7 nonne in die wêreldgeskiedenis wat nie net op die gebied van godsdiens beroemd geword het nie

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Vir 'n lang tyd het die meeste vroue slegs een kans gehad om 'n opleiding te volg en 'n normale loopbaan te volg - om na 'n klooster te gaan. Dit is nie verbasend dat daar onder die bekendste vroulike name uit die verlede baie name van nonne is nie. Maar selfs in die dae van vroue -opvoeding was daar baie cool nonne - die hele ding is natuurlik in die persoonlikheid.

'N Aktivis van Ou Russiese verligting: Euphrosyne van Polotskaya

Die dogter van die Vitebsk -prins Predslav is aan die begin van die twaalfde eeu gebore - soos u sou raai, was haar geboortelanddom op die gebied van die moderne Wit -Rusland. Soos verwag, het hulle haar grootgemaak met die oog op 'n dinastiese huwelik, maar op twaalfjarige ouderdom verklaar Predslava dat sy op geen manier wou trou nie en nooit na 'n klooster in Polotsk, 'n stad nie ver van Vitebsk nie, gegaan het.. Die kloosternaam Predslava het Euphrosyne geword.

Selfs voor die klooster het Euphrosyne 'n goeie tuisopleiding ontvang vir 'n edele meisie. Nadat sy groot geword het, kon sy verder studeer. In die klooster word sy eers 'n afskrifster van boeke ('n taamlik ingewikkelde en ongesonde kunsvlyt), en daarna 'n vertaler van geestelike literatuur uit Grieks en Latyn, wat die korpus tekste wat in haar tyd beskikbaar was, ernstig aanvul. Boonop het sy 'n uitgebreide versameling boeke versamel, wat later die basis vorm van die unieke biblioteek van die St. Sophia -katedraal.

Maar bowenal is Euphrosyne van Polotskaya bekend daarvoor dat sy 'n skool vir meisies gestig het - wat baie ongewoon was vir haar tyd, en in hierdie skool het meisies nie net geletterdheid geleer nie, maar ook natuurstudies, medisyne en redenaars. Die skool werk op die grondgebied van die klooster, maar daar word nie net beginners nie, maar ook dogters en handelsdogters opgelei. Danksy Euphrosyne-Predslava was Polotsk al lank een van die kulturele sentrums van die ou Russiese owerhede.

Self-geleerde kunstenaar: Plautilla Nelly

Kunstenaars ontmoet gereeld in middeleeuse kloosters. Hulle was óf illustreerders, miniatuurskrywers, of borduurwerkers (baie het self borduurwerk gebou sonder om ander se sketse te gebruik). Maar dit kan slegs uitgevind word danksy toevallige vermeldings en navorsing oor die oorblyfsels - die meeste nonne -kunstenaars het, anders as mans, nie hul werke onderteken nie. Daar word geglo dat dit hul trots sou laat opvlam.

Nietemin ken ons die name van sommige, en onder hulle val die Florentynse Renaissance -skilder, die legendariese Plautilla Nelly, op. In die wêreld - die dogter van 'n tekstielhandelaar, op veertienjarige ouderdom, gaan sy na 'n klooster en begin gou om herskrewe boeke te illustreer. Terselfdertyd was sy geïnteresseerd in die ontwikkeling van skildery en het dit onafhanklik bestudeer.

Binnekort het Nelly gewild geword as die skrywer van skilderye oor godsdienstige onderwerpe. Sy het sowel portrette van heiliges as veelsydige komplekse skilderye geskilder. Giorgio Vasari, 'n Renaissance -skilder en skrywer van 'n gids vir kunstenaars uit sy era, merk haar en haar talent op en betreur dat Plautilla nie die geleentheid gehad het om soos 'n man te studeer nie. Oor die algemeen moet ek sê dat daar baie vroulike name in sy naslaanboek is - tydens die Renaissance was daar verskeie gewilde kunstenaars, maar aan die einde van die era van Absolutisme het 'n ernstige hersiening van die rol van vroue in die samelewing plaasgevind en baie vroulike name is aan die vergetelheid oorgedra.

Redders en anti-fasciste: Maria Skobtsova en Cecilia Roshak

Moeder Maria was Ortodoks, suster Cecilia was Katoliek, maar hulle het meer gemeen as monastiek. Beide het tydens die Tweede Wêreldoorlog probeer om die kwaad te weerstaan en mense van moord en vervolging gered. Maria se slaapsaal in Parys het een van die hoofkwartiere van die Weerstand geword, Maria self het die uitreiking van doopsertifikate aan Jode gereël (wat soms gehelp het), Joodse kinders na 'n veilige plek geneem en ontsnapte krygsgevangenes weggesteek.

Sy is uiteindelik gevange geneem en na die Ravensbrück -kamp geneem, waar sy saam met ander gevangenes vergas is. Saam met haar is haar seun Yuri en mede -pa Dmitry Klepinin gearresteer. Hulle is albei in die Dora -kamp dood. Al drie word as martelare heilig verklaar.

Polka Cecilia Roshak het in 1938 in Vilnius aangekom. Sy was veronderstel om deel te neem aan die bou van die klooster, maar die oorlog het begin. Gedurende die oorlog het Cecilia, saam met haar susters, wat by die grondlegging van die klooster gekom het (wat nooit plaasgevind het nie), die Jode beskut. Na die oorlog is sy erken as die regverdige vrou van die wêreld, en Cecilia was gelukkig om honderd en tien jaar oud te word. Sy is eers in 2018 oorlede.

Moeder Maria het nie net mense gered nie. Sy het poësie geskryf, 'n kort tydjie as die verkose burgemeester van Anapa deurgebring, daarna die stadskommissaris vir onderwys en gesondheid geword, en daarna in ballingskap verhale gepubliseer en die Bunin -biblioteek bewaar. Maar die meeste van hierdie aktiwiteite val op die tydperk van haar wêreldse lewe.

Skrywer en komponis: Hildegard van Bingen

Abdis van 'n Benediktynse klooster in die Germaanse lande van die elfde eeu, Hildegard is nie net bekend as die outeur van mistieke boeke en gedigte nie, maar werk ook oor natuurwetenskap en genesing. Laasgenoemde was in die tydsgees: dit was in die elfde eeu in Solerno (Italië) dat 'n mediese skool vir vroue gestig is, waar vroue studeer en onderrig gegee het, en hierdie skool en sy gegradueerdes het 'n hoë professionele reputasie gehad.

Van haar jeug af het Hildegard mistieke visioene opgedoen (of liewer geniet), en toe sy reeds 'n non was, het sy die openbaring ontvang dat hulle opgeskryf moes word. Die belydenis het hierdie idee goedgekeur, en geleidelik word Hildegard as 'n beroep tot skryf aangetrokke - wat dit vir haar moontlik gemaak het om wetenskaplike werke te skep.

Oor die algemeen was hierdie non baie begaafd. Sy het byvoorbeeld musiek vir haar gedigte gekomponeer; As komponis het sy die outeur geword van die eerste optrede ooit in die genre van moraliteit, wat gou baie gewild geword het. Die melodieë van haar outeurskap word onderskei deur gewaagde eksperimente, byvoorbeeld gereelde spronge met groot tussenposes en komplekse melodieë, wat nie kenmerkend is vir heilige musiek van haar tyd nie. Sy is ook geraadpleeg in die briewe van baie biskoppe, abte en abdye - Hildegard het met ouderdom baie gesaghebbend geword in kerkkringe.

Voivode en geneser: Alena Arzamasskaya

Die wêreldse naam van hierdie non is onbekend, slegs 'n algemene biografie: vermoedelik 'n Erzyan -vrou - beslis 'n weduwee. Na 'n kort huwelik besef sy dat die gewone vrouelewe haar op geen manier aantrek nie, en gaan na 'n klooster, waar sy leer lees en skryf en haar hare sny onder die naam Elena (Alena is sy volksvorm). Benewens geletterdheid, het Alena geleer hoe om te genees.

Alena het groot talent vir medisyne getoon en het gou bekend geword as 'n geneser in haar geboorteland. Volgens die legende weet sy hoe om selfs purulente wonde met blou badvorm te genees. Sy het twintig jaar in die klooster deurgebring totdat sy meegevoer is deur die opstand van Stenka Razin.

Deur die mure van die klooster te verlaat, versamel Alena 'n groep van driehonderd man, sit self te perd, pantser en gewapen met 'n boog, en beset die stad Temnikov. Van daar af, uit Temnikov, het die rebelle non propagandaboodskappe van ongelooflike doeltreffendheid uitgestuur. Miskien is die saak in die persoonlike gesag van Alena, wat letterlik al die plaaslike mans as 'n medisyne geken het. Vrywilligers het na Temnikov en Razin se afdelings begin stroom.

Alena het die stad twee maande lank gehou en haar leër gedurende hierdie tyd tot tweeduisend mense vergroot. Uiteindelik het die tsaristiese leër Temnikov ingeneem. Die arrestasie van die leier was baie skouspelagtig. Sy skiet terug van 'n boog tot by die laaste, het baie gewond, en hardloop toe in die kerk in, gooi haar wapen weg en omhels die altaar. Met moeite het twee mans haar van die altaar af weggetrek en eers haar vingers gebreek. Toe verwonder die koninklike volk oor die boog, ding mee om te sien wie dit kan trek - die boog blyk op 'n baie sterk man te wees. Alena, nadat sy gemartel is, is in 'n houthuis verbrand op aanklag van verraad en heksery.

Verdediger vir vroueregte: Arcangela Tarabotti

Anders as alle vorige nonne, het Archangela nie uit eie wil na die klooster gekom nie. Sy is op twaalfjarige ouderdom daarheen gestuur. In die klooster skryf sy baie boeke waarin die gesindheid van die samelewing teenoor vroue gekritiseer word. Dit het natuurlik alles begin met kritiek op die gewelddadige oorgawe van meisies aan nonne, maar later onthul sy ook die kwessie van gesinsgeweld, die behandeling van vroue as eiendom en goedere en vele ander aspekte wat nog steeds op die agenda van die moderne tyd is. feministe. Boonop het sy vroue aangemoedig om hul regte en waardigheid te verdedig. Verbasend genoeg het Arcangela haar werke in die sewentiende eeu geskryf.

Sy het vinnig bekend geword. Baie vroue het in die geheim of openlik haar werk gelees en bespreek. Sommige skrywers en digters het met Arcangela gepraat, bewonder haar styl en idees, ander het fel kritiek op stilistiese foute, onvermoë om volgens die kanons te skryf, intonasie van haar tekste, nie gevind hoe om die argumente self te weerlê nie. Arcangela het vreesloos op kritici gereageer en oor die algemeen gewillig in stryd getree. Sy is op ses-en-veertigjarige ouderdom oorlede. Sommige het geglo dat die Here haar met 'n vroeë dood gestraf het.

Sosiale kwessies is nie net deur die nonne bespreek nie. Byvoorbeeld, 5 vroulike filosowe wat bekend geword het in 'n tyd toe vroue en filosofie as onversoenbaar beskou is.