Hoe die verbod op bloedskande die Europese beskawing met sy individualisme laat ontstaan het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

'N Internasionale groep geleerdes het besluit om te sien hoe die bloedskande -taboe werk na die konsolidasie van die Christelike kerk in Europa op die samelewing. Hulle gevolgtrekking is dat dit lyk asof die moderne beskawing grootliks ontwikkel het weens die verbod op huwelik tussen familielede. Alhoewel dit natuurlik nie die enigste faktor was nie, was die effek op die prosesse in die samelewing sterk.

Bloedskande was meer gewild as wat mense dink

In baie kulture is 'n vorm van intieme verhouding beoefen, en die mees algemene motief was eiendom. Dit het natuurlik gebeur dat 'n groep mense te geïsoleer was om alliansies met ander groepe te soek, maar, soos dit blyk, het die bloedskande -taboe van die tweede rede dikwels gehelp om te oorkom, sodat oorwegings oor eiendom die belangrikste is.

In die regerende dinastieë van Antieke Egipte en die Inkas is die huwelik van heersers met hul eie susters beoefen. Alhoewel dit verklaar is deur die feit dat niemand, behalwe die kinders van die vorige koning, genoegsaam aan mekaar gelyk kan wees nie, is daar 'n hipotese dat dit 'n eggo is van matrilineus, dit wil sê erfenis langs die vroulike lyn, wat kenmerkend van baie ou mense. Hierdie tipe erfenis is kenmerkend van die lewe met nuwe mans - wanneer kinders in plaas van vaders grootgemaak word deur ooms van moederskant.

In die afsienbare (geskrewe) verlede het beide die Quechua en die Egiptenare eiendom oorgedra binne 'n gesin wat deur 'n man en 'n vrou geskep is, maar die gewoonte om met susters te trou, kan in die verlede gegrond wees, wat nooit deur iemand beskryf is nie - toe die grond steeds geërf deur die dogters van die stam. In Europa word weerklank van hierdie gebruik gehoor in sprokies van kinders, wanneer die koning belowe om die helfte van die koninkryk aan die bruidegom van sy dogter te gee. Mans uit die regerende dinastieë van die Inka's en Egiptenare kon besluit om alles aan hul seuns oor te dra - en nie die tradisie te verbreek nie, dit kon slegs gedoen word deur die huwelik van 'n jong man met 'n erfgenaam -suster.

Alhoewel die vraag na die erwe van die koninkryk vir baie ander gesinne nie geopper is nie, was die motiewe steeds dieselfde. In baie Middeleeuse Moslem -lande is 'n huwelik aangemoedig "met my oom se dogter", dit wil sê met 'n neef, en in sommige Turkse stamme 'n nouer bondgenootskap - met 'n suster aan vaderskant (maar nie by die moeder nie), die taboe oor moederverwantskap kan ook teruggaan na die gebruik van matrilineus). In die geval van so 'n vakbond hoef 'n mens nie te dink dat die kalym en die bruidskat die welstand van die stam sou benadeel nie. Alles het steeds aan een groot gesin behoort.

Dus, in Europa, om dieselfde redes, was huwelike tussen neefs en neefs en neefs en susters in die vroeë Middeleeue, en later ook gewild - in die algemeen binne dieselfde gesin. Daar word aanvaar dat dit die stam meer samehangend maak en u nie toelaat om u eiendom te versprei nie, nie die grond te verdeel nie, ens.

Waarom die verbod op huwelike binne die gesin meer as eiendomskwessies geraak het?

Aan die begin van die sesde eeu in die suide van Frankryk het die 'stigters' van die Katolieke Kerk byeengekom om 'n aantal verbod en vektore van ontwikkeling vir hul kudde en geestelikes vas te stel. Daar is onder meer besluit om nabyverwante huwelike te verbied - tot in die sewende geslag ('n soortgelyke verbod bestaan in die Ortodokse Kerk, maar die navorsers beskou slegs Wes- en Sentraal -Europa).

In die praktyk het dit beteken dat dikwels leke rustig toestemming gekry het vir huwelike in minder streng grense, nie nader as aan die vierde geslag nie; maar op sommige plekke het die gewoonte om met nabye familielede te trou, gehandhaaf - toe die priesterskap hom goedgekeur het. Maar danksy die meedoënlose propaganda van die 'onheiligheid' van huwelike binne een groot gesin en die verspreiding van die invloed van die Katolieke Kerk, is bloedskande -vakbonde in 'n toenemende aantal lande laat vaar. Kerkrekords van huwelike wat tot 1500 dateer, het navorsers in staat gestel om hierdie proses op te spoor.

Dit het eintlik nie net beteken dat die gebiede herontwerp moes word nie, omdat die lande, met die oog op die bruidskat, eers na een gesin, dan na 'n ander, oorgeplaas is. Die behoefte om 'n huweliksmaat buite hul gewone groep te soek, het gelei tot groter mobiliteit en dus onafhanklikheid van jongmense. Huishoudelike en kulturele gebruike van verskillende gesinne was voortdurend gemeng, omdat vroue na ander mense se gesinne begin trek het en daar kinders grootgemaak het. Vir kinders het die wêreld uitgebrei, omdat hulle van kleins af baie geleer het oor die geboorteland van hul ma - en alles wat buite hul geboortedorp was, lyk nie meer so oneindig vreemd nie.

Maar bowenal, meen die navorsers, het die bloedskande -taboe die gesin se samehorigheid beïnvloed. Groot gesinne het baie meer heterogeen geword, en klein gesinne (van 'n vader, moeder en kinders) het van die begin af bestaan uit verteenwoordigers van twee individue wat taamlik ver van mekaar was in ervaring en waarskynlik in wêreldbeskouing. Dit alles het bygedra tot die ontwikkeling van individualisme, waarskynlik meer as die behoefte aan jongmense om weg te gaan op soek na 'n geleentheid om weg te trou van hul geboorteland - en daar, ver van die huis af, om hulself professioneel te verwesenlik. Alhoewel laasgenoemde, dit wil sê die loonarbeid wat die norm geword het, die veranderinge in die ekonomie baie beïnvloed het. Dit is egter nog nie ondersoek nie - maar sulke hipoteses is reeds uitgespreek.

In die sesde eeu is die Europese beskawing nie net beïnvloed deur die verbod op bloedskande nie: Hoe Europa die einde van die wêreld oorleef het, of waaroor dit die moeite werd sou wees om apokaliptiese films te maak.