Intra -gesinsgeweld in Rusland: Waarom is boervroue geslaan en hoe kan hulle hulself verdedig?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Na die mening van die boeregemeenskap het die vrou streng behandeling geëis sodat haar inherente onheil nie oor haar sou kom nie. Ook in die landelike omgewing is die intellektuele vermoëns van die pragtige helfte van die mensdom as laag geag - "'n vrou het 'n lang hare, maar 'n kort verstand." Dit alles het 'n stelsel gevorm waar 'n vrou ongetwyfeld die hoof van die gesin (skoonpa en eggenoot) moet gehoorsaam. En sy gehoorsaam in die reël, maar nie uit respek nie, maar uit vrees om 'n slagoffer van fisieke geweld te word.

Vir enige oortreding - 'n smaakloos gekookte aandete, vermorste geld - kan 'n vrou 'moraliseer'. In die dorp het hulle nie 'klop' gesê nie, 'onderrig' gesê, aanranding was glad nie onaanvaarbaar nie, inteendeel, dit word beskou as die plig van 'n boer met selfrespek ('om nie u vrou te slaan nie - daar is geen punt om te wees ).

Vir watter oortredings kon boervroue geslaan word

Gedrag wat die manlike gesag in die oë van die publiek ondermyn het, is ontmoedig. Besware, kritiek op die man se optrede is voldoende gronde vir slae. Luiheid, die stadige werkverrigting, onbehoorlike berging en die gebruik van grondstowwe is ook veroordeel. Owerspel (of net die vermoede daarvan) kan ernstige liggaamlike leed veroorsaak. In so 'n situasie kan ander familielede-veral skoonma en skoonpa-deelneem aan die proses om vroue te "leer".

Hierdie wreedheid word verklaar deur die risiko om 'n kind van 'n vreemdeling te verwek en geboorte te skenk. In 'n boeromgewing beteken die geboorte van 'n nuwe familielid dat hulle harder sal moet werk en ook hulpbronne onder meer mense moet verdeel. Die vooruitsig om 'n buite -egtelike kind te voed, is baie ongewens vir die hoof van 'n boeregesin. Fisiese marteling teenoor die verraaier was nie altyd die man se inisiatief nie. Dikwels is die besluit oor straf by die byeenkoms geneem, en die gade was slegs die eksekuteur.

Vir misdade teen huwelikstrou was 'bestuur' of 'skaam' met elemente van fisiese geweld relevant. In die dorpie van die Yaroslavl -provinsie het die misleide man sy vrou saam met 'n perd aan 'n wa vasgemaak en afwisselend met die sweep begin slaan - nou die dier, nou die vrou. So het die boer 'n afstand van 8 verst. Die vrou is oorlede.

'N Man wat geweier het om 'n ontroue vrou te straf, soos die kandidaat vir historiese wetenskappe Z. Mukhina skryf, is onderworpe aan veroordeling en bespotting. Hierdie gedrag word beskou as 'n ondermyning van die fondamente, die onvermoë om die hoof van die gesin te wees. Fisieke geweld is ook gebruik teen diegene wat geweier het om seksuele omgang met hul man te hê. Die siviele regspesialis E. Soloviev het geskryf dat die slae kon gevolg het weens die weiering om die skoonvrou se byvrou te wees (hierdie verskynsel word skoondogter genoem). Of die straf vir die hardnekkige familielid was harder werk en voortdurende tjank.

Soos die Tambov -historikus V. Bezgin skryf, kan die geboorte van 'n vroulike kind ook verontwaardiging van familielede veroorsaak, dit is te wyte aan die feit dat grondbronne in die landelike gemeenskap slegs volgens die manlike bevolking versprei is. Die geboorte van 'n meisie het die gesin nie 'n verlenging van die toekenning beloof nie. Dit het gebeur dat die slae met die dood geëindig het; daar is talle bewyse wat die dood bevestig. Maar sulke kriminele sake was moeilik om te voer, aangesien die getuies van die voorval in die reël vals getuienis gelewer het om die despoot -man te beskerm teen straf.

Om hof toe te gaan, het dinge vererger

Vroue wat beskerming van die owerhede gesoek het, het risiko's geneem. Hierdie posisie word deur die gemeenskap as 'n opstand teen familietradisies beskou. V. Bezgin skryf oor die volgende voorbeelde. Nadat sy die saak in die volgeregshof in die Tambov-provinsie aangehoor het oor die slae van haar man, het die applikantse boer skaamte beleef (openbare ry deur die dorp as 'n teken van veroordeling), gereël deur haar man en skoonpa. Die uitspraak van die hof was die arrestasie van die skuldige vir 7 dae. In die volgehoue hof in Sarajevo, waar die saak van die dwang van 'n boervrou deur haar skoonpa tot intimiteit verhoor is, is besluit om die eiser vir laster te straf. As strafmaatreël is arrestasie vir vier dae aangestel.

Die slagoffer word 'n moordenaar

Die maklikste manier om boelies te stop - om terug te keer na die ouerhuis - is in die boeregemeenskap veroordeel, aangesien dit die Ortodokse sedelikheid weerspreek. Die vrou het nie net 'n slegte reputasie gekry nie, maar diegene wat haar beskut het, het die titel toegegee aan "vrouens moedswilligheid". Vroue, wat die slae nie kon verdra nie, het besluit om dood te maak. Om nie die weerstand van 'n fisies sterker persoon te ontmoet nie, is die misdaad gepleeg terwyl die oortreder geslaap het. Die moordwapen was swaar voorwerpe (byl, klip) wat op die kop geslaan het.

'N Metode wat geen spesifieke vyandigheid van mede -dorpenaars veroorsaak nie, is vergiftiging (gewoonlik met arseen). Dit is gebruik deur meer as 'n derde van die onderdrukte vroue wat besluit het om die oortreder dood te maak. Die huidige wetgewing het hierdie metode nie van ander onderskei nie, wat dit as opsetlike moord beskou het. Maar in die boeregemeenskap het hulle 'n mate van neerbuigendheid aan die vergiftigers getoon. Dit was te wyte aan die feit dat die misdadiger nie openlik opgetree het nie, nie onbeskof was nie, nie wanhopig opgetree het nie.

Daar was egter ook 'n plek vir positief in die Russiese dorp, byvoorbeeld, Russiese volksvaart, gestig deur broers-serfs, wat vandag nog floreer.