Wat dra priesters en monnike, of wat is die verskil tussen 'n kas en 'n kleed

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Priesters, soos toevallig, monnike, kan met niemand verwar word nie, so oorspronklik is hul voorkoms, wat die tradisies van die Ortodokse Kerk eeue lank beliggaam het. 'N Mens kry die indruk dat net uit die strewe om hom van gewone mense te onderskei, van die leke, die kerk die onaantasbare reëls van die aantrek van diakens, priesters, biskoppe, monnike behou, die innovasies op hierdie gebied nie erken nie, waardeur die moderne verteenwoordigers van die Ortodokse geestelikes lyk amper presies soos hul voorgangers honderd, tweehonderd, selfs duisend jaar gelede.

Casual Kleredrag

Die feit dat modeneigings die geestelikes feitlik op geen manier beïnvloed nie, is nie toevallig nie. Die punt is nie dat Ortodokse geestelikes nie aandag skenk aan wat hulle aantrek nie - inteendeel. Die dra van elke item word streng gereguleer deur kerklike norme, sowel as die volgorde van aantrek, die plekke waarop dit in die een of ander kledingstuk moet verskyn. Die proses om self te vestig, gaan gepaard met 'n spesiale gebed - alles wat die priester dra, bring hom nader aan God en verwyder hom terselfdertyd uit die gewone wêreld.

Tradisies wat verband hou met die klere van monnike en geestelikes het hul oorsprong onder die apostels, en sommige selfs in die Ou -Testamentiese tyd. Die verband met die verre tydperke kom tot uiting in die uiterlike voorkoms van die geestelikes en in die onwrikbare reëls wat verband hou met die aantrek.

Onder die vele kledingstukke wat deur die Ortodokse Kerk voorgeskryf word, is daar kledingstukke wat slegs tydens liturgieë en by spesiale geleenthede gedra word, en daar is klere wat voortdurend gedra word - insluitend tuis of in 'n sel, as ons praat oor 'n monnik. Die daaglikse kleredrag van die priester bevat 'n bakkie en 'n bakkie. Die kas is 'n laer gewaad, dit is toegewerk van lap, wol, satyn, linne of sy en is 'n lang, teenlange mantel met smal moue. Monnike is veronderstel om swart kuikens te dra; priesters kan ook donkerblou, bruin, grys of wit dra. 'N Riem word oor die kis gesit.

Hulle trek 'n kas bo -op aan - dit is die buitekleed. Die woord kom van die Griekse "rason", wat "verslete klere" beteken. Die kas is ook lank, die moue is wyd onder die handpalms. In die winter dra hulle geïsoleerde gewade wat soos jasse lyk. Tot in die 17de eeu was klere opsioneel. Die Groot Moskou-katedraal van 1666-1667, dieselfde een wat die stryd teen skisma's verkondig het, het monnike en priesters geseën met die klere wat in die Ortodokse Ooste gedra is. En die swart kleur van die kassie simboliseer in werklikheid die afwesigheid van kleur, en daarmee saam - vrede en losmaking van die wêreld.

Die kas en die kuikens is die kledingstukke van Christus - so 'n kledingstuk, met 'n lang romp met wye moue, is aan die begin van die era in Judea gedra.

Die hooftooisel van 'n monnik en 'n priester is skufia. Toe dit eers 'n klein ronde hoed was, was dit bo -op die kop bedek met 'n gumenzo. Skufia het vier voue wat 'n kruis vorm. In plaas van 'n skufia, kan priesters 'n kamilavka dra - as hulle dit ontvang het. Hierdie hooftooisel is donkerblou, pers of swart, soos 'n silinder. 'N Swart kamilavka, bedek met 'n swart lap, het deel geword van die monnik se kledingstukke; hierdie hooftooisel word 'n klobuk genoem. Terloops, die woord "opstoot", dit wil sê om laag op die voorkop, ore te druk, word presies gevorm uit die naam van hierdie hooftooisel.

Ortodokse monnike dra 'n mantel - 'n lang moulose mantel met 'n sluiting aan die kraag. Die mantel bedek die kis en die kis, bereik die grond. In die eerste eeue van die Christendom was die mantel die gewone kledingstuk vir alle gelowiges wat afstand gedoen het van heidendom en hul titels en geledere in die verlede verlaat het. Kloosterklere is altyd swart, biskoppe dra pers, metropolitane dra blou en aartsvaders dra groen.

Watter soort rok moet dit bedien?

Liturgiese kledingstukke bevat ekstra klere. Hulle word klere genoem. Dit kan nie in die alledaagse lewe buite die kerk gedra word nie. Na die diens bly hulle in die kerk. Tradisies oor die dra van die mantel gaan terug na die tyd van die Ou -Testamentiese priesters, die mantel is deur die apostels gedra. Die kanon self het in die 6de eeu gestalte gekry.

Tydens die goddelike dienste is diakens slegs geregtig op die surplice - dit word op 'n kassie gesit. Dit is 'n lang gewaad met wye moue, wit - wat die suiwerheid van die siel simboliseer.

Op die linker skouer word 'n orarion gedra - 'n wye en lang lint. Priesters moet 'n dubbele orarion, of epitrachelion dra - dit simboliseer die twee doelwitte van die priester - om die kerk te dien en die sakramente uit te voer. Sonder die epitrachilos kan 'n priester nie goddelike dienste verrig nie. In 'n noodgeval kan hy 'n lang lap, tou seën en dit as 'n epitrachel gebruik. Vervolgens moet u die funksie van hierdie kledingstuk behou, óf dit vernietig.

Diakens, priesters en biskoppe moet toue dra tydens dienste. Dit is stroke digte materiaal met die beeld van 'n kruis, dit word op die hande gelê. Dit word dus beklemtoon dat die Here self deur die priester optree. Armbande verwys ook na die bande in die hande van Christus.

Wat is die kleed en wat moet dit nog deur priesters en biskoppe gedra word?

Priesters en biskoppe sit 'n phelonion op die surplice, wat in hierdie geval "podriznik" genoem word en van fyn weefsels gemaak is. Hierdie kledingstuk is baie oud; volgens die beelde op ou ikone dra Christus ook iets soortgelyk aan 'n phelonion, en lyk dit ook soos die pers kleed waarin die Heiland geklee was voor die teregstelling.

Die phelonion is 'n moulose mantel met 'n gleuf vir die kop. Biskoppe dra 'n mantel soortgelyk aan 'n felonne - sakkos, dit is 'n kappie met moue. Sakkos verskyn as gevolg van die feit dat die Bisantynse keisers eers koninklike klere aan biskoppe begin skenk het. Sakkos is toegewerk van duur materiaal, dit het 33 knoppies - volgens die aantal aardse jare van Christus. Die volledige priesterlike uitrusting bevat 'n gordel met 'n kruis vasgemaak, dit word oor die kas en die epitrachelium gedra en aan die agterkant, by die middel vasgemaak. As die predikant sulke toekennings het, trek hy nog 'n paar kledingstukke aan - 'n beenwag en 'n klub, wat in die vorm van borde op 'n lang lint is.

Die hooftooisel van biskoppe is verstik. Dit is 'n lang, harde hoed, gewoonlik versier met fluweel, borduurwerk, krale en edelgesteentes. 'N Priester kan ook 'n mitra as beloning ontvang. Onder die items van die biskop se kledingstukke is 'n wye lang lint, 'n omophorium, wat aan die een kant na die bors, die ander na die agterkant, of albei kante na die bors, vasgemaak of met knope vasgemaak is. 'N Legende hou verband met hierdie gewaad, waarvolgens die Moeder van God in 910 Konstantinopel bedek het met haar omophorie en dit teen die ondergang van die barbare beskerm het.

Die kenmerkende borsplaat van die biskop is die panagia, wat die beeld van die Moeder van God uitbeeld. Sodra die panagia 'n relikwie met oorblyfsels bevat, is dit nie meer nodig nie.

Gumenzo, wat die hare by die kroon skeer, is 'n variant van die Katolieke haarstyl, maar hoe ander mans se haarstyle in verskillende denominasies lyk.