The Singers of Coming Death: 5 Persiese digters wat u skaam om nie te ken nie

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Selfs in 'n era waarin die wêreld gefragmenteerd was (dit was ten minste onmoontlik om op 'n vliegtuig te klim en ook 'n boek op die internet af te laai), het 'n geleerde persoon nie net die literatuur van sy land nie, maar ook van sy bure, en selfs verre lande. En in ons tyd is dit des te meer die moeite werd om die belangrikste name te ken. Byvoorbeeld, vyf ikoniese Persiese digters wat beide die Oosterse en Westerse kultuur beïnvloed het.

Rudaki

Hierdie digter van die tiende eeu word 'The Adam of Persian Poetry' genoem - van haar af begin ses eeue van haar glorie. Volgens die legende het hy 180 duisend strofes gevou - maar slegs ongeveer 'n duisend is seker bekend. Die oorsprong van Rudaki is donker, slegs een van sy outobiografiese gedigte maak dit duidelik dat hy uit 'n arm gesin kom en in sy jeug die nood ondervind het. Nietemin, wat meer kenmerkend is van opgevoede gesinne, het die toekomstige digter op agtjarige ouderdom die Koran uit sy kop geken in 'n vreemde taal Arabies (Rudaki self woon in die huidige Tadzjikistan).

Die kultus-Sowjet-antropoloog Gerasimov, wat die oorblyfsels van die digter ondersoek, het 'n vreemde ding ontdek: op volwassenheid of ouderdom verblind iemand hom en druk 'n rooiwarm yster in sy oë. Volgens Iraanse geleerdes verblind Rudaki die heerser omdat hy 'n Ismaili was (en terselfdertyd beslag lê op sy eiendom wat deur poëtiese roem verkry is) - maar bekeer hom toe en beveel om die digter kosbare geskenke as verskoning te stuur. Rudaki het geskenke geweier en na die dorp vertrek.

Die qasids van Rudaki "Mother of Wine" en "Complaints about Old Age" het tot ons tyd oorleef, maar meer gereeld onthou hulle sy rubai, soos volg:

Die tyd het my in die verbygaan eenmaal uitstekende advies gegee (die tyd is immers slimmer as die hele geleerde wêreld as u daaraan dink) "O Rudaki," het dit gesê, "moenie jouself begrawe aan iemand anders se geluk nie. die noodlot is nie een van die benydenswaardiges nie, maar baie het dit nie.”

Onderdruk 'n blinde gril, en jy sal edel wees! Kreupeles, moenie die blindes aanstoot gee nie, en jy sal edel wees; nie edel nie wat op die gevalle bors trap. Nee! Maak die gevalle mense op - en julle sal edel wees!

Ons is almal verganklik, kind, so is die verloop van die heelal. Ons is soos 'n mossie, maar die dood, soos 'n valk, wag. En vroeër of later sal enige blom vervaag - met sy rasper sal die dood van alle wesens maal.

Jami

As klassieke Persiese poësie met Rudaki begin, eindig dit met Jami. Sy biografie blyk die teenoorgestelde van Rudaki te wees: Jami is naby Nishapur (Iran) in 'n welgestelde gesin gebore, sy pa was 'n invloedryke predikant. Hy het sy opleiding ontvang in Herat, een van die sentrums van die Persiese kultuur (nou 'n stad in Afghanistan), en Samarkand (Oezbekistan).

Later het Jami, net soos Rudaki, 'n luukse hofloopbaan gemaak, maar hy het meegesleur geraak deur die Soefi -leerstellings en alles wêrelds laat vaar om by die Soefi -orde aan te sluit. Omdat hy van nature 'n mistikus was, was Jami 'n konstante teenstander van Avicenna self, 'n man, soos dikwels die geval is met dokters, op die aarde. Hy is ook bekend vir sy gedigsiklus, waarvan een gewy is aan die legendariese liefde van Leyli en Majnun. Benewens poësie het hy ook prosa geskryf. Die meeste van sy strofes is natuurlik gewy aan besinning oor die eindigheid van die aardse pad en die nutteloosheid van die wêreldse, byvoorbeeld:

Maak nie saak hoe die eggo van harde dade dreun nie, die eggo en die heerlikheid het 'n beperking.

Omar Khayyam

In Sowjet -tye was baie lief vir die rubyi van 'n wiskundige en 'n dokter van die Iraanse Nishapur. Sy biografie stem ook ooreen met die Sowjet -idees oor die goeie: hy is gebore in 'n familie van 'n vakman, het die ineenstorting van sy inheemse beskawing gely - die inval van die Seljoekse Turkmeens, waartydens die blom van die Iraanse wetenskap op 16 -jarige ouderdom omgekom het Nadat hy 'n wees geword het, het hy 'n beter lewe in Samarkand gaan soek - en dit verower.

Omar Khayyam was ongetwyfeld 'n uitstekende wiskundige van sy tyd en 'n goeie digter, maar die waarheid is dat die meeste van sy beroemde rubai eintlik … deur ander geskryf is - in moeiliker tye, waar 'n mens ernstig gestraf kan word vir onbeskofte poësie. Almal wat 'n paar reëls wou skryf oor wyn (en nie noodwendig in die Sufi-simboliese betekenis nie) of die swakheid van die heersers, het hul gedigte dus as die reëls van 'n wetenskaplike geleer: u kan nie die dooies straf nie! Omar Khayyam in poësie is dus 'n versameling skrywers.

Om u lewe verstandig te leef, moet u baie weet. Twee belangrike reëls wat u eers moet onthou: u moet honger ly as om net iets te eet, en dit is beter om alleen te wees as om saam met enigiemand te wees.

Mehseti Ganjavi

Die vroulike weergawe van Khayyam was die legendariese Mehseti Ganjavi - nie in die sin dat 'n dokter en wiskundige nie, maar in die feit dat wanneer 'n vrou 'n gedig oor liefde wou skryf en nie haarself wou skande nie, sy haar outeurskap agter die naam van die legendariese digteres. As gevolg hiervan word Ganjavi al lankal as 'n mitiese persoon beskou, maar nou is uitgevind dat sy werklik in Ganja (soos die beroemde Nizami Ganjavi), in die huidige Azerbeidjan, gewoon het, en van kleins af gewys het poëtiese talent, deelneem aan 'n kompetisie met volwasse digters - mans (met behoud van al die nodige ordentlikheid).

Sy het waarskynlik ook op volwassenheid na verskeie sentrums van die Persies sprekende kultuur gereis, maar het die res van haar lewe in haar vaderland deurgebring. Volgens aannames, net as gevolg van die roem van die digteres (en miskien uit trots), het sy nooit getrou nie.

My hoed is slim en skerp-oog, Hy werk baie satynhoede vas, uit honderd is slegs een lofwaardig, en ek het elkeen honderd keer geprys.

Ferdowsi

Baie mense het gehoor van die epiese gedig "Shahnama", maar nie almal sal die outeurskap onthou nie - en dit is geskryf deur die groot Ferdowsi uit Iran. In die Sowjetunie het hulle probeer om sy kinderjare nie te veel in ag te neem nie - Ferdowsi was immers die seun van 'n grondeienaar. Sy gesin kan egter beswaarlik ryk genoem word, veral omdat oorlog in Ferdowsi se tyd gevolg het.

Ferdowsi het die gedig geskryf terwyl hy in diens van Sultan Mahmud was, maar hy het geweier om te betaal en was oor die algemeen beledig - dit het vir hom gelyk asof die gedig met 'n vy in sy sak uitgekom het teen die heersers van vreemde oorsprong. Toe skryf Ferdowsi nog 'n gedig waarin hy die sultan direk die seun van 'n slaaf noem en op die vlug slaan.

Ferdowsi sterf in sy tuisdorp, maar sy ongelukke eindig nie daar nie - die geestelikes het hom verbied om op die begraafplaas begrawe te word, en die digter is in sy eie tuin begrawe. Tot ontevredenheid van die geestelikes het die graf egter lank daarna 'n pelgrimstog geword. Nie 'n enkele kort gedig van Ferdowsi is bekend nie.

Oosterse poësie is 'n bodemlose skat. Die Amasone, die sanger van smarte wat die sjah verower het: Moslemdigters wat legendes gemaak het.