Waarom het hulle bere deur die strate in Rusland geneem, en waarom het die keiser hierdie plesier verbied?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Vandag is 'n man met 'n hond op straat nie verbasend nie. Maar as nie 'n oulike hond nie, maar 'n ruige beer aan 'n leiband loop, sou dit dalk paniek veroorsaak het. Tensy dit 'n film of program oor diere skiet. Maar in die ou Rusland, tot in die 60's van die 19de eeu, in stede en dorpe, was dit baie dikwels moontlik om 'n klompvoet te sien wat langs die pad gelei is. Kinders en volwassenes het met vreugde gekyk hoe die beer verskillende truuks uitvoer. Hierdie pret was baie algemeen en gewild. Waar kom hierdie tradisie vandaan?

Die beeld van 'n beer in die heidense mitologie

In die voor-Christelike tyd in Rusland is die beer as 'n goddelike wese beskou. Hy is nooit 'n dier genoem nie, maar ander name is gevind: Toptygin, Mikhailo Potapych, 'n wese wat 'die heuning se plek ken'. Tans ken nie baie mense byname soos "tyukh-tyukhnya" of "mav-mavta" nie. Eenvoudiger variante "klompvoet", "bruin" is tot vandag toe bekend.

In antieke tye is geglo dat 'n persoon 'n algemene oorsprong by hom het, aangesien die voete van 'n beer, sy vingers en oë baie ooreenstem met die mense. Terloops, die gewoonte van die bruin man om sy poot in die Christelike Rusland te suig, hou verband met die nakoming van die geboorte vas deur mense.

'N Kragtige, gevaarlike dier wat uitstekende, heldhaftige gesondheid en sterkte verpersoonlik, wat sy nageslag kan beskerm. Dit is nie verniet dat die jonges op 'n ou Russiese troue 'n beer en 'n beer genoem is nie, en vir die eerste huweliksnag het hulle 'n beervel gelê. 'N Wonderlike gesinsman, 'n streng eienaar en koning van die bos - dit is die eienskappe wat aan hierdie dier toegeskryf word. Hy word as die voog en die beskermheilige van herders beskou, en kon selfs vermorsing van die dier verwyder.

Hier is hoeveel wonderlike eienskappe. Daarom word die beer gereeld in die dorpe en dorpe geneem. Saam met 'n skare toeskouers het die klompvoet 'n wandeling gemaak, terwyl dit terselfdertyd 'n ryk oes verseker en beskerm teen die bose oog van huisdiere.

Waarom het die kleinboere graag na bere gekyk en hulle na hul erf genooi?

Deur die voordeel te trek dat die boere ongelooflike vermoëns aan die beer toeskryf, het ondernemende mense die dier deur die dorpe geneem. 'N Dik, sterk ketting is gebruik wat met 'n ring aan die troeteldier se neus geheg is. Die kleinboere wou hê die beer moet die vee beskerm en bose geeste uit die skuur verdryf. Dit is duidelik dat die viervoet dit nie kon doen nie, maar 'n onmerkbare ruk vir die neusring het hom laat grom.

Die eienaars het geglo dat die beer dus wys dat die bose geeste naby was en hulle probeer verdryf het. Hulle het ruim daarvoor betaal. Die eienaar van die beer het brandstof bygevoeg deur onbegryplike towerspreuke te gooi en die beer se oor saggies te krap. Die dier het bedaar, sy bek het tevrede geraak en die boere het geglo dat die bose geeste verdryf word.

Sakemanne is dikwels gevra om die geslag van die baba wat veronderstel was om gebore te word, vas te stel. Hoe dit gebeur het: die beer is 'n bederf aangebied, en as hy dit sonder brul en met plesier eet, het hulle gesê dat 'n seuntjie gebore sou word. Anders, 'n meisie. Dit is so 'n ou Russiese ultraklankdiagnose.

Met verloop van tyd het die rit -ritueel verander in 'n gewone dorps- of stadspret, wat terloops nie deur die kerk goedgekeur is nie.

Wat was die "pretbeer -voorstellings"

Geleidelik, uit 'n heilige ritueel, het die bestuur van 'n beer 'n soort sirkusoptrede geword. Hierdie wonderlike diere het verskillende talente: hulle kon dans, as 'n marsjerende soldaat optree, op hul voorpote staan en selfs mash drink. Dit alles het die eienaars 'n goeie wins gebring, en hulle het probeer om die troeteldier soveel truuks as moontlik te leer, want die inkomste hang hiervan af.

Dit is genoeg om die moderne sirkus te onthou, waar bere op die fiets ry, en dit word duidelik hoe fassinerend die optredes was. Bears het 'n goeie geheue, hulle is vinnig en baie behendig, ondanks hul ongemaklike voorkoms. Perfek opgelei, memoriseer opdragte.

Die onderneming om bont kunstenaars te laat groei en op te lei, het floreer. Menasies is geskep met bere vir bere, die bekendste stede waar jy 'n dier kon koop, was Poshekhon en Smorgon.

Besluit van Alexander II oor die verbod op die bestuur van bere

As gewone mense met vreugde na bere kyk, was geestelikes en diereliefhebbers daarteen gekant. Laasgenoemde het selfs 'n samelewing gevorm vir die beskerming van hierdie diere (dit het in 1865 gebeur). Dit het vyftig aktiewe deelnemers ingesluit. Basiese vereistes: verbied lomp voorstellings op die grondgebied van die Russiese Ryk as onverenigbaar met die konsep van genade. Natuurlik was dit reg, want om 'n gehoorsame kunstenaar uit die beer te maak, het die eienaars baie keer slae en ander wrede metodes gebruik.

Die resultaat is bereik. In 1866 het keiser Alexander II 'n bevel uitgevaardig wat die bestuur van bere vir enige doel verbied: alles sal regkom, maar slegs die gevolge was onaangenaam. Die vraag na kunstenaars met klubvoet het afgeneem, hulle het nie meer maklike geld na die eienaars gebring nie, en die diere het eenvoudig begin vernietig word. Sommige bere was gelukkig om aan die lewe gehou te word. Opgeleide bere is nou slegs toegelaat om in sirkusse gehou te word.

Maar die geheue het gebly. Tydens Kersfees en Maslenitsa -vieringe was sommige van die deelnemers aan tradisionele rituele geklee in beervelle. Ruiterige karollers op kettings, saam met die menigte feeste, dwaal deur die binnehowe, doen truuks, dans, dit wil sê dat hulle die mense bly vermaak in plaas van verbode diere.

Hierdie dier is ook opgemerk in Russiese sprokies. Daar is selfs 'n weergawe hoekom het die beer eintlik vir Masha gesteel?