Hoe 500 jaar gelede het die filosoof Erasmus van Rotterdam voorgestel om kinders groot te maak, en waarom stem hulle saam met hom in die 21ste eeu

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Respekteer die kind, oefen sy geheue, moenie vergeet van fisiese aktiwiteit nie, pas nie straf toe nie, vertrou onderwys en opleiding op aan iemand wat dit alles kan bied: wat nou aangebied word as 'n moderne progressiewe siening van kinderopvoeding, is baie vroeër geformuleer - vyf honderd jaar gelede terug - danksy 'n enkele persoon. Terloops, hy het nie net die grondslag gelê van die pedagogiek as 'n wetenskap nie, maar het hom ook 'n uitstekende studie -voorwerp gemaak en 'n voorbeeld vir diegene wat die graniet van die wetenskap knaag.

Erasmus van Gouda, Rotterdam

Nou is hierdie wetenskaplike nie juis in die mode nie - humanisme beklee nie die eerste plek in die lys van lewensbelangstellings van die gemiddelde leser nie, maar dit is heel moontlik om aan te neem dat die tyd nie ver is nie, wanneer die boeke en verhandelinge van Erasmus van Rotterdam sal weer gelees en aangehaal word. Dit is nogal moeilik om die invloed van hierdie wetenskaplike op die Europese denke van die Renaissance en daarna op die moderne samelewing te oorskat.

Dit is interessant dat die sienings oor die omringende werklikheid en die opvoeding van die jonger geslag, waarop 'n mens selfs nou sou wou onderskryf, in 'n heeltemal ander werklikheid geformuleer is - trouens met die eggo's van die Middeleeue. Dit lyk asof hulle, hierdie tesisse, nie net tydsgetoets is nie, maar ook nie van tyd afhanklik is nie. Erasmus, wat gereeld deur sy geboorteplek Rotterdam genoem word, was buite-egtelik, maar 'n gewilde en geliefde kind. Sy pa, 'n Katolieke priester van die stad Gouda naby Rotterdam, het verlief geraak op 'n sekere Margaret, miskien 'n huishoudster. Om te trou beteken om teen die wil van die gesin te gaan en 'n kerklike loopbaan te vernietig, sodat die geliefdes net saam gewoon het, sonder 'n troue. In so 'n gesin is twee kinders gebore, die oudste Peter en die jonger Erasmus. Daar is verskillende weergawes rakende die regte naam van die jongste seun - of dit is die gevolg van 'n vertaling in Latyn, of die seun is so genoem ter ere van die Christelike heilige Erasmus van Formia.

Die seuns het in 'n gelukkige liefdevolle gesin gewoon, maar dit het nie lank gehou nie. Hulle het by die skool gekom - die beste plaaslike opvoedkundige instelling. En toe gebeur daar iets wat hierdie eerste, gelukkige deel van Erasmus se lewe vir altyd geskei het van sy verdere lot - ver van altyd voorspoedig, maar gevul met betekenis en doel. of teruggekeer en elke keer duisende lewens in Europa geëis. Erasmus is 'n wees gelaat, en toe hy dertien was, het hy na 'n klooster gegaan, waar hy 'n paar jaar gewoon het. Dit blyk dat hierdie stap die jongman op die enigste pad vir hom gestuur het. Sy roeping was glad nie die rol van 'n monnik of selfs 'n priester nie, net soos sy vader. In die klooster het Erasmus toegang tot die interessantste dinge in sy lewe gekry - tot ou manuskripte, tot antieke manuskripte.

Wat en hoe het Erasmus gestudeer en wie het hy homself geleer?

Hy het die geleentheid gekry om Latyn en Grieks te studeer in die biblioteek van die klooster, die klassieke te lees, te dompel in die atmosfeer van die antieke wêreld, wat in hierdie dokumente ingesluit is, 'n wêreld wat uiteindelik baie nader aan Erasmus gekom het as die werklike wêreld. Daarbenewens was dit óf skool óf aangebore eienskappe wat hom 'n persoon gemaak het wat selfopvoeding het: hy het genot gevind in die bestudering van wetenskappe, dit was sy passie, en natuurlik het hy daarin geslaag. Volkome vloeiend in spraak, met 'n wye kennis van die beskikbare wetenskappe, 'n skerp, vinnige, briljante gees, maar sonder om homself die kloosterlewe te aanvaar, verlaat hy die mure van die klooster en tree in diens van die sekretaris van Henry van Bergen, biskop van Cambrai.

Danksy sy vermoëns en die beskerming van invloedryke geestelikes, wat oor die algemeen gelei is deur die begeerte om plek te maak vir 'n talentvolle jong man wat Latyn perfek kon, het Erasmus die Universiteit van Parys betree. So het die seun van 'n priester uit Gouda die geleentheid gekry om te doen wat hy in sy lewe liefgehad het - om te studeer en tyd te spandeer onder die ou manuskripte. As ons praat oor die praktiese, alledaagse kant, dan was die Paryse jare nogal moeilik. Erasmus was ondervoed en selfs honger, sy gesondheid is ondermyn, op een of ander manier moes hy oorleef. In daardie jare het die jong wetenskaplike begin klasgee - tutorskap het 'n lewensonderhoud verskaf en nie afgelei van die wetenskappe nie. Erasmus kon sy werke saamstel en publiseer. Die eerste was die boek Adagia, wat 'n versameling woorde was deur ou skrywers.

Danksy sy intellek, vinnige verstand, ironiese uitkyk op dinge, het Erasmus baie maklik erkenning in Europa gekry, het hy vinnig 'n uiters gewilde persoon geword. Hy was een van die eerste humaniste - aanhangers van die stelsel van beskouings oor die mens as die hoogste waarde. Erasmus streef nie na publisiteit nie, soek nie invloed en posisies nie, was nie een van diegene wat gepreek het om soveel moontlik volgelinge te lok nie; hy het sake van belang vir hom ondersoek, die resultate van sy besinning in literêre werke opgeteken. Hulle, hierdie werke, het dikwels topverkopers geword. Wat is die feit dat in die jare - aan die begin van die XV en XVI eeue - van 10 tot 20 persent van alle boekverkope in Europa verantwoordelik was vir die werke van Erasmus van Rotterdam. Een van die bekendste was die werk "Lof van onnoselheid", waar Erasmus in 'n ironiese vorm deur die belangrikste euwels van die hedendaagse samelewing geloop het. Die meeste werk het natuurlik verband gehou met die kerk - oor die algemeen het die meeste van die dinge waaroor daar geskryf is, meestal betrekking op godsdiens.

In dieselfde tydperk het die leringe van Martin Luther en die begin van die Reformasie versprei. Luther was een van die vele korrespondente van Erasmus, die ander was, nie meer of minder nie, Thomas More, 'n Engelse filosoof en staatsman. Die lof van dwaasheid is geskryf as 'n manier om die ure weg te neem tydens Erasmus se reis na Engeland, na More. Die filosoof het hierdie land verskeie kere besoek, oor die algemeen het hy baie gereis, hy het gevoel dat hy nou 'n kosmopoliet, 'n burger van Europa genoem sou word. 'n gelowige Katoliek tot aan die einde van sy lewe. Een van die rigtings van sy wetenskaplike werk was die vertaling en bestudering van die oorspronklike tekste van die Heilige Skrif - vroeër was dit gebruiklik om die Bybel te bestudeer deur die werke van verskeie gerekende geleerdes en teoloë.

Erasmus van Rotterdam word waardeer as 'n talentvolle onderwyser. Eerstens het hy 'n eredoktorsgraad aan die Universiteit van Turyn ontvang, daarna as onderwyser in Cambridge, 'n professor in teologie. Intelligensie, erudisie het Erasmus toegelaat om 'n interessante gespreksgenoot en nuttige konsultant vir die heersers van die destydse Europa te wees. Die Engelse hof het sy simpatie met die filosoof nie weggesteek nie, die pous was sy bewonderaar, en Karel V van Spanje - die toekomstige keiser van die Heilige Romeinse Ryk Karel V, wat ook sy kennis met Erasmus baie waardeer het - het hom die posisie van koninklike gegee adviseur, terwyl dit nie die vervulling van enige van die pligte vereis nie, maar die filosoof 'n ruim beloning gee. Dit het die wetenskaplike in staat gestel om sy navorsing voort te sit, sonder om afgelei te word deur die oplossing van dringende lewensvrae.

Erasmus van Rotterdam en sy pedagogiese sienings

Pedagogiese opvattings en opvoedingskwessies vorm 'n belangrike deel van die erfenis van Erasmus van Rotterdam. Hy het geweet waarvan hy praat - eerstens het hy op sy eie deur die skoolwerklikhede gegaan, wat eintlik die Middeleeuse opvoedingstradisies in daardie tyd behou het. En tweedens het hy die proses van die ander kant af gesien terwyl hy onderrig gegee het. Erasmus het sy eie siening oor hoe om 'n gelukkige en ontwikkelde persoonlikheid te vorm.

Eerstens het Erasmus, wat in geen enkele vorm geweld aanvaar nie, gevra dat die straf, lyflik en verbaal, gestaak moet word. In daardie stadium is die gebruik van stokke, stokke en ander metodes van fisiese invloed op kinders as normaal beskou. Dit het Erasmus self geleer, wat skole 'kasmatte vir marteling' genoem het. Klasse moes op driejarige ouderdom begin het; die wetenskaplike noem die studie van tale die beste beroep vir hierdie ouderdom. Erasmus het opleidingsgeheue aanbeveel, en die belangrikste is dat 'n spesiale vertrouensverhouding tussen die kind en die onderwyser moes ontstaan het, waarsonder vordering met leer onmoontlik is. Erasmus beskou belangrike fisiese arbeid, wat nodig is vir die ontwikkeling van die individu.

Peter I, wat probeer het om die beste uit Europa te haal, vestig die aandag op die werke van Erasmus oor pedagogiek en opvoeding en gee hulle opdrag om dit in Russies te vertaal en dit as 'n gids te gebruik. Erasmus het homself nie as 'n rolmodel geposisioneer nie, alhoewel hy kon - hy het ongekende hoogtes bereik. Hy het die eerste so 'n beroemde denker in Europa geword, en na hom was Voltaire die enigste persoon van hierdie omvang. Erasmus was opvallend vir rusteloosheid, het baie in Europa gereis, was uiters verdraagsaam en het nie toegelaat om ander te veroordeel nie. Hy herken nie geweld nie en was in werklikheid 'n pasifis van sy tyd. Erasmus van Rotterdam sterf in 1536 in Basel, Switserland.

Die kunstenaar Hans Holbein was bevriend met Erasmus, wat verskeie portrette van die filosoof geskilder het - 'n kunstenaar, een van die skilderye wat Dostojevski bang gemaak het.