Hoe mense in Duitse konsentrasiekampe gemanipuleer is, en waarom hierdie strategie vandag nog werk

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die vernietiging van nie 'n persoon nie, maar 'n individu - dit was die hoofdoel van die konsentrasiekampe, die verbreking van die wil, die begeerte na vryheid en die stryd daarvoor, maar die verlaat van fisiese werksgeleenthede. Die ideale slaaf praat nie, het geen opinie nie, gee nie om nie en is gereed om te vervul. Maar hoe kan u 'n volwasse persoonlikheid uit 'n volwassene maak, nadat hy sy bewussyn tot die van 'n kind verlaag het, omskep in 'n biomassa wat maklik is om te bestuur? Psigoterapeut Bruno Bettelheim, self 'n gyselaar van Buchenwald, het die belangrikste tesisse geïdentifiseer wat vir hierdie doeleindes gebruik is.

Vir die konsentrasiekampwagte was daar, ondanks die feit dat hul optrede 'n onvoorwaardelike misdaad teen die hele mensdom is, geen mense in die instellings waarin hulle gewerk het nie, 'n biomassa wat geen regte en begeertes gehad het nie. Anders sou die psige van 'n gesonde persoon eenvoudig nie sy eie wreedheid weerstaan het nie. Dit is nie jammer om biomassa te gebruik nie, dit het geen gevoelens, wil, begeertes nie, dit mag glad nie seergemaak word nie. Sy word nie simpatie wakker nie, sy is walglik gehoorsaam en gereed om die stewel wat haar skop te lek.

Die psigoterapeut wat die konsentrasiekamp oorleef het

Bruno Bettelheim is aan die begin van die 20ste eeu in Wene gebore en het reeds 'n doktorsgraad in psigiatrie gehad toe die Tweede Wêreldoorlog uitbreek. Nadat Oostenryk gevange geneem is, is die dokter gearresteer, eers het hy in Dachau gedien en daarna in die beroemde Buchenwald. Hierdie feit van sy biografie het natuurlik 'n keerpunt geword, maar sy beroep het hom nie net gehelp om sy persoonlikheid te oorleef en te behou nie, maar het ook sy professionele oriëntasie in sy toekomstige werk bepaal.

Sy boek "The Enlightened Heart" is gewy aan die lewe in 'n konsentrasiekamp, maar dit is nie outobiografies nie - tientalle sulke boeke is al geskryf. Dit bevat ander, meer waardevolle inligting wat veroorsaak dat sielkundiges dit steeds as 'n raadplegende persoon noem.

Dus, na drie maande in 'n konsentrasiekamp, begin Bruno, as 'n ervare sielkundige, veranderinge in sy gedagtes sien en glo dat hy besig is om mal te word. Omdat hy in onmenslike omstandighede verkeer, sal hy egter steeds 'n mens kan bly en sy beroep sal hom hierin help. Hy besluit om die mate van persoonlike vernietiging in konsentrasiekampe te ontleed, veral omdat sy kollegas nie so 'n unieke kans gehad het nie, omdat hy heeltemal in die situasie was en self deelgeneem het aan die verskriklike gebeure.

Maar sy werk het ook sekere nuanses, natuurlik kon daar geen wetenskaplike vorme wees nie. Hy is nie toegelaat om ander gevangenes waar te neem nie. Stel hulle vrae en skryf selfs hul klein waarnemings neer toe hulle dit nog reggekry het. Potlood en papier is verbied in konsentrasiekampe, omdat biomassa nie wetenskaplike navorsing moet doen nie. Die psigiater het begin memoriseer, selfs onthou, wat hy reggekry het. Het hy risiko's geneem? Natuurlik, want as hy nie oorleef het nie, sou al sy werke, net in sy gedagtes bewaar, in duie gestort het, maar aan die ander kant het dit hom toegelaat om nie mal te word nie.

Binnekort is hy uit die kamp vrygelaat en na Amerika gegaan, daar, te midde van die oorlog, verskyn sy eerste werk oor die werk van Hitler se konsentrasiekampe, sodat die hooftema van sy werk begin word opgespoor - die invloed van die omgewing oor menslike gedrag. Hy het 'n skool vir kinders met sielkundige trauma en afwykings georganiseer en baie van hulle gehelp om terug te keer na die normale lewe. Hy is die skrywer van baie wetenskaplike boeke en artikels.

Die dokter het daarin belanggestel om konsentrasiekampe te bestudeer sodra dit verskyn het. Nadat hy hulle self besoek het, het sy professionele belang sielkundige werk tot gevolg gehad. Hy wou die publiek, wat oor die algemeen sulke kampe net as sinlose marteling beskou het, vertel van die noodlottige veranderinge in die persoonlikheid van die gevangene. In baie opsigte verduidelik Bruno se werk totalitarisme, vertel hoe u u eie persoonlikheid kan bewaar onder toestande van outoritarisme.

Sy boek "The Enlightened Heart" is 'n groot werk, maar dit is moontlik om 'n paar tesisse waaroor hy praat uit te lig wanneer hy praat oor maniere om die wil van 'n persoon te onderdruk, wat sy swak wil sonder belangstellings en aspirasies veroorsaak, die moeite werd om in meer detail in te woon.

Gestopte lewe

Die fisiese bestaan in die kampe was 'n ongelooflike toets vir die gevangenes. Hulle het 17 uur per dag gewerk, in alle weerstoestande, en die kos- en ontspanningsomstandighede was sodanig dat hulle op die randjie van oorlewing was. Hulle lewe het nie aan hulle behoort nie, elke minuut van hul bestaan was onder streng reëls en toesig. Hulle het nie die geleentheid gehad om af te tree, te praat, met mekaar oor iets te deel nie.

Die gevangenes in die kampe is tegelykertyd vir verskeie doeleindes gebruik, en die harde werk wat hulle gedoen het, was glad nie een daarvan nie. Daar was immers min sin van halfhonger en siek mense.

• Die hooftaak van die kampe was die vernietiging van die persoonlikheid, die skepping van 'n biomassa, gereed vir enigiets en selfs nie in staat om groepsweerstand te bied nie • Nog 'n ewe belangrike taak is intimidasie. Gerugte van konsentrasiekampe het oor die hele wêreld versprei en hul werk gedoen, wat hulle laat vrees soos plaag. • 'n Toetsveld vir fasciste met ambisieuse doelwitte om 'n ideale samelewing te skep wat maklik bestuur kan word. In die kampe is 'n persoon se behoeftes vir die belangrikste elemente - kos, rus, higiëne, kommunikasie - suksesvol vervul.

Aanvang en trauma

Die proses van wedergeboorte van 'n persoon na 'n ander vlak, in hierdie geval 'n laer, het begin vanaf die oomblik van oordrag na 'n plek van bevalling. As die afstand kort was, het hulle stadig gery sodat die wagte tyd kon kry om 'n sekere ritueel te voltooi. Die hele tyd is die gevangenes gemartel, en hoe presies die bewaarder self besluit het, gebaseer op sy eie verbeelding en begeertes.

Toekomstige gevangenes is geslaan, in die maag geskop, in die gesig, in die lies, dit is afgewissel met 'n knielende posisie of enige ander ongemaklike of vernederende posisie. Diegene wat probeer weerstaan het, is geskiet. Dit was egter deel van die 'optrede' en diegene wat geskiet is, is geskiet, selfs al bied niemand weerstand nie. Die gevangenes moes noodgedwonge verskriklike dinge sê, mekaar, hul familielede beledig.

Die proses duur gewoonlik 12 uur. Hierdie tydperk was genoeg om weerstand af te breek en 'n persoon bang te maak vir fisiese geweld op dierlike vlak. Die gevangenes het die bevele van die bewaarder gehoorsaam, ongeag wat hy gevra het.

Die feit dat die inisiëring deel van die plan was, word ook bewys deur die feit dat die wagte hulle nie geslaan het nie en net rustig by die bestemming aangekom het toe die gevangenes van kamp tot kamp vervoer is.

Daarbenewens identifiseer Bruno drie hoofrigtings waarlangs die Nazi's beweeg het om bogenoemde doelwitte te bereik.

• Persoonlike agteruitgang en bewussyn van die kind • Ontneming van enige individualiteit - uniform, kaal skeer, nommer in plaas van naam.• Sluit die moontlikheid van 'n persoon uit om sy eie lewe te beplan en te bestuur. Niemand het geweet hoe lank hy in die kamp opgesluit was en of hy ooit vrygelaat sou word nie.

Benewens hierdie metodes, was daar ander, meer subtiele metodes, wat oor die hele wêreld gebruik word en nou 'n swak wil skepsel uit 'n persoon maak, wat nie openlik kan praat oor sy begeertes en sy eie Self kan manifesteer nie.

Doellose werk

Hierdie tegniek was 'n gunsteling in konsentrasiekampe, gevangenes het klippe van die een plek na die ander gesleep, gate gegrawe en sonder gereedskap en dit toe begrawe. As hierdie optrede logika gehad het en 'n resultaat wat enige persoon as die resultaat van sy werk wil sien, sou daar geen sielkundige trauma wees nie. Maar die resultaat was dieselfde - 'n uitgeputte en uitgeteerde gevangene wat dag en nag niks gedoen het nie.

Die belangrikste argument ten gunste van sulke werk was "omdat ek dit gesê het." Dit beklemtoon slegs die feit dat daar ander sal wees om hieroor na te dink en instruksies te gee, terwyl die taak van die gevangenes stilweg uitgevoer is, sonder om onnodige vrae te vra.

Sulke dinge word byvoorbeeld nog steeds in die weermag gebruik ('n grasperk met die hand gesny en tientalle verhale wat almal wat in die weermag gedien het, sal onthou), in fabrieke ("grawe hier, terwyl ek gaan kyk waar dit nodig is ") …

Gesamentlike verantwoordelikheid in plaas van persoonlik

Dit is al lank bekend dat die instelling van kollektiewe verantwoordelikheid persoonlike verantwoordelikheid so vinnig en so goed as moontlik vernietig. Maar as dit kom by die feit dat hulle vir 'n fout skiet, word almal opsieners vir mekaar. Dit blyk dat in so 'n situasie die moontlikheid van onluste feitlik uitgesluit word, omdat die span werk in die belang van die fasciste, wel, of enige ander organiseerder wat sulke voorwaardes gestel het.

Dit is dikwels die geval in skole, as u die vereiste een keer herhaal, dan volg veral ywerige studente die res, sodat hierdie reël nagekom word. Selfs al het die onderwyser dit al vergeet en hierdie versoek nooit weer herhaal nie, is die straf nie in ooreenstemming met die pogings wat aangewend word nie.

Die beginsel van groepsverantwoordelikheid geld ook wanneer 'n individu skuldig gemaak word aan wat deur 'n groep mense gedoen is aan wie hy verwant is. 'N Voorbeeld - om 'n Jood te martel omdat verteenwoordigers van sy nasionaliteit Jesus tereggestel het.

Niks hang van jou af nie

Die skep van omstandighede waarin 'n persoon niks self kan beheer en beplan nie. Hy weet nie of hy môreoggend sal wakker word, of hy kan eet nie, en wat sy werksdag gaan wees.

So 'n eksperiment is uitgevoer op Tsjeggiese gevangenes, wat eintlik in nog gunstiger omstandighede was as die res. Aanvanklik is hulle in 'n aparte groep uitgesonder en in 'n meer bevoorregte posisie geplaas; hulle het feitlik nie gewerk nie, hulle het beter geëet. Daarna is hulle sonder waarskuwing in 'n steengroef aan die werk geslinger. Na 'n rukkie het hulle dit teruggegee. En so verskeie kere sonder konsekwentheid, beheer en logika.

Niemand het in hierdie groep oorleef nie; die menslike liggaam is nie in staat om sulke onbeheersdheid en onmoontlikheid te voorspel nie. Sulke taktiek ontneem 'n persoon heeltemal die vertroue in môre en disorganiseer.

Bruno was seker dat die voortbestaan van 'n individu grootliks afhang van die vermoë om beheer oor sy gedrag te behou, oor belangrike rolle in sy lewe, selfs al is die omstandighede waarin hy bestaan onmenslik. Om 'n persoon die begeerte om te lewe te behou, moet hy ten minste die skyn van keusevryheid hê.

Dit sluit ook 'n streng daaglikse roetine in. Die man is voortdurend verdryf: u het nie tyd om die bed op te maak nie, u bly honger. Haastig, vrees vir straf was uitputtend en het hulle nie 'n minuut gegee om uit te asem en hul gedagtes in orde te bring nie. Boonop was daar geen konsekwentheid in belonings en strawwe nie. Hulle kan hulle net stuur om klippe te dra, of hulle kan hulle beloon met 'n naweek. Net so, sonder rede.

Sulke taktiek maak inisiatief dood en word dikwels gebruik in totalitêre state, wie se burgers herhaal: "dit was nog altyd so", "jy sal niks verander nie", "niks hang van my af nie".

Ek sien niks, ek hoor niks

Hierdie aspek volg uit die vorige, die gebrek aan begeerte om iets te verander, of liewer die gebrek aan geloof in eie sterkpunte, veroorsaak dat 'n persoon nie op stimuli reageer nie en leef volgens die beginsel "Ek sien niks, ek hoor niks".

In konsentrasiekampe was dit gebruiklik om nie te reageer op die slaan van ander gevangenes nie, op die wreedheid van die wagte, die res draai weg en maak asof hulle nie daar is nie, dat hulle nie sien wat gebeur nie. Volkome gebrek aan solidariteit en simpatie.

Die laaste reël en dit is verby

Vir die meeste van die gevangenes was dit die ergste om 'n moordenaar te word - wat gelykstaande was aan hul martelaars. Dit was hierdie wat dikwels as die laaste en ernstigste straf gebruik is. Bettelheim vertel van 'n baie onthullende verhaal wat duidelik die houding van mense teenoor die lyn demonstreer, waarna daar geen terugkeer is nie.

Toe die opsiener sien dat twee gevangenes (so ver as moontlik) van die werk ontsnap, het hulle gedwing om op die grond te lê, en die derde gebel en hom beveel om hulle te begrawe. Hy het geweier, ondanks die feit dat hy slae en doodsdreigemente gekry het. Die bewaarder het hulle sonder huiwering beveel om van plek te verander en die twee beveel om die derde te begrawe. Hulle het dadelik gehoorsaam. Maar toe net sy kop uit die grond bly steek, kanselleer die fascis sy bevel en beveel om dit uit te trek.

Maar die marteling het nie daar geëindig nie, die eerste twee het weer in die sloot gegaan, die derde het hierdie keer die bevel gehoorsaam en hulle begin begrawe, glo dat die bestelling op die laaste minuut weer gekanselleer sou word. Maar toe dit tot 'n einde kom, stamp die wag self die grond oor die koppe van die begrawe persone.

Hoeveel mense het daar oorgebly in die een wat nie sonder toestemming van buite kon beweeg, praat en selfs dink nie? Uitgestorwe voorkoms en die afwesigheid van begeertes is die wandelende dooies, soos Bruno die voormalige gevangenes van die kampe beskryf.

Te oordeel na die beskrywing van die psigoterapeut, was die transformasie van persoonlikhede in biomassa soortgelyk aan die zombie wat ons so goed ken, danksy die beeld wat deur die bioskoop geskep is. As die aanvanklike veranderinge min ekstern opgespoor is, en dit het betrekking op die onderdrukking van die wil, het die totale gebrek aan begeerte om te beweeg sonder 'n bevel, 'n gebrek aan inisiatief. Toe was die daaropvolgende stadiums van persoonlikheidsvervorming vir hulle duidelik. So, byvoorbeeld, het 'n persoon begin om nie te loop nie, maar om sy voete te skuifel, kenmerkende geluide uit te gee, om te trap, want daar is 'n bevel.

Die volgende fase was die strewe van die blik slegs voor uself, die horison gesluit in die letterlike sin van die woord, die persoon begin net op 'n sekere punt kyk en nie sien wat in die letterlike sin van die woord gebeur nie. Die volgende stap was die dood. Diegene wat oorleef het, volgens Bettelheim, het die vermoë gehad om aan te pas by omstandighede en het geweet hoe om hul houding teenoor wat gebeur te kies, en hulself op die een of ander manier instel.

Dit is slegs 'n klein deel van die gruweldade wat diegene getref het wat in dieselfde era met die mees vreeslike tiran en diktator geleef het - Adolf Hitler. Hoe respekvol Duitsers het 'n ware monster grootgemaak en wat was hul weglatings as ouers?