INHOUDSOPGAWE:
- Wat is ponies en hoe kan hulle 'n meisie van 'n getroude vrou onderskei?
- Hoe die meisies 'in 'n ponie gedryf' is
- Trouponies - en as u dit met 'n drafstap spring
- En vir die eeue -oue - 'n ewige hemp en 'n zapon
Video: Hoe het hulle in Rusland meisies in 'n ponie ingedryf, en wat kan 'n vrou aan haar klere leer?
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Vandag weet nie baie mense wat 'n poneva is nie. Wat is hierdie vreemde woord? Maar dit dui op tradisionele vroueklere, wat deur ou Slawiërs gedra is. Terselfdertyd, deur die manier waarop die vrou geklee was, kon 'n mens baie oor haar leer. Lees hoe hulle die meisies in 'n ponie gedryf het, wat die trou ponies was, wat die ongelukkige eeue moes dra en wie streng verbied is om hierdie tipe klere te dra.
Wat is ponies en hoe kan hulle 'n meisie van 'n getroude vrou onderskei?
Poneva, 'n lang boereromp van verskillende stukke stof, hoewel dit 'n tradisionele element van 'n vrouekostuum was, moet dit volgens die reëls gedra word. In die studies van etnograwe vind u verwysings na die kleure van hierdie klere. Byvoorbeeld, rooi - vir daaglikse drag, swart of "nigella" - tydens hartseer lewensgebeurtenisse, naamlik na die dood van 'n nabye familielid (dit is 'groot hartseer' genoem). Die blou kleur simboliseer hartseer met 'minder hartseer', dit wil sê toe die jaarlange rou oor die oorledene geëindig het. Daar was geen streng vasstelling van kleure nie; dit kan ook verskillende situasies beteken op verskillende gebiede.
Verskillende provinsies het hul eie voorkeure gehad. Naby Smolensk het hulle poniestertjies gedra, dit wil sê diegene wie se sye oop was. Inwoners van Ryazan verkies gegolfde modelle, en naby Tambov en Orel is die sogenaamde sakke, ponevs, wat in die gordel vasgesteek is, gebruik.
Deur die voorkoms van die ponie kan 'n mens die ouderdom van die eienaar beoordeel. Getroude vroue het byvoorbeeld die soom gereeld omhul met woldrade van onder, en satynlintjies was geskik vir meisies wat nog nie getroud was nie. Maar die akkuraatste aanduiding was die patroon wat op die stof aangebring is. As 'n vrou onlangs geboorte geskenk het en terselfdertyd in die Voronezh -provinsie gewoon het, was daar noodwendig 'n tekening in die vorm van 'n "arendsoog" op haar poniestert.
Die vroue het klere met hul eie hande vasgewerk en dit baie versigtig gedra. Dikwels is ponies geërf deur 'n dogter of kleindogter. Jong meisies het hierdie soort klere as bruidskat aangeskaf. Volgens die aantal ponies is die rykdom van die gesin beoordeel.
Hoe die meisies 'in 'n ponie gedryf' is
Daar was ook beperkings, hoewel dit baie jong meisies betref - hulle het nie 'n poniestert gedra nie. Hulle het doekhemde op toekomstige bruide aangetrek, en die gordel was rooi. Dit het aangehou totdat die meisie puberteit bereik het. En dan sit hulle 'n poneva op haar, maar nie net so nie, maar in die proses van 'n spesiale ritueel.
Dit was baie interessant. Toe die naamdag aanbreek, het die ouers al die familielede genooi om te kom kuier. Die meisie is op 'n wye bank gesit, waarop sy moes loop. Die ma, aan die ander kant, beweeg parallel met haar dogter, terwyl sy 'n oop poneva in haar hande hou en terselfdertyd haar kind aanmoedig om in klere te "spring". Volgens oorlewering moes die meisie hierdie versoeke lank en hardkoppig ignoreer, maar dan vinnig in die poniestert "spring". Alles, die langverwagte oomblik het aangebreek toe dit moontlik was om haar in die huwelik te bel. Aangesien hierdie kleed 'n simbool van fisiese volwassenheid was, was die bereidheid om 'n kind te baar en geboorte te gee. Hierdie ritueel is genoem "om in 'n ponie in te ry". Die meisie se broers kon die ma vervang as hulle ouer as sy was, maar meestal het hulle steeds by die eerste opsie gehou. Navorsers glo dat hierdie seremonie nie net simbolies was nie, maar ook praktiese doelwitte nagestreef het: toe 'n vrou kritieke dae gehad het, het 'n lang en digte romp moontlike voorvalle vir gierige oë weggesteek.
Trouponies - en as u dit met 'n drafstap spring
In Rusland het meisies selde by meisies gebly en, nadat hulle volwassenheid bereik het, vinnig getroud. Daar is baie etnografiese studies wat poneva beskryf as die bruidsklere. Boris Kuftin merk byvoorbeeld op dat meisies in sommige streke nie so 'n uitrusting mag dra voor die troue nie. Met ander woorde, daar was trou ponies wat spesifiek vir hierdie plegtige gebeurtenis toegewerk is en solank in die bors gehou is. Dit is interessant dat hulle dit op dieselfde manier aantrek as tydens die "pony-up" ritueel. Slegs in hierdie geval het sy klere in haar hande gehou en op elke moontlike manier die jonges oorreed om daarin te spring, nie die moeder van die bruid nie, maar haar peetma. Toe was alles soos gewoonlik-die skoondogter stap op en af op die bank, maak asof sy nie die versoek van die peetma gaan vervul nie, en spring net 'n goeie tyd in die ponie.
Dit gebeur dat die meisie gewilliglik in die sneeu spring, want daarna word sy plegtig in die paadjie gelei. Dit het gebeur toe die huwelik uit liefde gemaak is. Ongelukkig was sulke gevalle nie baie algemeen in Rusland nie. Sommige dorpe het hul eie reëls: 'n meisie was getroud in haar gewone klere, maar sy het plegtig 'n nuwe poneva aangetrek nadat die huwelik gesluit is.
En vir die eeue -oue - 'n ewige hemp en 'n zapon
Nie net dogtertjies moes sonder 'n poniestert in 'n hemp loop nie. Hierdie beperking strek tot 'n mate van die vroulike bevolking. Die hele lewe in 'n hemp, met 'n meisiesrok bo -op, wat 'soom' genoem word, of 'n spesiale voorskoot (dit word 'n zapon genoem), moes 'n baadjie gewees het. Dit was die naam van vroue wat nie getrou het nie. 'N Hartseer reël, want op hierdie manier kon u onmiddellik verstaan wat die status van die meisie was. Die ouderdom is reeds aansienlik, en sy is geklee in 'n hemp - dit is duidelik dat die sogenaamde ou diensmeisie voor u is.
Die nonne is ook streng verbied om 'n poniestert te dra. Dit was die gevolg van vrywillig prysgee van wêreldse klere en 'n gelofte van selibaat aflê. As 'n non swart klere gedra het, was dit gelykstaande aan 'n simboliese oplegging van 'n kroon. Die meisie het vir altyd aardse vleeslike vreugdes uit die huwelik geweier. Sy het nie getrou nie, nie kinders gebaar nie. Die nonne is bruide van Christus genoem, hulle was ander, nie wêreldse vroue nie. Poneva, aan die ander kant, het die huwelik en die geboorte van babas simboliseer, daarom was dit vir die beskeie en vrome bediendes van die kerk onmoontlik om eers aan haar te dink.
In Rusland was brood nog altyd eerbiedig. EN dit was streng verbode om hierdie dinge saam met hom te doen.
Aanbeveel:
Die rykste mense in die pre -revolusionêre Rusland - wie hulle was, wat hulle gedoen het en wat van hulle geword het
Dit is opmerklik, maar teen die begin van die 20ste eeu was vaste kapitaal in Rusland nie gekonsentreer onder families van aristokratiese oorsprong nie, maar onder entrepreneurs. Die rykste mense van die tsaristiese Rusland besit banke, fabrieke, fabrieke, was besig met olieproduksie, handel. Die Bolsjewiste, wat al hul gesinsryke tot 'n nasionale skat verklaar het, het probeer om self van die produksiewerkers ontslae te raak, omdat hul lot meestal tragies is
Hoe was die gaste in Rusland in die ou tyd begroet, wat hulle behandel het en hoe hulle weggekyk het
In Rusland is gaste hartlik en gasvry ontvang. Gasvryheid is 'n wonderlike Russiese eienskap wat nie net die bereidheid toon om materiële voordele te deel nie, maar ook om 'n stukkie van jou siel te gee. Daar word geglo dat 'n persoon wat mense respekteer, vrygewigheid toon, nooit alleen sal wees nie, sy huis sal altyd vol lag en geluk bly. Gasvryheid was in alles: dit was die ontvangs van verwelkomende gaste, die opdien van geregte, en selfs 'n oornagverblyf. Die eienaars kon nie net voer nie, maar ook gee
Wie het die kinders geword van die koning van popmusiek Michael Jackson: Wat hulle doen, wat hulle bereik het en hoe hulle lyk
Vir miljoene mense regoor die wêreld sal Michael Jackson vir altyd 'n afgod bly, 'n aanskoulike voorbeeld van enorme artistieke talent. 11 jaar het verloop sedert die dood van die legendariese "koning van pop", maar sy kreatiewe en persoonlike lewe bly tot vandag toe hewige debat. Vandag sal ons nie die onderwerp van kreatiwiteit of die nougesette onderwerp van beskuldigings aanraak nie, hetsy vergesog of werklik. Vandag sal ons praat oor die kinders van 'n popster. Na sy dood het daar immers nie net talle liedjies en snitte oorgebly nie, maar ook
Hoe die middelklas in die tsaristiese Rusland geleef het: hoeveel het hulle gekry, waaraan hulle spandeer het, hoe het gewone mense en amptenare geëet
Tans weet mense baie goed wat 'n kosmandjie is, 'n gemiddelde loon, 'n lewenstandaard, ensovoorts. Ons voorouers het beslis ook hieroor gedink. Hoe het hulle gelewe? Wat kon hulle koop met die geld wat hulle verdien het, wat was die prys van die algemeenste voedselprodukte, hoeveel het dit gekos om in groot stede te woon? Lees in die materiaal wat die 'lewe onder die tsaar' in Rusland was, en wat was die verskil tussen die situasie van gewone mense, die weermag en amptenare
Waar hulle klei gegrawe het, waar hulle die koninklike brood gebak het en waar hulle tuine geplant het: Hoe lyk die sentrum van Moskou in die Middeleeue
As u deur die sentrum van Moskou loop, is dit interessant om na te dink oor wat in die een of ander plek in die Middeleeue was. En as u die ware geskiedenis van 'n spesifieke gebied of straat ken en u voorstel wie en hoe hier 'n paar eeue gelede gewoon het, word die name van die gebiede en die hele uitsig op 'n heel ander manier beskou. En jy kyk reeds na die sentrum van Moskou met heeltemal ander oë