INHOUDSOPGAWE:
Video: Hoe om Bybelskilderye te lees: watter verskillende liggaamsdele simboliseer in Christelike kuns
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
In die Christelike begrip is die liggaam altyd 'n hindernis om God te sien en te verstaan. U kan die Platoniese konsep onthou van hoe die fisiese liggaam van 'n persoon hom verhinder om die goddelike plan te begryp en die essensie van wat rondom hom gebeur, te begryp. Die rede hiervoor is dat die vleeslike deel van die mens afgelei word deur primitiewe dierlike sintuie. In hierdie sin was die uitbeelding van Bybelse figure nog altyd 'n kontroversiële onderwerp.
Tradisioneel ontstaan die meeste twis oor die beelde van Jesus, sy naaste dissipels en vriende as dit oor simboliek kom. Sedert eeue is filosofiese, wetenskaplike en godsdienstige geskille gevoer om sulke godsdienstige nuanses op te los.
As gevolg hiervan was dit moontlik om 'n paar algemene kanonne te bereik oor wat aanvaarbaar is in die uitbeelding van Jesus en ander Bybelse figure, en die belangrikste, hoe om dit te doen. Op grond hiervan het die liggaam 'n manier geword om sekere ideale, waardes en artistieke kanonne voor te stel wat die nuanses weerspieël van hoe die kerk verband hou met sekere oomblikke van kunskuns. Boonop kan u in hierdie geval sien hoe die Christelike wêreldbeskouing van die Weste gedragspatrone en verskillende 'sondige' dele van die liggaam simboliseer, waardeur 'n persoon kan verdwaal.
Kop
Volgens die Grieks-Romeinse konsep word die kop verstaan as die fokus van die verstand. In die Christelike ikonografie word dit uitgebeeld as 'n plek waar 'n werklike eenheid met God plaasvind, en as 'n plek waar 'n persoon kan besluit watter kant toe hy gaan … en of hy die aardse passies wil prysgee ter wille van geloof. Net so word die kop verstaan as die fokus van wysheid en kennis - daarom word dit dikwels uitgebeeld met 'n stralekrans om dit. Benewens dit alles word Jesus as die hoof van die Kerk beskou, en ander "liggaamsdele" van die godsdienstige instelling is van hom afhanklik.
Hare
Daar is 'n wye verskeidenheid betekenisse wat aan hare toegeskryf word. Hulle kan beide manlike krag en wellus en vleeslike hartstogte simboliseer, soos in die geval van Maria Magdalene (wat altyd uitgebeeld word met haar lang rooi hare los). Dit is met betrekking tot fisiese eienskappe. Hare is ook 'n simbool van die huwelikstatus van vroue. As hul hare onbedek en los is, beteken dit dat die vrou nie getroud is nie en 'n maagd is. As die hare bedek is met 'n serp of in 'n knoop vasgemaak is, dan is die vrou reeds "besig" of getroud.
Oë
In Christelike ikonografie is oë 'n fundamentele eienskap in die voorstelling van 'n persoon. Dit is 'n duidelike verband tussen die aardse en geestelike wêrelde van die uitgebeelde persoon: dit is deur die oë dat lig in die innerlike duisternis binnedring. Daarom word baie heiliges uitgebeeld met uiters ekspressiewe oë. 'N Ekspressiewe blik is ook belangrik, aangesien dit die ervaring van die verligtes simboliseer: die ervaring van 'n direkte verbinding met God.
Hande
In die geval van sterflike mense
Die beeld van hande word geassosieer met die kreatiewe inspirasie wat God aan mense gee. Boonop gaan dit nie net daaroor om iets van nuuts af te doen nie. Dit is ook met behulp van hande wat 'n persoon aan die fisiese wêreld kan oordra wat in die gees gebeur, en daarbenewens is hande 'n natuurlike hulpmiddel vir oorlewing wat kenmerkend is van die hele spesie. In hierdie sin het hande 'n dubbele funksie in die Christelike ikonografie: prakties, wat ontwerp is om aan die basiese behoeftes van 'n persoon te voldoen, en ontologies, wat simboliseer hoe God sy ontwerpe na die aardse wêreld bring.
In die geval van God
Die aanbieding van die hande van God het kontroversie in heilige kuns veroorsaak. Eerstens om 'n epistemologiese rede: hoe om God voor te stel met 'n paar menslike eienskappe wat sy goddelike beeld sou vererger. Tot vandag toe bly die probleem onopgelos, maar daar is sekere estetiese kanonne geskep.
1. Die hande van God, wat van bo neerdaal (sonder gesig), reik na die aarde. Soms word getoon hoe hierdie hande die Heilige Skrif na die aarde uitstrek.
2. Die hande van Jesus wat mense seën. Daar is subtiliteite hier, en u moet presies kyk hoe die hand van Jesus uitgebeeld word:
- as een vinger by die hand opgesteek word en die res in 'n "ring" gevou word, beteken dit, behalwe 'n seën, in ortodokse ikonografie die naam van Jesus in Grieks: IHCOYC;
- as twee vingers opstaan en die res met 'n knippie gevou word, dan is dit 'n seën, wat ook die tweeledige aard van die Seun van God simboliseer: goddelik en aards;
- as slegs een vinger na die sy gestrek word, is dit net 'n gebaar om Jesus te preek, dit maak nie saak nie - voor 'n groot gehoor of 'n spesifieke karakter.
Bene
Die voete is vasgemaak aan die grond waarop hulle trap. As die karakter uitgebeeld word, beteken dit dat hy in kontak is met die grond, wat nederigheid en harde werk simboliseer. As hy egter kaalvoet uitgebeeld word, hou dit verband met loop op heilige grond of staan in die teenwoordigheid van God. Bene simboliseer gewoonlik iemand wat die regte pad in die lewe volg, of die lewe wat hy op aarde lei, simboliseer en wat vooraf sal bepaal of 'n persoon die Paradys sal bereik of nie.
Aanbeveel:
Hoe Napoleon op 'n oorblyfsel afgebreek is, of wat met die liggaamsdele van die korporaal gebeur het
Die legendariese Franse militêre leier en keiser Napoleon Bonaparte rus in die Paryse katedraal van die House of Invalids. Die ambisieuse Corsican is ontneem van baie belangrike liggaamsdele. Een van hulle is sy penis. Na die ontydige dood van die Korporaal vroeg in Mei 1821 wou baie mense blykbaar 'n stukkie van sy vlees as 'n aandenking neem. Maak nie saak hoe aaklig dit klink nie. Wie en hoe het die keiser vir aandenkings afgetakel, en waar word dit nou verder in die resensie geberg?
Hoe hulle hekse in verskillende lande en in verskillende geskiedenisperiodes gejag het
Die heksejag en daaropvolgende verhore teen hulle (hetsy om politieke of godsdienstige redes) was nog altyd baie eng. Regdeur die wêreldgeskiedenis is onskuldige mense (in die oorgrote meerderheid van die gevalle vroue) ondervra, gestraf, gemartel, verkrag en selfs vermoor, op voorwaarde dat hulle ten minste iets doen wat verband hou met die okkulte of heksery. Perverse en vreemde strawwe vir hierdie mense was dikwels ongelooflik stadig en beslis
Pas by opofferings en die bal wat in die lug "sweef", of hoe verskillende mense uit verskillende tydperke sokker gespeel het
Die FIFA Wêreldbeker het gedwing om hierdie wedstryd te volg, selfs diegene wat gewoonlik onverskillig daarvoor is en nie die ingewikkeldhede van die reëls ondersoek nie. Wat kan ons sê oor die ondersteuners wat nie een wedstryd van hul gunsteling span misloop nie - nou kan hulle glad nie aan iets anders dink nie. En hierin verskil ons, mense van die XXI eeu, nie te veel van diegene wat in vroeëre tydperke geleef het nie, insluitend die oudste. Balspeletjies was altyd gewild, maar soms lyk antieke sokker heeltemal anders
Hoe verjaarsdag onder verskillende nasies en op verskillende tye gevier is
Daar is verskillende hipoteses vir die ontstaan van die tradisie om die geboortedag te vier. Volgens een van hulle was die voorlopers van hierdie vakansie die plegtige rituele van die krygers van antieke Rome, wat die kultus van Mithra (die songod) verpersoonlik het. Dit sluit in oorvloedige maaltye, geskenke en plegtige toesprake. Volgens die tweede weergawe het die prototipe van die viering baie vroeër verskyn. In die tyd toe wilde stamme geleef het, was daar 'n oortuiging dat die individu op die dag van sy geboorte die swakste het
Kontemporêre kuns van Konstantin Zolotarev. Hedendaagse Christelike kuns of ikoonskilderstyl
Die ikoonskilderstyl wat geskep is vir die uitbeelding van heiliges en Christus, is daarop gemik om 'n ander werklikheid te vertoon. In die ikoon is die portret -ooreenkoms van 'n heilige met 'n persoon wat eintlik eenmaal gelewe het in beginsel nie in beginsel nie, aangesien dit 'n getransformeerde persoon weerspieël wat in die boonste wêreld is. Maar die heiliges het immers eens op aarde gewoon, hulle was soos ons, hulle het geëet en gedrink en het feitlik dieselfde probleme as die moderne mens