Die groot leuen van Lord of the Flies: Hoe seuns werklik op 'n woestyn -eiland geleef het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In enige onbegryplike situasie verloor mense hul menslike voorkoms - distopiese romans leer ons. Sommige van die situasies wat daarin beskryf word, is moeilik om in die werklike lewe weer te gee om te bepaal hoeveel die skrywer reg het. Maar met die beroemde 'Lord of the Flies' het dit anders gelyk: die plot daarvan kan vergelyk word met die ware verhaal van seuns op 'n woestyn -eiland.

Wilde seuns uit die kerkkoor

Die roman deur die Nobelpryswenner William Golding, wat erken word as 'n meesterstuk in die letterkunde, word gewoonlik geprys nie net vir die intrige, sielkunde en goed oorgedra atmosfeer van wat gebeur nie. Hy word beskou as 'n goeie model om te verstaan wat gebeur met 'n groep redelik gekweekte mense in 'n uiterste situasie, veral as die polisie nie oor hul siel is nie.

Volgens die plot van die roman val 'n vliegtuig oor 'n woestyn -eiland met ontruimde seuns aan boord, waarvan sommige sangers van die kerkkoor is. Na die ramp oorleef slegs kinders. Baie gou verloor die meeste van hulle alle oorblyfsels van die beskawing. Die seuns kom met 'n primitiewe godsdiens vir hulself en begin die kamerade doodmaak wat met hulle probeer gesels vanuit 'n beskaafde persoon. Aangesien ons van kinders praat, gaan die proses om wreed te word vinnig aan die gang.

Natuurlik kan 'n mens nie die feit verdiskon dat Golding meer gedoen het as om die seuns in uiterste omstandighede sonder staatsbeheer te plaas nie. Hulle is gered van een of ander oorlog. Hulle kon baie verskriklike dinge sien voor die ontruiming. Seuns van kerkkore is dikwels slagoffers van teistering, wat hulle sielkundig nie stabieler maak nie. Sommige van die seuns het waarskynlik klassieke Britse geslote skole bygewoon, waar afknouery eintlik aangemoedig is as 'n vorm van verhouding. Uiteindelik het hulle almal die ervaring gehad om hul eie sterftes byna te vervul nadat hulle deur 'n vliegtuigongeluk gegaan het.

Dit alles saam het duidelik 'n invloed op meer as net gebrek aan beheer. Tog word algemeen aanvaar dat die boek duidelik toon hoe dun die aanval van beskawing en altruïsme op ons is en hoe min dit nodig het om weg te vlieg.

Dit wil nie sê dat 'n boek met so 'n idee graag gepubliseer is nie. Golding is deur een-en-twintig uitgewers geweier, en twee-en-twintig het onderneem om te publiseer op voorwaarde dat 'n verduideliking oor die oorlog uit die plot geslinger word-aanvanklik was dit 'n baie spesifieke kernoorlog, wat die dreigende en onvermydelike einde van die wêreld beteken. Vir baie lyk dit asof sy vermelding bespiegelings was oor die vrese wat destyds gewild was.

En regte seuns op 'n woestyn -eiland

Elf jaar na die vrystelling van die roman, in 1965, was ses seuns van skoolgaande ouderdom meer as 'n jaar gestrand op 'n woestyn-eiland. Die lot het 'n geleentheid gebied om te sien hoe regte kinders in sulke omstandighede optree, en om te vergelyk met die beroemde roman. Hierdie seuns het natuurlik nie die oorlog en die vliegtuigongeluk oorleef nie, maar hierdie faktore word steeds nie in ag geneem by die bespreking van die plot van Lord of the Flies nie.

In 1966 het die Australiër Peter Warner, verby sy vissersboot verby 'n onbewoonde, klein, rotsagtige eiland suid van Tonga, 'n kind daar gewaar. 'N Naakte swart tiener met lang hare het van 'n krans in die water gespring en na die skip geswem. Ander seuns verskyn op die rotse. Hulle skreeu met alle mag - duidelik uit vrees dat Warner sou vertrek. Peter wag vir die eerste seuntjie om aan boord te kom.'My naam is Stephen,' het die tiener gesê. 'Ons is ses hier, en dit lyk asof ons al vyftien maande hier was.'

Warner het dadelik die kus gekontak … en verneem dat die seuns op die eiland lankal amptelik begrawe is. "Dit is 'n wonderwerk!" skree hy in sy walkie-talkie. Die tieners was studente aan die Nuku'alof Katolieke koshuis. Meer as 'n jaar gelede het hulle 'n vissersboot gesteel om aan die streng skool êrens in Fidji te ontsnap. Die oudste van die vlugtelinge was sestien, die jongste dertien.

Die skoolkinders het kos (piesangs en klappers) en 'n gasbrander saamgeneem - maar hulle het nie aan 'n kompas of 'n kaart gedink nie. Hulle het 'n boot gesteel van 'n man met wie hulle lankal in 'n slegte verhouding was - om nie 'n goeie man te ontstel nie. Toe die boot die nag in vaar, het die seuns vinnig aan die slaap geraak. Ons het wakker geword van die feit dat hulle met water oorstroom is: 'n storm het begin. Hulle het die seil gelig - die wind waai dit flenters. Die stuurwiel is beskadig. Die tieners was nie net verlore in die see nie, weggevoer van die kus af, maar kon ook nie die boot bestuur nie. Hulle het wonderbaarlik agt dae van dryf sonder voedsel en byna sonder water oorleef - hulle het daarin geslaag om reënwater in 'n klapperskil op te vang wat hulle versigtig en eerlik met mekaar gedeel het.

Rots van die lewe

Meer as 'n week later sien hulle 'n onvriendelike rots wat uit die see steek. Tot nou toe kon hulle geen ander land sien nie, en die seuns het na die rots geswem. Gelukkig was dit groot genoeg vir bome en ander plante. Na 'n paar weke se lewe op vis en voël -eiers, klim die seuns bo -op die krans en vind daar iets soos 'n verlate plaas, met 'n piesangboord en 'n groentetuin vol wilde taro. Dieselfde wilde hoenders loop deur die tuin.

Die seuns het bakke uit die boomstamme gegooi om water op te gaar. Hulle kon ook 'n vuur maak en dit langer as 'n jaar onblusbaar gehou het - omdat daar genoeg plante was. Hulle lewe was nie beperk tot die verkryging van kos en water nie. Om nie mal te word nie, het hulle vir hulle plekke vir vermaak gereël - pluimbal speel, swaai op 'n swaai.

Die tieners is verdeel in spanne wat besig was met tuinmaak, kombuis en jag en sekuriteit. Hulle het daarin geslaag om 'n soort kitaar vir hulself te maak om saans op te vrolik. Na ooreenkoms, sodra 'n groot rusie ontstaan het, het hulle na die kante gegaan om af te koel. Almal het besef dat kohesie die sleutel tot oorlewing is. Op 'n stadium, toe die reën lank ophou, het hulle amper mal geword van dors - maar hulle het steeds nie onderlinge beskuldigings gehaas nie.

Op 'n dag val dieselfde Stephen wat hom gehaas het om Warner se skip te onderskep, van 'n krans af. Hy het oorleef, maar sy been gebreek. Die res lig hom in hul arms oor die rotse en maak vir hom 'n band, soos hulle by die skool sê - van stokke en wingerdstokke. Om die been so eweredig moontlik te genees, het die seuns besluit dat dit beter is dat Stephen langer lê, feitlik nie beweeg nie, en sy werk onder mekaar versprei. Later was die dokter verbaas om te sien hoe goed die tiener se been genees het.

Ongelukkige einde. Nee gelukkig

Nadat die ses seuns teruggekeer het na die beskawing en deur 'n dokter ondersoek is, is hulle … Hulle is in hegtenis geneem by die polisiestasie. Toe die eienaar verneem dat die kapers van die boot lewe, het die eienaar besluit dat die geskikte tyd om aansoek te doen daarvoor was.

Maar Warner was, moet ek sê, 'n jong man uit 'n welgestelde gesin met verbintenisse. Hy kon die televisiemense oortuig dat hierdie storie hul aandag werd is en dat dit gebruik kan word om 'n dokumentêr te maak. Met die toestemming van die TV -span het hy na die eienaar van die boot gekom en by hom gepleit en hom uitgenooi om die film op te neem en die koste van die gekaapte boot terug te betaal (selfs met rente). Die seuns is uit arrestasie vrygelaat, en Peter het seker gemaak dat hulle by Tonga kom, waar hul snikkende familielede reeds op hulle wag.

Binnekort nooi die koning van Tonga vir Peter na 'n gehoor. Hy noem Warner 'n nasionale held van Tong en vra of hy iets kan doen vir die redder van sy ses jong onderdane. Peter het toestemming gevra om kreef voor die kus van die koninkryk te hengel en sy eie onderneming te begin - en dit gekry. Nodeloos om te sê dat ses tieners van 'n eensame krans die eerste was wat 'n werk op 'n kreefvangerskip gekry het - en dat hulle gelukkig was om ware matrose te word, selfs al reis hulle net naby hul eie kus. Hulle toekoms is verseker. En die skip is vernoem na die rots wat hulle gered het: Ata.

Soms is skrywers egter skerp: 3 literêre Sowjet -distopieë wat die toekoms akkurater voorspel het as wat ons sou wou