Hoe kinders in Rusland grootgemaak is: Waarom het meisies 'n pa se hemp nodig, wie is Kriksa en wat kan 'n tienjarige kind doen?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Vandag is aanstaande moeders onder toesig van dokters, gaan hulle voorgeboorteklinieke by, lees dragtig Spock en ander literatuur oor baba -grootmaak. Na die geboorte van die langverwagte wonderwerk, probeer vroue al die aanbevelings volg, en as die kind 'n bietjie groot word, neem hy hom na 'ontwikkeling', op soek na die beste kleuterskole en skole. Hoe was dit voorheen?

Geboorte, en waarom die meisies in hul pa se hemp ingedruk was

Moderne kinderartse en kindersielkundiges beweer dat die belangrikste tydperk in 'n kind se lewe is van geboorte tot 'n jaar. In die ou Rusland was dieselfde mening, slegs benewens die behoorlike sorg en aandag aan die gesondheid van die baba, het hulle baie aandag aan verskillende rituele geheg, sodat die bose geeste die pasgeborene nie kan benadeel nie.

Byvoorbeeld, vandag is daar baie min mense wat babas stewig inruil, soos 20-30 jaar gelede. En in antieke tye is fyn dopgehou noukeurig dopgehou en geglo dat dit die kind sou red van onbehoorlike ontwikkeling. Terselfdertyd is slegs ou lappe vir die doeke gebruik; dit is die beste dat dit die klere van die ouers was. Op baie gebiede is geglo dat 'n pa se hemp perfek sou wees. Die kind wat daarin toegedraai is, is beskerm teen bose magte. Daarom was beide seuns en dogters ingeruim in skoon, maar lomp (en dus sagte) klere.

Maar dit is nie oral gedoen nie. In sommige gebiede is dit toegelaat om 'n manshemp slegs vir 'n seuntjie te gebruik, en 'n dameshemp slegs vir 'n meisie. Hulle het gesê dat as u hierdie reël oortree, die meisie onvrugbaar is en die seun swak en dom is.

Die eerste bad as 'n waarborg vir geluk, en wat by die water gevoeg is en vir watter doel

Sowel vandag as voorheen het ma's die eerste bad van hul pasgeborene baie ernstig geneem. Moderne moeders koop verskillende toebehore hiervoor, ontsmet dit, berei 'n plek voor waar alles sal gebeur, verhit die water (volgens dokters moet dit nie warmer as 37 grade wees nie). Afkooksels word gemaak van 'n tou, kamille om allergiese reaksies te vermy en die delikate vel nog gladder te maak. Oor die algemeen is die gebeurtenis ondubbelsinnig belangrik en opwindend, maar dit dra amper geen spesiale betekenis nie.

In die ou Rusland is dit anders beskou - die toekoms van die kind kan afhang van hoe die eerste bad verloop. Om die baba ryk te word, is silwer muntstukke in die water gesit. Sodat hy nooit voedsel en die nodige dinge het nie, kan hulle 'n stukkie brood, 'n eier of glasware in die water sit. Die ouers sorg vir die voorkoms en wens hul kind 'n delikate wit vel, en spoel hom toe in vars melk.

Wat is kriksa en hoe word die wieg beskerm teen bose geeste

In Rusland het die baba in 'n wieg geslaap, nie in 'n wieg nie. Daar word geglo dat bose geeste 'n pasgebore kind kan steel, aangesien die bed op die vloer is. Daarom is die wieg aan die plafon gehang om die baba teen bose geeste te beskerm. Voordat die baba die eerste keer in die wieg gesit word, word die kat se naam genoem. Hy moes al die smarte en probleme wat die baba kan bedreig, “absorbeer”. Om te verhoed dat bose geeste hul vuil werk doen, is 'n skêr of 'n mes onder die matras geplaas. En sodat die kind soet en rustig slaap, gebruik hulle slaapgras en vark kraakbeen.

Maar soms het al hierdie truuks nie gehelp nie, en die kind het begin huil, dikwels wakker geword. Toe sê hulle dat dit die truuks van die Kriks is. Volgens die legende was dit 'n nare en boosaardige wese wat kon bestry word deur sameswerings te lees. "Kriksa, kriksa, verlaat die huis, gaan na 'n donker bos, na 'n hoë berg, laat ons baba alleen." Nie net die krieket kon die kind pla nie, daar was ook die sogenaamde onstabiele. Hy skrik en pynig die pasgeborene. Om te verhoed dat die wieg die kalmte van die baba inmeng, is dit verbode om die leë wieg te swaai, en as die baba uitgehaal word, word die wieg bedek met 'n kombers.

Hoe hulle gevoed het, geleer het om te loop en wat dit beteken om 'die bande te sny'

Die pasgeborene is uitsluitlik met borsmelk gevoer. As die moeder dit nie gedoen het nie, het sy die sonde op haar geneem, omdat sy die magiese band tussen haarself en die baba verbreek het. Daarbenewens word geglo dat selfs al sou die kind om een of ander rede sterf, hy nog lank in die nag kon verskyn om borsmelk te proe.

Hulle het geleer om op dieselfde manier te loop as nou. Hulle het ook 'n soort rollator gemaak van leerbandjies en toue. As die baba teen die jaar nog steeds nie die kuns van loop verstaan nie, was dit nodig om die boeie af te sny. Volgens die legende was dit hulle wat nie toegelaat het dat die kind loop nie. Om dit te kan doen, is dit nodig om die kind op 'n bank te sit, waarna die pa 'n skêr of twee splinters moet neem en 'n beweging moet maak wat die toue tussen die bene van 'n seun of dogter kan sny. Daarna was dit nodig om vir die kind te sê dat hy kan loop, want "die puto is gesny."

Wat het die seuns en dogters geleer, en wie is die pestuns

Kinders in Ou Rusland is vroeg geleer om te werk; hulle het op die ouderdom van 7 volwaardige werkers geword. Die ergste "kompliment" was om oor die seuntjie te sê dat hy net geld kon bestuur, en oor die meisie - dat sy 'n 'slegte ou' was. Die vaders het die seuns saamgeneem na die veld, waar hulle gehelp het om die mis weg te neem, die harde kluite grond te verwyder sodat hulle nie met die werk met die ploeg inmeng nie. Klein werkers het die landerye opgegrawe, en toe hulle nege jaar oud was, het hulle reeds geweet hoe om 'n boog goed te skiet en strikke vir eende te stel. Teen die ouderdom van tien was hulle besig met visvang met krag en hoof, en vang gophers.

Meisies het op sesjarige ouderdom huiswerk begin doen. Hulle is geleer om te spin, om vir pluimvee te sorg, op die ouderdom van 7 begin hulle mooi borduur, en toe die werker tien jaar oud was, het sy al geweet hoe om 'n koei te melk, om jonger broers en susters te versorg, vloere deeglik te was en skottelgoed, stryk klere en wasgoed.

Toe die twaalfde verjaardag aanbreek, het die meisies die reg gehad om 'n oppasser te word, die sogenaamde pestun. Dit was nie net 'n werk nie, maar 'n betaalde werk. Pestunya is gewoonlik aangestel vir die tyd van die seisoen, toe daar niemand by die kinders was nie. Die koste van dienste kan 5 roebels beloop. Soms betaal hulle met kos en dinge, byvoorbeeld, hulle kan 'n paar kilogram meel gooi, of 'n groot snit gee vir die naai van 'n rok, betaal met appels en aartappels. Toe die behoefte aan pestun nie meer nodig was nie, het die eienaars 'n groot tert met kool gemaak en dit aan die klein oppasser aangebied met die woorde "neem die tert, en die oppas is by die deur uit."

Vir sommige lyk dit dalk wild, maar die sogenaamde surrogaatmoederskap bestaan sedert antieke tye. Die eerste vermelding van hom dateer uit die dae van Plutarchus.