Wat dra oosterse mans op hul koppe: tulband, skedeldop, fez, ens

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In die warm lande van Asië en Afrika kon 'n mens nie sonder hulle klaarkom nie - hulle beskerm hulle teen die skroeiende son, teen slegte weer, teen sandstorms, en stel hulle ook in staat om hul deelname aan 'n spesifieke gemeenskap aan te dui, om hul status aan te toon. Oosterse hooftooisels word gewoonlik verbind met Moslemlande, terwyl Aladdin se tulband en Khoja Nasreddin se skedelkop 'n baie ouer geskiedenis het.

Skedelkap

Hierdie hooftooisel is uiters gewild onder baie mense; dit is lank gedra in die Wolga -streek en die Oeral, in die Kaukasus, op die Krim, in Sentraal -Asië. Die naam wat die Russiese oor ken, is vasgestel as gevolg van die konsonansie met die Tataarse "tubatei", dit wil sê "hoed". In ander tale dra die doppie verskillende name, onder Azerbeidjanse is dit 'arakhchyn', Oezbeeks noem dit 'duppi', maar in Samarkand word hierdie hooftooi byvoorbeeld al 'kalpok' genoem.

Skedelkappe het nie net 'n praktiese rol gekry nie - om die kop te beskerm teen die somerhitte en winterkoue. In die ou dae het dit sy eienaar as 'n talisman gedien - daar word geglo dat hierdie hooftooisel teen 'n onvriendelike oog kon beskerm. Buise is op verskillende maniere toegewerk: in die vorm van 'n keël of vierwig, plat of spits, uit verskillende lae sy, fluweelstof, lap of satyn, versier met 'n ornament - borduurwerk of krale. Tradisioneel was die vervaardiging van skedels 'n vrou se beroep, maar hierdie hooftooisel is deur almal gedra - mans, vroue en kinders.

In die veertiger- en vyftigerjare van die vorige eeu was daar 'n groot oplewing in hierdie hoede in die USSR, toe daar in die hele land skedeldoppe gedra is. Hierdie 'mode' is uit die Sentraal -Asiatiese republieke gebring deur diegene wat na ontruiming teruggekeer het. Die kopdoek kan as 'n onafhanklike hooftooisel gedra word, of deur 'n tulband daaroor te draai.

Tulband (tulband)

Dit mag lyk asof die tulband een van die eienskappe van Islam is, maar dit is nie. 'N Groot lap lap om die kop gedraai, en dit is presies die tulband, is 'n baie ou menslike uitvinding. Sulke hooftooisels is al in die derde millennium vC gedra, dit word bevestig deur bevindings wat verband hou met die kultuur van Antieke Indië en Mesopotamië.

Turbane het van die Arabiere van die pre-Moslem-tydperk na die Islamitiese wêreld gekom. Hierdie hooftooisel word verpligtend omdat dit volgens die hadiths deur die profeet Mohammed gedra is. Vir 'n tulband, neem 'n stuk stof van vyf tot agt meter lank, in sommige gevalle tot twintig.

Hierdie hooftooisel is ook tradisioneel vir Indië. Vir Sikhs is 'n tulband - 'dastar' - verpligtend. En hul krygers - nihangs - dra tulbande, net soos ander klere, net in blou. In die verlede kon krygers wapens en dinge dra vir 'n veldtog in 'n tulband, wat die hooftooisel massief en swaar gemaak het.

Die dra van 'n tulband of tulband hou verband met sosiale status, byvoorbeeld in Indië is die onderste kaste verbied om so 'n hooftooisel te dra. En die waarde van tulbande kan beoordeel word deur die juweliersware wat hulle versier het. Byvoorbeeld, die beroemde Kohinur -diamant, wat nou tussen die klippe van die Britse kroon van koningin Elizabeth is, het etlike eeue lank die hooftooisel van die rajahs uit die dinastie van die Malawi Sultanaat versier. Volgens die legende sal die mense van Malwa in slawerny val as die klip uit die tulband val. So, in wese, wat het gebeur - toe die vrou van Rajah die diamant oorhandig in 'n poging om die veroweraars te paai, is die staat vernietig en het dit deel geword van die Mughal -ryk.

Daar word geglo dat daar meer as duisend maniere is om 'n tulband in die wêreld vas te maak - hoede kom anders uit in vorm, aantal voue, na gelang van waar die punt van die stof is - aan die kant of op die rug. Die kleure van tulbande is ook verskillend vir verskillende mense en sosiale groepe. Vir 'n Moslem is wit algemeen, en 'n swart of groen tulband word ook gedra. Die Sjiïete dra, net soos die Indiërs en Pakistane, 'n tulband sonder ander hooftooisels - fez of skedeldoppe.

Tradisioneel is hierdie hooftooisel slegs deur mans gedra. Maar met die begin van die Renaissance het vroue begin om tulbande te bou. En Oosterse mode het op sy beurt Europese idees geleen - soos byvoorbeeld gebeur het in die Ottomaanse Ryk, toe sultan Mahmud II besluit het om die voorkoms van amptenare en soldate, insluitend hul hoede, te verander.

Fez

Volgens sommige weergawes, die seun van die Franse byvrou van die Ottomaanse heerser, was Mahmud II nog altyd 'n voorstander van verwestering. In 1826 vernietig hy die Janitsary -korps en vervang dit met 'n nuwe militêre eenheid - die Victory Army of Muhammad. Die krygers het die opdrag gekry om 'n hoë pet met 'n sy tossel te dra - 'n fez. Die Ottomane het hierdie hooftooisel voorheen gebruik deur 'n tulband daarop te draai. Oor die algemeen gaan die geskiedenis van fez weer terug na die dieptes van die eeue en beslis buite die grense van die era van Islam. Die tradisionele kleur vir die fez is rooi.

Daar word geglo dat die fez in die Bisantium, en moontlik vroeër, in die antieke Griekeland gedra is. Die hooftooisel het sy naam gekry van die Marokkaanse stad Fez, waar sulke pette gemaak is, en die belangrikste is dat dit rooi geverf is. Die woord "fez" kom in die alledaagse lewe van die Ottomane, wat eens sulke hooftooisels in hul Afrika -provinsies, Tunisië en Marokko gesien het. Marokkane beskou die fez steeds as 'n element van hul tradisionele drag, en hoë amptenare dra dit ook tydens amptelike geleenthede.

Sedert die twintigerjare van die vorige eeu, toe Ataturk se hervormings ook die nasionale kostuum beïnvloed het, was dit in Turkye verbied om soos 'n tulband gedra te word, met 'n boete of arrestasie.

Keffiyeh

Die eenvoudigste van die oosterse hooftooisels onder die Asiatiese en Afrikaanse mense was die keffiyeh - 'n serp wat die kop en gesig beskerm teen die son en sand, en ook teen die koue, aangesien die keffiyeh in die woestyn gebruik is, waar die temperatuur dramaties daal in die aand. Daar word geglo dat hierdie hooftooisel in die stad El -Kufa begin dra is - vandaar die naam.

In die suidweste van Asië, die Arabiese Skiereiland, Noord-Afrika, insluitend die Sahara, het keffiyeh 'n integrale deel van die klerekas van mans geword. Dit word meestal gedra met 'n swart hoepel - ikal, wat die kopdoek op die kop gehou het; in Saoedi -Arabië is ikal nie gebruik nie, en in Oman is keffiyeh om die kop vasgemaak soos 'n tulband. In Jordanië en Palestina verskyn 'n spesiale manier om hierdie hooftooisel te dra - 'n arafatka, vernoem na die leier van Palestina, Yasser Arafat.

Die tradisionele kleure van die keffiyeh is wit en rooi. Met die aankoms van die soldate van die Britse Ryk na die ooste, het die Europeërs die keffiyeh begin dra, dit is 'shemagh' genoem. Hulle is nie gedra nie om die mode - dit was eerder die gerieflikste manier om hulself te beskerm teen die warm suidelike son. Maar keffiyeh het aan die begin van die millennium in wêreldneigings geraak.

Tagelmust

Een van die variëteite oosterse tulbande word al lank gedra deur die Toearegs, een van die mense van Noord -Afrika. Tagelmust is 'n hooftooisel van katoen, verbind met 'n sluier - dit dek die kop en die gesig. Volgens Tuareg -gebruike bereik hierdie stuk stof tien meter in lengte, en moet die stof self blou wees - dit word met die hand geverf met behulp van die eie tegnologie van hierdie mense. Tagelmust kan geërf word.

Maar wat is dit, die Tuareg -nomades: blou mense van die Sahara, wat onder matriargie leef.