INHOUDSOPGAWE:
- Geskiedenis van die streek en multinasionaliteit
- Inheemse mense en die grootste etniese groepe
- Tale en bedreigde verteenwoordigers
- Die mees veeltalige is die dorpenaars
Video: 40 tale in een land, of hoe die mense van Dagestan mekaar verstaan
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Dagestan word beskou as die mees multinasionale Russiese streek. Die 3 miljoen inwoners is 'n samesmelting van etniese groepe en mentaliteite wat maklik met mekaar oor die weg kan kom. Tientalle mense in Dagestani praat tientalle tale. En 'n gewone dorpenaar besit soms gelyktydig meer as buitelandse Europese. Derbent onder die stede van Rusland word deur UNESCO erken as die mees verdraagsame. Sommige historici noem die moderne Dagestan "Rusland in miniatuur".
Geskiedenis van die streek en multinasionaliteit
Histories is Dagestan geleë op die kruising van Europa met Asië, Wes met Ooste, Christendom met Islam. So 'n unieke geopolitieke ligging het die sosiale en taalkundige identiteit van die streek gestaaf. Die spesifisiteit lê in die diversiteit van nasionale mentaliteit, polykonfessionalisme en eeue oue tradisies.
Dagestan is nie 'n nasionale konsep nie, maar 'n territoriale. Beide dominante etniese groepe en klein mense woon al eeue lank hier. Dikwels beïnvloed die natuurlike en geografiese toestande die lewe en vestiging van 'n bepaalde etniese groep. Die bergagtige deel van die republiek is byvoorbeeld meestal deur die Avars bewoon, en die platteland is deur die Kumyks beset.
Die eerste staatsvorming, wat die lande van die huidige Dagestan insluit, is die Kaukasiese Albanië, wat dateer uit die 5de eeu vC. Weens gereelde oorloë is lande van een wenner na 'n ander oorgedra. Natuurlik het nie net regeerders mekaar vervang nie, maar ook kultuur en godsdiens. Geleidelik het die lande van Dagestan verskillende nasionaliteite verenig om hul eie gebiede te verdedig. Aanvanklik is die platteland bemeester deur vreemdelinge (Arabiere, Sjiïete, Soenniete), en die inheemse stamme het na die berge gegaan. Mettertyd het mense familie geword en 'n enkele Dagestaanse etnos gevorm.
Volgens die republikeinse grondwet het die inheemse mense van Dagestan 14 nasionaliteite aangeteken. Maar die Avars alleen word onderverdeel in anderhalf dosyn groepe. En die Dargins bestaan uit Kubachins en Kaitags. Die suidelike streke hou histories verband met die woning van bergjode - Tats. Wit -Russe, Tatare, Perse, Ossetiërs, Oekraïners word verwys na kompakte groepe van die bevolking. En dit is nie almal etniese groepe wat in Dagestan woon nie.
Inheemse mense en die grootste etniese groepe
Wat getalle betref, word die Avars die grootste etniese groep in Dagestan genoem. Hulle is verantwoordelik vir ongeveer 'n derde van die totale bevolking van die republiek. In 'n verouderde vorm klink hierdie naam soos Avars, en die eerste setlaars, wat nie die plaaslike nasionale subtiliteite geken het nie, het selfs die Avars Lezghins genoem. Die tweede grootste groep is die Dargins, wat ten minste 17% van die bevolking uitmaak. Die Dargins, volgens die voorbeeld van die Avars, woon in die berge, gedeeltelik in die sentrale voetheuwels van die republiek. Die derde posisie in terme van die aantal verteenwoordigers word beklee deur die Kumyks (ongeveer 15%). Histories het hierdie mense deur landbou geleef, en daarom woon dit in die plat gebiede. Die Lezghins is verantwoordelik vir ongeveer 13% van die totale bevolking en die vierde posisie in die lys van nasionaliteite.
Tale en bedreigde verteenwoordigers
Dagestan se veeltaligheid is 'n unieke komponent van die republikeinse kultuur. Dit is nie verniet dat die land van berge (dag - berg, stan - land) ook die "berg van tale" genoem word nie. Die taalsituasie hier is buitengewoon. Op 'n klein, op nasionale skaal, praat die mense 30 outogtone tale. Boonop is feitlik elke taal versprei in 'n menigte dialekte. Die taalstelsel van Dagestan is buitengewoon, selfs in die konteks van die Kaukasiese diversiteit. Daar is tale in die republiek wat deur 'n aparte aul verteenwoordig word en slegs verstaanbaar is vir die inwoners van 'n klein gebied.
Die heersende sosiolinguistiese situasie onder studente is ook interessant. In die dorpe praat klein kinders hul moedertaal. Die onderrig van Russies begin by die skool. Sprekers van ongeskrewe outochtoniese tale moet, benewens hul moedertaal, ten minste een geskrewe taal ken. Dit is nodig vir leer en sosiale behoeftes. Gewoonlik is hierdie taal een van die literêre tale van Dagestani: Avar, Lezghin, Dargin, Kumyk, ens. Dit blyk dat die sprekers van die minderjarige Dagestaanse tale meertalig is. Byvoorbeeld, die Andes -taal, wat nie 'n staatstatus het nie, word nie op skool onderrig nie. Avar word onderrig as 'n moedertaal, wat nie eens nou verwant is aan die Andiane nie. Vervolgens word daarby Russies gekoppel, en in die senior grade - 1-2 buitelandse. As gevolg hiervan is die gemiddelde Andiaan in verskillende grade vlot in vyf tale.
Vandag is die situasie met tale nie rooskleurig nie. Die jonger geslag, veral die gevorderde stedelinge, gebruik hul nasionale dialek al hoe minder in daaglikse spraak. Daarom word selfs die basiese taal vir hulle 'n probleem. So 'n prentjie lei tot die verdwyning van die Dagestaanse tale, waarvan die oorgrote meerderheid reeds as bedreig erken is.
Die mees veeltalige is die dorpenaars
Voor die verspreiding van die Russiese taal in die Dagestan -lande, het plattelandse inwoners, benewens hul moedertaal, ook verskeie tale van hul bure, en soms selfs een van die belangrikste tale in die gebied, geken. Die inwoners van die dorp Genukh, in die omgewing van Georgië, is een van die mees veeltalige Dagestanis genoem. Benewens hul inheemse Ginukh -taal, het hulle ook die naburige Bezhta en Tsez, die interetniese taal van die gebied, Avar, gepraat, en al die mans het ook met waardigheid in Georgies gepraat. Teen die middel van die 20ste eeu is Russies by hierdie lys gevoeg, wat geleidelik die res van die klein dialekte begin vervang het. Tog kan u vandag nog in Genukha baie inwoners vind wat vyf of ses tale praat.
Dit is waar dat nie alle Dagestanis hulle deur sulke meertaligheid onderskei het nie. Die sprekers van die grootste landstale het soms niks anders as hul moedertaal geken nie. Avars, Laks, Lezgins was redelik tevrede met een ding. Slegs die mees opgevoede verteenwoordigers van die grootste groepe het ook die Arabiese alfabet onder die knie. Vandag praat die meeste Dagestaniërs hul moedertaal en Russiese tale.
Terloops, daar word algemeen geglo dat slegs mense met donker vel en swart hare in die Kaukasus woon. In werklikheid selfs blouoogblondines kan daar gevind word.
Aanbeveel:
N Borrie wodka, 'n uitdaging van geeste en 'n glansryke geveg: hoe ons "Greats" mekaar en die mense om hulle gespeel het
In sommige lande, op April -gek, is dit gebruiklik om byeenkomste in die eerste helfte van die dag te reël, en diegene wat graag in die namiddag wil grap, loop die risiko dat hulle as "April -dwase" beskryf word. Ons beroemde landgenote was nooit in die skande hieroor nie - hulle het daarin geslaag om grappies te maak, al was dit nie altyd suksesvol nie, 365 dae per jaar
Wat is die verskil tussen generasies X, Y en Z, en waarom is dit vir hulle so moeilik om mekaar te verstaan?
Byna niemand sou redeneer dat mense van verskillende ouderdomme verskillende lewenswaardes en prioriteitsriglyne het nie. Die berugte konflik van 'vaders en kinders', en in die breedste sin van hierdie konsep, blyk baie logies geregverdig te wees as dit deur die prisma van die teorie van generasies beskou word. Waarom het dit ontstaan, wat is dit en hoe geslagte verskil van mekaar? En die belangrikste: wat is die bedreiging vir ons, generasie Z, wat ons voorberei om volwassenheid te bereik?
Hoe om die skildery van Jan Vermeer te verstaan - die towenaar van lig en skaduwee van die Goue Eeu van Holland
Die beste manier om Jan Vermeer as kunstenaar te verstaan, is om noukeurig na sy skilderye te kyk. Jan Vermeer is een van die uitstaande meesters van die Goue Eeu van Holland, 'n towenaar van lig en skaduwee, 'n briljante verteenwoordiger van die 'klein Nederlanders'. Sy skildery word verteenwoordig deur 'n baie klein aantal werke uit die alledaagse genre (nie meer as 40 nie), maar hieruit nie minder vernuftig en vaardig uitgevoer nie. Sy werke maak dikwels tonele uit die alledaagse lewe vas, verwys na neigings van die tyd en is ryk aan simboliek
Waarom is daar soms 'n vraagteken langs die naam van die kunstenaar en hoe om die terme op die onderskrifte by skilderye te verstaan?
Die vraag wat om op 'n klein bordjie onder die skildery te skryf, is nie so eenvoudig soos dit met die eerste oogopslag lyk nie. Wie word beskou as die skrywer - die enigste kunstenaar wat al die werk voltooi het sonder om hulp van buite te gebruik? En as hy 'n kollega-landskapskilder vra om 'n handjie by die werk te hê? Het u die skildery aan u vakleerlinge gegee om te voltooi? Belangrike verbeterings aan die student se werk aangebring? Dikwels kan die meester se van selfs onder 'n skildery gesien word wat hy nog nooit gesien het nie, wat baie jare later ook geskilder kon word
Die verhouding van mense tot mekaar in die installasie van Barbara Kruger (Barbara Kruger)
Die mensdom het opgehou om vriendelik te wees. Mense het vergeet hoe om na mekaar te luister en selfs goed te behandel, of ten minste neutraal. Dit is waaraan die installasie deur die Amerikaanse kunstenaar Barbara Kruger genaamd Taking Place in die Stedelijk Museum in Amsterdam gewy is