Waarom het Rusland kerkhervorming nodig en wat het die Oekraïne daarmee te doen?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In die 17de eeu het belangrike buitelandse beleid en objektiewe interne redes daartoe gelei dat tsaar Alexei Mikhailovich die kerk hervorm het. Die soewerein wou voordeel trek uit die situasie toe Rusland die geleentheid gehad het om 'n vesting van die wêreld -ortodoksie te word. As gevolg van die ou eeue oue rituele was Russiese kerktradisies in stryd met die kanonieke Griekse, wat dringend reggestel moes word. Die radikalisme van die hervormers en die growwe metodes van innovasie het egter tot 'n ongekende skeuring aanleiding gegee, waarvan die eggo vandag nog nie stil is nie.

Gevolge van die probleme en die groei van teenstrydighede

Sedert 988, toe Rusland die Christendom vanuit Bisantium met sy liturgiese boeke en rituele aangeneem het, het die Russies -Ortodokse Kerk probeer om hierdie erfenis in sy oorspronklike vorm te bewaar. Maar om 'n aantal redes, waaronder die wat verband hou met die tyd van moeilikhede, het 'n beduidende laag van die ongeletterde bevolking in die samelewing verskyn, wat gelei het tot die oorheersing van onbevoegde geestelikes. Aan die begin van die 17de eeu het baie foute en onakkuraathede in die handgeskrewe kerkboeke verskyn tydens die vertalings- en herskrywingsproses. En die liturgiese rites van Rusland was baie anders as die wêreldwye, wat in stryd was met die fundamentele Griekse gebruike.

'N Eeu vroeër is gepoog om die boeke oor die Griekse model reg te stel. Maar ondanks staatsondersteuning het die ondernemings nie verskil in konsekwentheid en massa -omvang nie. En die totaal groeiende aantal kerke in Rusland het die situasie net vererger. 'N Huldeblyk aan die nuwe era was ook die behoefte om die kerklike regering te sentraliseer, die mate van mag van die aartsvader te optimaliseer en, om eerlik te wees, 'n verhoging van die belasting wat op die geestelikes gehef word.

Politieke vektore

By die ontleding van die hervorming wat tot die skeuring van die kerk gelei het, beklemtoon pragmatiese historici dat dit nie net die geestelikes en kudde was wat hervormings nodig gehad het nie. In die eerste plek het tsaar Alexei Mikhailovich gefokus op politieke doelwitte. In die huidige werklikhede het die tsaar 'n geleentheid gesien om die posisie van Rusland te versterk en te verhef, wat as gevolg van ou rituele in 'n godsdienstige konteks van ander Christelike lande geskei is. Die vooruitsig van Moskou se opkoms as die Derde Rome het na vore gekom. Alexei Mikhailovich het blykbaar besluit om Moskou op die vlak van Konstantinopel te bring. Rusland kan heel goed die opvolger word van die Bisantynse Ryk, waarvoor dit nodig was om die godsdienstige sy van die lewe van die Russiese volk te verbeter en op die vereiste vlak te bring, om teenstrydighede met die klassieke lewenswyse van die Grieke reg te stel.

Terselfdertyd het die situasie die versterking van die interne mag vereis, waarvoor dit nodig was om alle sfere van die openbare lewe te verenig, om 'n enkele stel onaantasbare vereistes in te stel. Om hierdie rede verskyn die "Cathedral Code" van 1649, goedgekeur deur die tsaar. Nie die laaste motief vir die eskalasie van hervormings nie, was die anneksasie van die linkeroewer van die Oekraïne in 1645 na Rusland. Vir 'n bekwame hereniging was dit nodig om alle moontlike konflikte, veral godsdienstige, uit te sluit. Tot op daardie oomblik bestaan die Oekraïense Kerk onder die leiding van die Griekse patriarg van Konstantinopel, nadat hy die nodige hervormings uitgevoer het. En die rituele gerugte van die Russe het aansienlik verskil van die Oekraïense.

Nikon se onbevoegdheid

Deur die besluit van die tsaar is patriarg Nikon toevertrou om die geestelikes te lei. Hy was verantwoordelik vir 'n aantal hervormings wat daarop gemik was om sekere aspekte van die kerklike lewe te verander. Boonop het Nikon self nie die gesag van die priesters geniet nie, omdat hy nie voldoende ervaring gehad het vir grootskaalse aktiwiteite nie. Die belangrikste vernuwings van die naam van Nikon was die vervanging van twee vingers met die oplegging van die teken van die kruis met drie vingers, die gekorrigeerde rigting van die optog, die afskaffing van boë op die grond ten gunste van die middellyfboë, 'n nuwe volgorde van lof tydens die diens, en 'n paar ander.

Ondanks die suiwer eksterne, wat nie die essensie van Ortodoksie beïnvloed nie, het die aard van die vernuwings eenvoudig eenvoudige vrome mense in opstand gekom. Die hervormings word beskou as 'n inbreuk op die geloof van hul voorouers. Sommige Ou Gelowiges het selfs die koms van die Antichris in die koning gesien. Die hoofideoloog van die protesbeweging was aartspriester Avvakum, wat baie volgelinge gevind het. Die bevolking van Rusland in die 17de eeu was werklik godsdienstig. Daar was destyds geen ateïste nie. Monargiese mag het gepaard gegaan met die Kerk, wat absoluut natuurlik was. Op daardie tydstip was die stryd teen die koning dieselfde as om teen God te rebelleer. Om hierdie rede word teenstanders van kerkinnovasies, met die kennis van Alexei Mikhailovich en patriarg Nikon, as afvalliges beskou. Later, toe sy oor kerkhervorming en Nikon praat, bely Catherine II dat laasgenoemde by haar afsku gewek het. Volgens die keiserin het die ongeskikte, onbeskofte en wrede optrede van die aartsvader die vaderland in die duisternis gedompel, en die tsaarvader het met die ligte hand van die hoëpriester in 'n tiran verander.

Goeie doelwitte en tragiese gevolge

Nikon het nie net die eeue oue tradisies van die Russiese volk verwerp nie, maar die hele kultuur was ontheilig. Terselfdertyd is geen verklarende werk met mense uitgevoer nie. Die met geweld ingeplante nuwe rituele het gelei tot 'n skeuring, nie net in die kerklike omgewing nie, maar in die hele samelewing. Die behoefte aan dringende hervorming van die Ortodokse Kerk in die 17de eeu word steeds bespreek. Boonop argumenteer teenstanders hul standpunte met oortuigende argumente. Aan die een kant het die innovasies ongetwyfeld goeie doelwitte gehad, maar dit is skielik en ongeletterd aangebied. Die resultate van die onverstandig uitgevoerde hervormings bewys dat die implementeringstegniek daarvan 'n belangrike aspek was wat nie in berekening gebring is nie.

Die radikale metodes van Nikon het rampspoedig vir Rusland geword. Die Ou Gelowiges het trouens nie saamgestem met die Ortodokse Kerk in dogmas nie. Hulle het slegs om objektiewe redes nie die abrupte afskaffing van sommige eeue-oue rituele erken wat deur Nikon begin is nie. Die regering, wat groot weerstand teen die goedgekeurde hervorming ondervind het, het onderdrukking van die Ou Gelowiges ondergaan. Diegene wat die innovasies nie ondersteun het nie, is vervolg en gedwing om die oortuigings wat in eeue verbeur is, op te gee. Die weerbarstigste is gemartel, in ballingskap gestuur, hul tonge is uitgeruk en tereggestel. Selfs 'n spesiale 'inkwisisie' is gevorm om die sake van 'afvalliges' te hanteer. Die poging om 'n tweede Bisantium te skep, eindig dus met skisma, vervolging en geweld.