INHOUDSOPGAWE:

Waarom is die ikoniese portret van Napoleon I op die troon 'barbaars' genoem?
Waarom is die ikoniese portret van Napoleon I op die troon 'barbaars' genoem?

Video: Waarom is die ikoniese portret van Napoleon I op die troon 'barbaars' genoem?

Video: Waarom is die ikoniese portret van Napoleon I op die troon 'barbaars' genoem?
Video: Шпатлевка стен и потолка. З способа. Какой самый быстрый? - YouTube 2024, Mei
Anonim
Image
Image

Min wêreldleiers verstaan die waarde van visuele kuns en die rol daarvan in die politieke werk van 'n leier. Die voordelige funksie van kuns is nog altyd erken deur Napoleon Bonaparte. Gedurende sy politieke loopbaan en tot sy volledige uittrede in 1815 het Napoleon kuns (en die talent van kunstenaars) gebruik om sy politieke mag te demonstreer. Een van die bekendste uitbeeldings van die Franse leier is die skildery van 1806 deur Jean-Auguste-Dominique Ingres "Napoleon op sy keiserlike troon."

Nou die mees ikoniese portret van keiser Napoleon I, is die skildery van Ingres aanvanklik afgemaak as te goties, argaïes en selfs 'barbaars'. In hierdie werk beeld Ingres Napoleon nie net uit as die keiser van die Franse nie, maar ook as 'n goddelike heerser. Die ryklik versierde, nuut gekroonde keiser word voorgestel te midde van 'n hodgepodge van Romeinse, Bisantynse en Karolingiese simbole.

Jean-Auguste-Dominique Ingres

Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867), 'n belowende jong student van Jacques-Louis David, was een van verskeie kunstenaars wat amptelik die opdrag gegee het om Napoleon met een van die vele kroningsklere uit te beeld. Dit is nie presies bekend wie die werk bestel het nie. Die Legislatif Corps het die skildery egter op 26 Augustus 1806 gekoop en dit aan die ontvangskamer van die president van die vergadering gegee. Kort na die draai van die 19de eeu was Ingres een van die opkomende sterre en nuwe stemme van die Franse neoklassieke beweging. Hierdie kunsstyl is deels gestig deur die gesogte onderwyser Ingres. Ingres se hoofdoel met die voorbereiding van die portrette van die Franse leier was die verheerliking van Napoleon. Daarom het die kunstenaar meubels, klere en meubels gebruik om Napoleon van 'n blote sterflike in 'n magtige god te verander. Ingres se skildery is geïnspireer deur die kuns van die historiese uitbeelding van mag. Dit was 'n strategie wat Napoleon self gebruik het, wat dikwels die simboliek van die Romeinse en Heilige Romeinse ryke gebruik het om sy heerskappy te versterk.

Image
Image

Troon

Alles in die prentjie gee ikonografies die legitimiteit van hierdie nuwe tipe heerser - die keiser, uit. Napoleon sit op 'n indrukwekkende, afgeronde en vergulde troon, soortgelyk aan die waarop God sit in Jan van Eyck se Vlaamse meesterstuk The Altar of Gent (1430–32).

Gentse altaarstuk van Van Eyck / Napoleon Ingres
Gentse altaarstuk van Van Eyck / Napoleon Ingres

Terloops, tydens die Napoleontiese oorloë was die sentrale panele van die altaar van Gent met die beeld van God op die troon in die Napoleon Museum (nou die Louvre) - presies op die oomblik toe Ingres die portret van Napoleon geskilder het. Die armleunings in Ingres se portret is gemaak van pilasters bedek met gesnyde keiserlike arende en gepoleerde ivoorbolle. 'N Gevleuelde imperiale arend verskyn ook op die mat op die voorgrond. Twee kartonhouers kan aan die linkerkant van die mat gesien word. Die hoogste is die skaal van geregtigheid (sommige interpreteer dit as 'n simbool van die sterreteken van Weegskaal), en die tweede is die beeld van Raphael se Madonna (Ingres het hom baie bewonder).

Fragmente van mat en armleuning
Fragmente van mat en armleuning

Kleed en kyk

Nie net die troon spreek van die godheid van die leier nie. Op sy kop is 'n goue lourierkrans, 'n teken van oorheersing (en in 'n breër sin, oorwinning). Napoleon op die foto kyk aandagtig en ferm na die kyker. Daarbenewens word Napoleon verblind deur die luukse van sy eie klere en die kenmerke van sy mag. Dit dra op sigself 'n oproer van rebelle uit die verre Karolingiese verlede: in die linkerhand van Napoleon is 'n towerstaf, bekroon met die hand van geregtigheid, en met sy regterhand gryp hy die septer van Karel die Grote. Hierdie septer posisioneer Napoleon as die opvolger van die Franse koninklike familie. 'N Uitspattige medalje van die Legion d'honneur hang van die keiser se skouers aan 'n ketting met goud en edelgesteentes. Die Medal of the Legion of Honor rus op die pragtige diensmeisiehalsband van die beskermheer. Die groot troon en die klere van die wezel is versier met bye ('n simbool van die ryk).

Wandfragmente
Wandfragmente
Image
Image

Assessering van die samelewing

Dit was verbasend dat die skildery nie deur die publiek goedgekeur is toe dit in 1806 in die salon aangebied is nie. Belangriker nog, Jean-François Leonore Mérimée, die man wat moes bepaal of die voltooide werk vir die keiser geskik was, het dit nie gehou nie. Selfs deur sy eie onderwyser, Jacques-Louis David, is die doek as "onleesbaar" afgemaak. Namate die neoklassieke styl begin verswak het en die samelewing 'n meer natuurlike en moderne magsbeskouing verkies het, het Ingres se komplekse versameling historiese motiewe retrograde en verouderd gelyk. Mérimée, wat die tegniese vaardigheid van die kunstenaar bewonder, het gevoel dat hierdie verwysings na die kuns van die verlede te ver gegaan het en die werk 'goties en barbaars' genoem het. Mérimée het geglo dat die portret nie deur die paleis aanvaar sou word nie. Boonop was die gesig van die keiser nie heeltemal soos hy nie. Daarom het die skildery nooit na die keiser gegaan nie. In 1832 skenk koning Louis-Philippe die doek aan die Hôtel National des Invalides, waar dit tot vandag toe geleë is.

Ondanks die kontroversiële beoordeling van die samelewing, het Ingres 'n nuwe wending op die neoklassieke styl geopenbaar en sy belangstelling in kunsgeskiedenisverwysings en stilistiese eksperimentering getoon. Napoleon Ingres kan gelees word as 'n figuur met kwasi-goddelike krag. Die kunstenaar sluit Napoleon Bonaparte letterlik uit die geledere van sterflinge op aarde en verander hom in die Griekse of Romeinse god van Olympus.

Zeus Phidias / Jupiter en Thetis Ingra
Zeus Phidias / Jupiter en Thetis Ingra

Hy sit inderdaad in 'n posisie soortgelyk aan dié van die Griekse god Zeus in die beroemde beeldhouwerk van Phidias (lank gelede vernietig, maar in Romeinse eksemplare bewaar). Napoleon kan ook vergelyk word met die skildery van Ingres self in 1811 - "Jupiter en Thetis". Die kolossale grootte van die doek en neoklassieke presisie toon die politieke mag en militêre mag van Napoleon welsprekend. Die algemene boodskap van hierdie prent is nie net die kroning van Napoleon nie, maar sy goddelike apoteose.

Aanbeveel: