Hoe boervroue in die pre-revolusionêre Rusland geleef het, en waarom hulle 40 op 30, en op 60 ook 40 gelyk het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Daar is twee stereotipes oor die voorkoms van boervroue voor die revolusie. Sommige verbeel hulle almal presies dieselfde as in die film oor helde - krom, waardig, witgesig en rooi. Ander sê dat 'n vrou in die dorp besig was om voor ons oë oud te word en soms word 'n dertigjarige vrou 'n ou vrou genoem. Wat is dit regtig?

Boer Rusland was baie groot. Dorpe is versprei oor alle klimaat- en tydsones; op baie oorspronklik nie-Russiese plekke was daar ook Russiese dorpe. Die kleinboere het die meerderheid van die bevolking uitgemaak; vroue - effens minder as die helfte van die boere. Ongeveer dieselfde aantal meisies en seuns is gebore, en hulle het ook tot volwassenheid geleef.

Komplikasies van swangerskap en bevalling, sowel as fatale slae, het 'n aantal volwasse vroue na die graf gebring. Mans het egter ook redes gehad om te sterf - byvoorbeeld gevegte met ander mans, ongelukke op lang reise, vergiftiging. Oor die algemeen was daar baie boervroue in Rusland. En daar is bewyse daarvan: tekeninge, foto's en tekste wat deur grondeienaars geskryf is.

Waarom kan alle skilderye en tekste nie vertrou word nie?

Heel dikwels is slegs aangename boervroue in die huise van groot grondeienaars toegelaat. Soms as die meester 'n byvrou wil kies of ter wille wil wees. Soms uit 'n algemene idee van wat die kroeg moet omring. Baie grondeienaars het hul lewens geleef in die oortuiging dat die meerderheid boervroue jonk, vrolik, rooierig en vinnigvoetig was. Hulle het hierdie beeld in dagboeke, memoires, gedigte en verhale van verskillende grade van talent gesing.

Dit is amper dieselfde met kunstenaars. Voor die mode vir realisme en die soeke na harmonie, selfs in lappe, plooie en, die belangrikste, in die individualiteit van gesigte, het kunstenaars noukeurig boervroue gekies wat die moeite werd is om in hul skilderye te wees. Dikwels was dit diensmeisies uit die edele huis - natuurlik, jonk en aantreklik, sonder om die skroeiende son en harde hande -arbeid te ken.

Soms is die diensmeisies nie toegelaat om te poseer nie. Daar word geglo dat die kunstenaar Venetsianov dikwels prostitueerde jong vroue uit die stad geneem het as modelle, en sy beroemde Russiese boervroue weet meestal nie hoe om die ore met 'n sekel te sny nie; hulle het nooit in basiskoene geloop nie, en soms selfs van nie -Russiese oorsprong - Petersburg -Finne, Izhoriërs en Duitse vroue.

Nie alle poskaarte en foto's van vroue in boerkostuums, Russies of Finougorsk, is ook eg nie. Aan die einde van die negentiende eeu was daar 'n manier vir patriotiese aanpassing van 'folk', dit wil sê boerekostuum in verskillende omstandighede. Insluitend - spesifiek om 'n selfportret in die gewenste beeld te kry en afskrifte aan jongmense te versprei. Sowjet -spesialiste moes goed werk om vas te stel wie op die kaarte wat oorleef en in hul hande geval het, 'n regte volksdrag dra, en wie in navolging poseer. En die waterskeiding was nie ryk aan klere nie, aangesien die boervroue ook in 'n elegante weergawe van hul klere verfilm is - die skietery was 'n seldsame, duur, plegtige gebeurtenis.

Het Russiese boervroue vroeg oud geword?

In naburige dorpe - letterlik 'n paar kilometer van mekaar - kan daar radikaal verskillende gebruike wees. In die een het die man en vrou mekaar tot 'u' gerig, en in die ander - onwelvoeglik. In die een wentel die gesin se lewe om die ouer skoondogter-sy het immers die moeder geword van die eersgeborene van 'n nuwe generasie, in die ander was elke skoondogter soos 'n plaasarbeider. In die een is die pasteie op hierdie manier gebak, in die ander op die manier. Wat kan ons sê oor die tradisies van omgee vir die buitekant?

Kosakke -vroue, wat sommige as Russies beskou, ander - 'n spesiale geval, het die besoekers verras deur die feit dat hul gesigte bedek was, soos dié van oosterse vroue. Dit was nie 'n navolging van die Kaukasiërs nie - net baie Kaukasiese vroue het hul gesigte nie verberg nie. Dit was 'n skoonheidsproduk. Kosakke verberg hul vel vir die skroeiende son. Maar tydens vakansies en kerk toe gaan hulle en maak hulle gesigte oop sodat almal 'n sagte bloos en wit voorkoppe kan sien.

Die meeste ander boervroue het nie hul gesigte teen die son beskerm nie - tensy hulle probeer om maskers te maak terwyl hulle rus na 'n bad, of om hulself met spesiale water te was. Terselfdertyd spandeer hulle baie tyd in die koue, in die wind en in die skroeiende son. 'N Moderne stadsbewoner, ver van die idee van die dorpslewe, dink gewoonlik 'n Russiese vrou wat heeldag met pasteie in die oond ronddwaal. Trouens, die prentjie was heeltemal anders.

Tydens die oes het vroue elke dag baie ure lank aan veldwerk deelgeneem - terwyl die son opkom en totdat dit ondergaan. Die sonstrale het nie net die vel bedek met 'n bruin kleur nie - dit het uitgedroog, vinnig verrimpel, terselfdertyd dig en donker geword. Die hande moes baie werk doen, en dit het hul vel geraak. Die res van die jaar het die vroue die meeste werk tuis gedoen. Behalwe die een wat verband hou met water. Dit was die vrou wat swaar emmers water gedra het, agter hulle aan, soms 'n halwe dorpie of verder - hoe gereeld 'n mens 'n put kon vind, afhangend van die gebied. Dit was die vrou wat die klere na die rivier gaan was en spoel het, ongeag of dit koud of winderig was.

Was was nie 'n vinnige taak nie, en dit het baie spanning op die arms en rug geplaas. Die vel van die gesig was dikwels geskeur of droog van ryp - dit het die verouderingsproses versnel. Die vel en gewrigte van die hande het ook vinnig verouder uit die koue water en werk daarin. So het dit geblyk dat die boervrou dikwels op vyf-en-twintig so kyk dat die stadsbewoner haar vyf en dertig en vyftig gee. Veral as die vrou by die werk haar rug geskeur het en begin sak, wat die beeld nog meer "seniel" maak. Of as sy tydens swangerskap, gebrek aan kalsium in die dieet of slae, 'n deel van haar tande verloor het, wat die ovaal van haar gesig en spraak beïnvloed het.

Sestig uit veertig is ononderskeibaar

Diegene wat vertel hoe die ouma uit die dorp glad nie in hul geheue verander het nie, is egter nie besig om van mekaar af te sien nie. Nadat die eerste stel tekens van aktiewe veroudering van die vel teen 'n ouderdom van vyf en twintig op die gesig van 'n vrou verskyn het, lyk dit asof dit uiterlik behoue bly. Daar was verskeie redes hiervoor.

Eerstens, meestal, aanvanklik baie sterk, het "suksesvolle" menslike monsters tot op ouderdom oorleef - diegene wat 'n kinderjare vol sterflike gevare oorleef het, wat die liggaam van swangerskap, alle liggaamlike aktiwiteite uitput, was so sterk dat dit vreemd sou wees om te verwag dat hulle sal vinnig in die ruïnes verander. Die werk het hulle eerder gedraai om die liggaam te ondersteun met beweging en prakties sportbelasting.

Tweedens was dit nie gebruiklik dat die Russiese kleinboere hul gesigte aktief beweeg nie. Mimiek is gewaardeer omdat dit suinig was - hulle trek hul gesigte, sê hulle, idiote. Van kleins af het die meisie (en die seuntjie) gewoond geraak daaraan om haar gesig roerloos te dra, al was dit gespanne (waarskynlik om haar oë teen wind en son te beskerm). Dit het die vorming van uitdrukkingslyne in volwassenheid verhoed. Gesigte is so stil gedra dat baie moderne gebruikers geskok is - hulle kan onder foto's skryf dat vroue somber is, hul gesigte met 'n baksteen hou, ensovoorts, terwyl dit duidelik sigbaar is dat hulle net rustig staan.

Derdens het die son natuurlik foto -gesig van die gesig veroorsaak, maar dit het ook die vel van die gesig bruin gelooi. Die vel word digter, dit kan selfs glad, glansend word, met slegs 'n sekere aantal plooie - plooie van die behoefte om teen die son te skuins en die kakebeen te laat beweeg om te eet en te praat. Sulke vel was minder geneig tot ontsteking, lyk dikwels (afhangende van ander omstandighede) styf, taai en taai. Dit lyk sleg op dertig, maar puik op sestig.

Vierdens het vroue in baie dorpe baie kollageen geëet. Dit is nie aanvaar dat slegs filette uit bees- of varkkarkasse gekies word nie. Al die besonderhede van die koei is gebruik, ook dié wat slegs geskik is vir vleis of sop. In arm gesinne is die hoender dikwels soos volg verdeel: die meeste vleisdele - aan die vader en die volwasse seuns, en die vroue vang pote en stukkies vel in die koolsop. Oor die algemeen het 'n vrou met kos soms meer kollageen gekry, wat nodig is om die vel elasties te hou, as moderne liefhebbers van dieetborste. Die vel is die grootste deel van sy lewe in ongeveer dieselfde toestand gevoed.

Dit is ook interessant Hoe ons voorouers 200 jaar gelede behandel is: Rook, spoeg en nog meer tee was prakties universele aanbevelings.