Waarom skeletaanbidding wêreldwyd gewild word: die wit meisie uit Mexiko

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In sy moderne vorm het die kultus van die Heilige Dood slegs ongeveer vyftig jaar gelede, in die 60's van die XX eeu, verskyn, maar vandag het dit reeds meer as 10 miljoen volgelinge. Hierdie godsdienstige beweging is die vinnigste groei ter wêreld en veroorsaak groot kommer onder verteenwoordigers van Christelike denominasies. 'N Paar jaar gelede verskyn aanhangers van die' White Girl 'in Rusland.

Volgens die legende het mense aan die begin van die tyd nie die dood geken nie en moes hulle die eindes van die lewe eindeloos verduur. Hulle het hulle tot God gewend met 'n versoek om hulle van lyding te red, en toe het die Almagtige een meisie gekies en gesê dat sy vanaf daardie oomblik 'n onliggaamlike gees sou word en die menslike lewe sou opsom. Op dieselfde oomblik het die skoonheid se gesig in 'n skedel verander, haar liggaam het verbrokkel en sy het verander in die Engel van die Dood. Daarom word sy as jong meisie uitgebeeld in 'n elegante rok, in 'n krans van vars blomme. Aanhangers van die kultus versier hul minnares en noem haar liefdevol 'wit meisie' en 'skoonheid'. Haar rok word verander na gelang van die versoek: 'n rooi uitrusting is geskik vir gebede om liefde, as u voorspoed wil hê in geldsake, natuurlik, geel, om kennis op te doen - blou, ensovoorts, vir alle geleenthede.

Talle geskenke word na elegante skeletbeelde gebring: vrugte en blomme, sjokolade, alkoholiese drank, dit word met rook berook. Die kwessie van menslike opoffering is nie so eenvoudig nie. Vurige aanhangers beskou hul kultus as baie vreedsaam, vrolik en lewensbevestigend (vreemd genoeg klink dit, maar in Mexiko, waar Santa Muerte vandaan kom, het vreugde en dood mekaar sedert antieke tye nie weerspreek nie). Die misdaadkronieke en verskeie opspraakwekkende rituele moorde spreek egter steeds van iets anders. Daarom veroorsaak die massiewe fassinasie met die skeletmeisie ook kommer onder die owerhede van die lande waar hierdie godsdienstige beweging verskyn. Alhoewel die verklaring van die kultus as satanisties en die afbreek van die kapelle nie werk nie, lyk dit asof die leër van aanbidders net nog vinniger groei.

Die meeste bewonderaars van Santa Muerte praat oor hul geloof en sê dat hul heilige neerbuigend en vriendelik is vir almal, ongeag die persoon se finansiële toestand, ouderdom, geslag en beroep. Ek wil nie in godsdienstige besprekings ingaan nie, maar dit is interessant dat tweeduisend jaar gelede die Christendom sy posisie in die wêreld verower het deur op presies dieselfde dogmas te vertrou. Die vraag waarom mense vandag hierdie eenvoudige waarhede nie in luukse kerke vind nie (Katoliek, Ortodoks - dit maak nie saak nie), maar naby tuisgemaakte altare met albast skeletbeeldjies en penningoffers, is waarskynlik een van die ewige vrae oor geloof en godsdiens. Dit is moontlik dat een van die voordele van die nuwe neiging die afwesigheid van tussengangers tussen godheid en mens is. Voor die altaar sê hulle eenvoudig versoeke, gee geskenke aan die Maagd van die Dood en gee haar beloftes in ruil daarvoor. Daar word geglo dat as so 'n gelofte nie nagekom word nie, dan sal Santa Muerte aanstoot neem en die bedrieër straf. Alles is eenvoudig en eenvoudig.

Navorsers noem die kultus van die Heilige Dood sinkreties, aangesien hulle daarin vind dat dit weerspieël word deur verskeie godsdienstige leerstellings. Vreemd genoeg, maar 'n nuwe godsdiens het ongetwyfeld ontstaan op grond van die Katolisisme. Deur die eeue het geverifieerde dogmas soos gras deur die asfalt gegaan, die oortuigings van die Indiane van Mexiko. Dit lyk asof die plaaslike bevolking die oorspronklike lojaliteit teenoor die dood nooit vergeet het nie; dit is die moeite werd om hul vrolike feeste van die dooies en die heilige Catherine te onthou (nog 'n vroulike skeletagtige beeld in 'n hoed, uitgevind aan die begin van die 20ste eeu). Die kultus van die vergoddeliking van die dood was egter nog nooit so wydverspreid nie en het so maklik die grense van lande oorgesteek. Miskien is 'n ander verklaring vir hierdie verskynsel dat die aanbidding van die Heilige Dood in 'n groter mate 'n kultus van die ontevredenes is. Daar word geglo dat diegene wat nêrens heen kan gaan na hierdie godheid kom nie. Die Katolieke priesters van Mexiko, wat hierdie verskynsel volledig in die gesig staar, vergelyk Santa Muerte met die pes en probeer die amptelike kerk se verband daarmee "ontken".

In die siele van die aanbidders van die Heilige Dood weerspreek hulle godsdiens egter glad nie Christelike waardes nie. Santa Muerte het immers 'n donker engel geword deur die wil van God, daarom vra die meeste gelowiges Jesus eers om toestemming voordat hulle 'n versoek by 'n geïmproviseerde altaar rig, en op die regte tyd gaan hulle na Katolieke kerke en voer hulle godsdienstige rituele uit daar. Hulle ontken ten sterkste enige verband met Satanisme. Die somber simboliek van hul kultus is meer 'n sielkundige spel. As u die verhaal oor Little Raccoon en die een wat in die dam sit, onthou, is dit beter om vriende te maak met u vrese. En as u rustig kommunikeer met dit waarvoor u bang is, meer as enigiets anders, sal daar miskien niks vreesliks in hierdie lewe oorbly nie.

Die heidense idees van ons voorouers het ook hul stempel op die Russiese kultuur getrap, bo -op Christelike idees: Heidense Rusland, of wat was die godsdienstige gebruike voor die aanvaarding van die Christendom.