vrou. Nadat hy so 'n groot hartseer verduur het, neem die jong priester monastiek met die naam Vladimir in een van die Tambov -kloosters.
Gedurende sy leeftyd is Hieromartyr Vladimir die 'All -Russian Metropolitan' genoem, aangesien hy die enigste hiërarg was wat konsekwent al die belangrikste metropolitaanse departemente van die Russies -Ortodokse Kerk beset het - Moskou, St. Petersburg en Kiev.
In Januarie 1918 stel die Oekraïense Kerkraad die vraag oor die outosefale van die Ortodokse Kerk in die Oekraïne. Metropolitaanse Vladimir verdedig die eenheid van die Russiese Kerk. Maar die leier van die party van skeuring, aartsbiskop Alexy, wat willekeurig in die Lavra langs Metropolitan Vladimir gevestig het, het die monnike van die Lavra op alle moontlike manse teen die heilige argimandriet aangehits.
Die middag van 25 Januarie 1918 het die Rooi Wagte by die Metropolitan se kamers ingebreek en gesoek. Die monnike het begin kla dat hulle orde in die klooster wil vestig, soos die Reds - met rade en komitees, maar die Metropolitan sou dit nie toelaat nie. In die aand het 5 gewapende soldate na die Metropolitan by die Kiev-Pechersk Lavra gekom. Vladimir is deur die All Saints -poort uit die Lavra gehaal en wreed vermoor tussen die skanse van die Ou Pechersk -vesting, nie ver van Nikolskayastraat nie.
Daar is egter 'n mening dat die Bolsjewiste nie aan hierdie gruweldaad deelgeneem het nie, maar bandiete wat uitgenooi is deur sekere monnike van die Kiev-Pechersk Lavra, wat toegegee het aan die bolsjewistiese propaganda en die aartspaster belaster het, het die Metropolitan doodgemaak asof hy "beroof" die Lavra, wat groot inkomste van die pelgrims ontvang het.
Op 4 April 1992 het die Russies -Ortodokse Kerk die Metropolitaanse Vladimir (Epifanie) onder die heilige martelare gerangskik. Sy oorblyfsels is in die Verre Grotte van die Kiev-Pechersk Lavra, in die grotkerk van die Aankondiging van die Allerheiligste Theotokos.
Arimandrid Varlaam
Arimandrid Varlaam (in die wêreld Konoplev Vasily Efimovich) is op 18 April 1858 gebore. Die seun van mynboere. Sy familie behoort aan die Ou Gelowiges van die bespopov -styl. Die weg na die Ortodoksie van Barlaam was nie maklik nie. 'Here, wys my 'n wonderwerk, los my twyfel op,' het hy in gebede gevra, en vader Stephen Lukanin verskyn in sy lewe, wat met sagmoedigheid en liefde vir Vasily sy verwarring verduidelik, en sy hart was in vrede. 17 Oktober 1893 by die Perm -katedraal ontvang hy chrismasie. Gou het 19 mense van sy familielede by die Kerk aangesluit.
Op 6 November 1893 vestig hy hom op White Mountain, en van toe af begin diegene wat 'n kloosterlewe wou lei, na hom toe stroom. Hierdie plek was so afgesonder as Trinity Church in Gergeti … Hy word ook die eerste abt van die Belogorsk St. Nicholas -klooster.
In Oktober 1918 het die Bolsjewiste die Sint Nikolaas -klooster van Belogorsk geplunder. Archimandrite Varlaam is in 'n ruwe linne kussingsloop in die Kamarivier verdrink. Die hele kloosterkompleks het 'n barbaarse nederlaag ondergaan: die troon is ontheilig, heiligdomme, kloosterwerkswinkels en 'n biblioteek is geplunder. Sommige monnike is geskiet, en sommige is in 'n put gegooi en bedek met riool. Archimandrite Varlaam word begrawe in die begraafplaas in Perm.
Biskop Theophanes
Biskop Theophan (ter wêreld Ilminsky Sergei Petrovich) is op 26 September 1867 in die Saratov -provinsie gebore in die gesin van 'n kerkleser. Hy is vroeg sonder 'n pa agtergelaat. Hy is grootgemaak deur sy ma, 'n diep gelowige persoon, en sy oom, die landelike aartspriester Demetrius. Sergey studeer aan die Kazan Teologiese Akademie, doseer aan die Saratov Diocesan School for Women. Eers op 32 -jarige ouderdom is hy tot priester georden. Tydgenote onthou dat sy pastorale toespraak altyd direk en kompromisloos was. Oor die moord op Stolypin in Kiev het hy gesê: ""
In September 1915 is Vader Feofan verhef tot die rang van argimandriet van die Solikamsk Holy Trinity Monastery. Toe die nuwe regering in 1918 belangstel in die land, het biskop Theophan gesê dat hy meer bang was vir die verskriklike oordeel en dat hy geen inligting oor die monastieke besittings sou bekend maak nie. Onder bevel van Vladyka is groot kruisoptogte georganiseer as protes teen die vervolging van die kerk en die roof van kloosters.
In Junie 1918 het biskop Theophan die administrasie van die Perm -bisdom oorgeneem na die arrestasie en teregstelling van die Hieromartyr -aartsbiskop Andronik van Perm, maar spoedig is hy self gearresteer. Op 11 Desember 1918, in 'n dertig grade ryp, is biskop Theophan herhaaldelik in die ysgat van die Kamarivier gedompel. Sy liggaam was bedek met ys, maar hy het nog gelewe. Toe verdrink die teregstellers hom eenvoudig.
En verder…
In 2013 het die uitgewery PSTGU 'n boekalbum Victims for the Faith and the Church of Christ. 1917-1937”, en op 15 Mei by die Publishing Council van die Russies-Ortodokse Kerk is 'n vergadering gehou oor die studie en bewaring van die geheue van die Nuwe Martelare en Belydenaars van Rusland, georganiseer deur die Ortodokse St. Tikhon Universiteit vir die Geesteswetenskappe.
Almal wat belangstel in hierdie onderwerp, nooi ons u uit om uit te vind interessante feite oor kerkklokke.
Aanbeveel:
Heilige windhond: waarom die hond heilig verklaar is
Francesco Petrarca het die Middeleeue om 'n rede 'donker' genoem. Dit was hierdie geskiedenisperiode wat nie net beroemd geword het vir die agteruitgang van kultuur, kuns, wetenskap, die "heksejag" nie, maar ook oor die algemene geestelike agteruitgang. Dit is geen wonder dat daar op hierdie tydstip 'n voorval plaasgevind het wat geskiedenis, miskien een van die mees eksotiese heiliges, gegee het nie. Wie en waarom het die jagwindhond gekanoniseer, wat daartoe gelei het dat dit werklik demoniese gebruike onder die mense is?
Waarom die heidense keiser heilig verklaar is en hoe hy die verloop van die geskiedenis van die Christendom verander het
Die Christendom het etlike eeue lank onder die heerskappy van die Romeinse Ryk gely. Christene is gearresteer, onderwerp aan vreeslike marteling, gemartel en vermink, op die brandstapel verbrand. Huise van gebed en wonings van gewone Christene is geplunder en vernietig, en hulle heilige boeke is verbrand. Keiser Konstantyn maak 'n einde aan godsdienstige vervolging toe hy die troon bestyg. Waarom en hoe het die heidense keiser die beskermheilige van Christene geword, en later selfs deur die Ortodokse Kerk heilig verklaar?
Die tragiese lot van die eerste skoonheid van die Sowjet -bioskoop van die 1950's: die jare van vergetelheid en die raaisel van die dood van Künn Ignatova
In die 1950's-1960's. hierdie aktrise is bewonder deur duisende toeskouers, sy was een van die helderste sterre van die Sowjet -film. In die 1970's. Kunna Ignatova het van die skerms verdwyn, en binnekort het selfs die mees toegewyde aanhangers van haar vergeet. En 30 jaar gelede, einde Februarie 1988, is sy op die vloer van haar eie woonstel gevind sonder tekens van lewe. Vriende en familie stry steeds oor die redes en omstandighede van haar voortydige vertrek
Poetin ondersteun die idee om in 2020 die jaar van volkskuns in die Russiese Federasie te verklaar
Een van die lede van die Russiese raad, wat verantwoordelik is vir die land se kuns en kultuur, het 'n voorstel gemaak om 2020 die jaar van volkskuns te maak. Die hoof van die Russiese Federasie, Vladimir Poetin, het hierdie inisiatief ten volle ondersteun en gesê dat hierdie voorstel 'n goeie idee is
Waarom Serafim van Sarov met geweld heilig verklaar is, en hoe hierdie besluit die lot van die Romanof -dinastie beïnvloed het
Onder die menigte Russiese heiliges neem Serafs van Sarov 'n spesiale plek in. Hy word op alle kontinente deur alle Ortodokse kerke ter wêreld vereer. Hy was die uitverkorene van die Here, die gunsteling van die moeder van God, 'n voorbeeld van heiligheid, wat hulle sê - "van wieg tot graf." Terselfdertyd het die kerklike owerhede nie die heiligheid van die monnikseeraf gesien nie - een van die probleme van die heiligmaking van die heilige was die verkeerde redenasie oor die oorblyfsels. Maar die heiligmaking van Serafs van Sarov, uitgevoer deur keiser Nicholas II, feitlik met geweld en