INHOUDSOPGAWE:
- Die belangrikste beteken die goed gevoed
- Geslagsverdeling van voedsel deur vervaardigers
- Moderne konsepte van vroue se verhouding met voedsel
- Waarmee is dit belaai en wat om te doen?
Video: Hoekom eet mans deur die geskiedenis vroue en hoe dreig dit?
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Baie stereotipes is so diep gewortel in selfs die helderste gedagtes dat dit 'n onveranderlike waarheid is. Boonop word dit vermenigvuldig en as advies versprei, van geliefdes sowel as van TV -skerms. Selfs as u terugkyk, bevestig die historiese feite: vroue was nog altyd beperk in voedsel. Dit duur tot vandag toe voort, maar nou werk die skema op 'n heeltemal ander manier; die swakker geslag, in die strewe na 'n spookagtige ideaal, weier onafhanklik die meeste nuus. Waarom gebeur dit en waarom is voedsel 'n hiërargie?
"'N Meisie is altyd op dieet", "'n Man het vleis nodig", "ek het net 'n slaai nodig, en my man het kotelette nodig" - hierdie en ander uitsprake van "regte mans" en "wyse vroue" is volop in forums, programme en gewone gesprekke. Maar dit is niks, ongeveer 150 jaar gelede was dit heeltemal onbetaamlik vir meisies om in die openbaar te eet. In restaurante het net dames van maklike deug geëet, en dit alles omdat jy hierdie mond wyd moes oopmaak om kos in jou mond te sit, en dit is 'n uiters onbetaamlike gebaar vir 'n vrou.
Daarom is edele dames voorberei op lekkers, soet souse van gebak, roomys en ander dinge wat slegs met u lippe uit 'n klein lepel verwyder kan word. Oor die algemeen moes 'n vrou optree asof sy voed op sonlig, nektar en die geur van blomme.
Boonop is so 'n houding teenoor vroulike voedselkultuur nie net in Europa of Rusland nie, maar ook oral toegepas. In Japan was dit van mening dat dit onbetaamlik was dat meisies buite die huis kou, selfs al was dit 'n afspraak in 'n restaurant, dan is dit goed as 'n vrou tevrede is met 'n milkshake terwyl haar metgesel graag 'n vleis of vissteak.
Indië, moderne tye. Miljoene vroue verkies vegetarisme, maar glad nie omdat hul godsdiens dit bepaal nie, omdat hul mans nie eers daaraan gedink het om vleis op te gee en gereeld te eet nie. Boonop berei 'n vegetariër, wat natuurlik nie uit liefde vir diere vleis eet nie, gereeld met haar eie hande 'lyke' vir haar familielede voor. Ruik dit na dubbele standaarde?
Nee, daar is geen amptelike wette wat vroue in voedsel beperk nie en was nog nooit. In baie werke van etnograwe wat die lewe van die 19de eeu in Europa beskryf, is daar egter verwysings na die feit dat vroue immers eet, ook staan, vleisstukke skei en vir mans opsy sit. Hulle is tevrede met sous, eet, doop brood daarin. Dit wil sê, daar is geen beperking nodig nie; vroue van kleins af kry instruksies (en deur ander vroue) dat dit onbetaamlik is, sleg om baie te eet, dit is onmoontlik om self die lekkerste stukke te kies.
In die moderne samelewing het hierdie soort beperkings nie verdwyn nie; voorts word voedsel amptelik volgens geslag deur die produsente self gedeel; hiervoor is dit genoeg om net na die advertensie te kyk, maar meer hieroor hieronder. Van elke yster word vroue die beginsels van voeding opgelê, beperkings wat bedien word onder die sous van die nou gewilde "behoorlike voeding", marathons, diëte en veganisme - dit is uitsluitlik vroulike stokperdjies en nie per ongeluk nie.
Die belangrikste beteken die goed gevoed
'N Mens kan beswaarlik argumenteer met die bewering dat deur die geskiedenis, en selfs nou, voedsel gebruik is om jou posisie in die samelewing aan te toon. Afhangende van die waarde en kompleksiteit van die verkryging (lees "prys"), word hierdie of daardie produk as elite beskou, wat beteken dat dit toegelaat is deur een en nie deur 'n ander nie. As u dit in 'n sagter vorm plaas, is dit geskik vir sommige en vir ander skadelik. Aangesien vleis meestal as 'n elite -voedsel gebruik word, kry die uitroepe dat 'n man beslis vleis nodig het, en 'n vrou vrugte en groente moet eet, 'n heeltemal ander kleur, wat in 'n hiërargiese stelsel pas.
So 'n porsie het so styf in hul koppe vasgesteek dat hulle in Europa absoluut opreg geglo het dat hulle vleis nodig het, maar sulke vleis is skadelik vir die boer, dit is verkieslik dat hy growwe en groentekos eet. Selfs as dit oor vleis gegaan het, was dit ook onderverdeel in wat bedoel was vir die boonste lae, en wat geskik was vir die boere. Slegs in hierdie hiërargie het vroue glad nie vleis gekry nie.
Maar die beperkings vir die minder bevoorregte segmente van die bevolking kan nie net die kwaliteit van voedsel, maar ook die hoeveelheid, met ander woorde, in terme van kalorieë en versadiging, wees. 'N Honderd jaar gelede is geglo dat 'n kind nie gevoed moet word nie, anders word hy te aktief en raserig, en goeie kinders sit net, verkieslik in stilte. Nie verbasend nie, aangesien die kind in baie kulture nie eers regte gehad het nie. Waarskynlik het ongeveer dieselfde algoritme in die geval van die vrou gewerk. 'N Voedende en baie energieke vrou kan alles begin, byvoorbeeld 'n feministiese rewolusie, haar belange verdedig en skielik besef dat alles hier op haar skouers rus, wat beteken dat die voed van 'n ekstra en mees vraatige mond op een of ander manier betekenisloos is. Eenvoudig gestel, baie ongemaklike vrae kan ontstaan as 'n vrou skielik ekstra energie het, wat beteken "hou die kool, skat".
Dit is waarskynlik dat vroue in Indië baie jammer is vir diere en daarom nie vleis eet nie, en almal is baie bekommerd oor 'n dun middellyf en hul eie estetika. Maar laat ons eerlik wees, die mensdom gebruik skoonheidstandaarde al baie lank om aan ander behoeftes te voldoen - sosiaal en ekonomies, anders verander dit nie van geslag tot geslag nie. En daarom, as daar geglo word dat 'n dun middellyf mooi is, dan is dit omdat dit baie voordelig is vir iemand. Iemand wat lief is vir vleis en dit nie eers met sy eie lewensmaat wil deel nie. Om 'n bed en selfs die lewe te deel, is maklik, maar 'n stukkie vleis is te veel.
As 'n vrou in die 21ste eeu nog moet hoor dat 'haar' kos slaai en droë hoenderbors is, en 'n man nie geskik is vir kos nie, dan is dit tyd om te onthou dat kos net 'n kwessie van hiërargie is, so watter plek probeer nog steeds 'n vrou daarop wys?!
Geslagsverdeling van voedsel deur vervaardigers
Advertensies demonstreer, net soos alle ander advertensies, die stand van sake in die samelewing op die beste moontlike manier, want voordat die doelgehoor toegespreek word, word die behoeftes en belangstellings van hierdie einste gehoor bestudeer. In die geval van voedselprodukte word hul advertensies egter net nog 'n boodskap, wat die postulaat "laat die vleis aan die man" verdiep. U sien immers selde 'n mooi vrou in 'n advertensie wat 'n steak of wors eet. Nee, meisies adverteer jogurt en sappe of wat vroue ook al moet eet. O, vlokkies!
Bemarkers is natuurlik seker dat hulle slegs optree op grond van dieetgewoontes wat inherent is aan 'n spesifieke geslag. Selfs in 'n restaurant word 'n man iets vleis, gebraai aangebied, en 'n vrou sal 'n ligte slaai, vis of sop kry. Slegs dit kom nooit by iemand op dat vroue hier nie onafhanklik hul eetgewoontes bepaal nie; die besluit is lank gelede geneem, en etlike eeue gelede, toe dit lyk asof die reuse -karkas te klein was om vroue en kinders daarmee te voed.
Sekere geslagsrolle word by kinders vanaf geboorte ingebring, ook met betrekking tot voedsel. Ja, ondanks die feit dat voedingsdeskundiges sê dat die behoeftes van mans en vroue effens verskil, byvoorbeeld, 'n man benodig gemiddeld 700 kalorieë meer as gevolg van sy groter liggaamsgewig, ons praat nie van groot verskille wat sommige moontlik maak nie. uitsluitlik vleis te eet, en ander - oggenddou.
Dit is egter vroue wat gedwing word om 'n spesiale verhouding met voedsel te hê. Die begeerte om mooi te wees ('n ander, miskien die sterkste stereotipe) veroorsaak 'n konstante skuldgevoel van die hoeveelheid voedsel wat geëet word, elke hap wat in die mond kom, gaan gepaard met 'n stryd van honger en eetlus. Terwyl 'n goeie eetlus by mans as 'n uiters positiewe verskynsel beskou word. Dit is nie verbasend dat vroue altyd 'n meer emosionele verhouding met kos het nie en dat hulle baie meer as oorgewig is as mans.
Dit is nie ongewoon dat bemarkers te veel opneem deur nie net 'n spesifieke produk aan te bied nie, maar ook wie dit moet eet. Potensiële kopers word nie net nuwe jogurt aangebied nie, maar ook presies gewys wie dit moet eet. Lekkers word gewoonlik vertoon deur vroue wat baie vrolik en om een of ander rede skraal is. Mans se kos is altyd bevredigend, en die mans uit die advertensies is altyd energiek, atleties, en as iets nie regkom nie, is dit omdat hulle honger is.
Ook, te oordeel na die advertensies, vroue, ja, moet net nie brood gee nie, laat ek kos vir u gesin voorberei, maar kyk hoe dit met wegraping opgeneem word. Dieselfde beginsel word in baie kulinêre forums en groepe bepaal. "Die man sal aanvullings vra", "Vee dit binne 'n minuut van die tafel af!" - hierdie en ander fantastiese beskrywings van resepte, wat beteken dat daar vir 'n vrou geen groter geluk is as 'n goed gevoede man nie. En oor die algemeen dink vroue, selfs by die werk, net aan hoe om huis toe te kom en dadelik te begin kook. En eet self 'n happie met 'n bietjie jogurt of groen slaaiblare.
Die geslagsverdeling van voedsel floreer ook in spysenieringsondernemings. Boonop, mans en vroue, vol stereotipes oor wat verteenwoordigers van die een of ander geslag moet eet, veral tydens afsprake, gedra hulle volgens hierdie gesindhede. Mans is geneig om werklik 'manlike kos' te bestel om indruk te maak, terwyl vroue inteendeel honger bly, net om nie as vraatjies beskou te word nie.
Moderne konsepte van vroue se verhouding met voedsel
Miskien, onder alle geslagstereotipes, beklee voedselstereotipes 'n spesiale posisie, waarskynlik omdat hulle meegesleur word in 'n tyd toe dit nodig was om vir voedsel te veg en slegs die wenner kon beweer dat hy sou oorleef. Is dit nie die rede waarom die beginsel 'wie sterker is die steak' nog steeds bestaan nie, selfs al is hierdie 'eerlike' eerlik deur 'n vrou verkry, alhoewel in die kantoor, maar nietemin.
Die mening dat vroue min eet omdat hulle van nature nie veel nodig het nie, is so algemeen dat dit vir sommige mans verbasend is as 'n metgesel voldoende eetlus het, wat sy nie van plan is om weg te steek nie. Daar was lank 'n storie op die netwerk oor hoe 'n jong man verontwaardig was dat sy vriendin mans se kos eet - steaks en ander soorte vleis, toe hy verwag dat sy die vleis versigtig vir hom gebraai het, en sy self, so sal dit wees, sal 'n bietjie slaai en 'n paar stukke kaas eet.
In 2019, in Rusland, is voorgestel om die berekening van die verbruikersmandjie, waaruit baie bedrae sosiale voordele bygevoeg word, te verdeel en die grootte van die minimum loon te vorm. Kenners het bereken dat mans voedselprodukte 14% duurder benodig as vroue, en op grond hiervan is voorgestel om 'n mandjie te vorm. Die inisiatief het nie geslaag nie; hierdie aanwyser, soos voorheen, impliseer 'n verdeling volgens ouderdom in kinders, volwassenes en aftrede. Dit was dus nie moontlik om die reg van mans op wetgewende vlak beter te eet as vroue nie. En hoekom, as dit eintlik 'n groot tyd was?
Terselfdertyd, selfs al aanvaar ons byvoorbeeld hierdie vreemde gegewe dat mans en vroue, wat verteenwoordigers van dieselfde spesie is, verskillende voedselbehoeftes het, die heilige plig is om te kook. Verrassend genoeg, gegewe die feit dat voedsel hoofsaaklik deur 'n man benodig word, en sy maaskaas, smoothies, muesli en ander onverstaanbare stowwe sal eet.
Terloops, dit is die las van kook wat die vrou dikwels haar eie porsie laat weier of aanvullings daarvoor gee. As al die kos nou eindig, sal sy weer moet kook. Soms weeg hierdie skaal in die rigting om u eie eetlus te beperk.
Waarmee is dit belaai en wat om te doen?
Die moderne samelewing is baie verslaaf aan voedsel. Daar word al lank 'n ware kultus van voedsel gemaak; dit is nie verbasend dat daar oral veganiste, "asbakkies", "koolhidrate", rou voedselkundiges en vele ander is vir wie kos prakties 'n godsdiens is nie. Dit lyk asof almal die reg het om te besluit wat presies en hoe hy moet eet, maar al hierdie danse met 'n tamboeryn om 'n wortel vir 'n paartjie word begin om ander daarvan te laat weet. Anders, wat is die punt? Dit is omdat kos altyd die vlak van 'n persoon verpersoonlik het, "jy is wat jy eet." En 'n vergeestelikde, kreatiewe persoon moet beslis iets verfynds eet, en nie worsies uit die naaste supermark nie.
In die soeke na beelde en stereotipes word vergeet dat voedsel eerstens 'n bron van voedingstowwe is wat nodig is vir die werking van enige organisme (en selfs 'n vrou, ja!), Vitamiene en mikro -elemente. En as hulle nie in die regte hoeveelheid kom nie, sal die werk van hierdie organisme misluk. Dieselfde beginsel werk wanneer iets in oormaat kom en slegs vleis en vetterige kos eet, sal niks goeds oplewer nie.
Vroue verklaar lankal 'n stryd teen hierdie en ander stereotipes wat hul kinders sedert hul kinderjare gevul het. Hulle stem nie in om aan iemand se verwagtinge te voldoen nie, net omdat die samelewing dit op 'n sekere manier wil sien en sekere optrede van hulle verwag. Liggaamspositiwiteit het een van hierdie bewegings geword, waarvan die deelnemers ander leer om hulself lief te hê saam met al die tekortkominge..
Aanbeveel:
Hoe mans hul vroue in Rusland byname gegee het, en waarom moderne vroue aanstoot sou neem
In Rusland is vroue anders genoem. Die meisie is vanaf die geboorte tot die huwelik, die jong vrou is getroud, maar het nie 'n kind gebaar nie, die vrou is getroud en het kinders, maar nie die meesteres van die huis nie, en 'n groot vrou . Getroude "baba" is uit die oogpunt van moderniteit nie 'n baie poëtiese naam nie. In sommige gebiede het mans ander woorde vir hul helftes gevind. Nee, dit is nie moderne "hasies", "voëls", "kukusiki" nie, maar heeltemal ander name - ongewoon vir die oor van 'n moderne persoon, helder
Anonieme "briewe van geluk": Wie skryf dit en hoekom, waaroor dit gaan en waar dit gevind kan word
Verhale oor hoe mense per ongeluk boodskappe van onbekende welbehae vind, klink altyd opwindend. En as 'n avontuurroman so 'n brief gewoonlik in 'n verseëlde bottel oor die see dryf, dan is dit in ons tyd meer prosaïs - 'n brief kan gevind word in 'n boek, onder die muurpapier, op 'n stoel in 'n openbare gebou, of net op 'n kas. Maar 'n gesin uit Brisbane (Australië) het 'n 'boodskap na 'n onbekende bestemming' in 'n sleepwa gevind wat onlangs aangekoop is. Die skrywer van die brief het hom wel voorgestel
Hoe die legendariese Pavlovo Posad -sjaals verskyn het, wanneer hulle deur mans gedra is en hoe moderne ontwerpers dit gebruik
Jare loop, mode verander, en hierdie elegante kopdoeke word deur Russiese vroue gedra en word steeds tweehonderd jaar lank gedra. Die pragtige ontwerpe en ornamente van Pavlovo Posad -sjaals word voortdurend verbeter, maar terselfdertyd word die stilistiek en tradisies wat deur die ou meesters neergelê is, sorgvuldig bewaar. Kom ons duik in hierdie helder en veelkleurige sjaalwêreld
Waarom was dit vir mans moeiliker om volgens die reëls van die Russiese Domostroi te lewe as vir vroue?
Die handgeskrewe versameling alledaagse wette "Domostroy", wat in die 15de eeu in Novgorod verskyn het, was lank in Russiese huise vereer. Vandag word daar verkeerdelik geglo dat hierdie reëls die regte van vroue ernstig beperk, terwyl dit terselfdertyd uitgebreide voorregte aan mans verleen. Maar dit is die moeite werd om die inhoud van die Middeleeuse manuskripte te ondersoek om die verkeerde beskouing te heroorweeg. In 'Domostroy' word baie meer beperkings gerig net op die sterk helfte van die mensdom. Volgens die skrywers van die boek lê die verantwoordelikheid by mans
Hoe die idee ontstaan het om Lenin se liggaam te balsem, hoe dit bewaar word en hoeveel dit kos om dit in die mausoleum te bewaar
In die vorige eeu was 'n onveranderlike kenmerk van die Rooi Plein 'n nie-afnemende kilometer lange tou na die Mausoleum. Tienduisende burgers van die Sowjetunie en gaste van die hoofstad het ure lank daarin gestaan om die nagedagtenis aan die legendariese persoonlikheid - Vladimir Iljitsj Ulyanov -Lenin - te vereer. Byna 'n eeu lank lê die gebalsemde liggaam van die leier van die wêreldproletariaat in 'n graf in die middel van Moskou. En elke jaar word die debat al hoe warmer oor hoe noodsaaklik en eties dit is om die gemummifiseerde oorblyfsels oop te hou