Hoe Vladimir geloof vir Rusland gekies het, en waarom Kiev Moslem kon word

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Epifanie het een van die belangrikste kulturele en politieke gebeure in Rusland geword. Die Kiev -prins Vladimir Svyatoslavovich het in die 10de eeu besluit om Rusland te doop. Maar die proses van kerstening met 'n geleidelike afwyking van die heidense godsdiens is vroeër deur prinses Olga begin. Deur die besluit van een heerser is die ontwikkelingsrigting van 'n groot staat vir duisende jare vooruit bepaal. Daar moet op gelet word dat die prins nie onmiddellik besluit het oor die oorgang na die Christendom nie. Hy het baie tyd daaraan bestee om al die destydse beskikbare 'wêreld' godsdienste te ontleed. Geskiedkundiges, wat op inligting uit die kronieke staatmaak, voer aan dat Kiev selfs 'n tree van Islam af was.

Waarom 'n nuwe godsdiens nodig was

Tydens die bewind van Vladimir bereik die staat Kiëf-Rus sy dagbreek, wat groot gebiede beslaan en feitlik geen kragtige vyande-bure het nie. Rusland het in die ooste van Europa 'n gesaghebbende mag geword, en die prins wou die bevolking toevertrou wat aan hom toevertrou was. Een geloof kan hom hierin help. Die historikus B. Grekov praat oor die aanvanklike pogings van Vladimir Svyatoslavich om 'n nuwe godsdiens te skep op grond van die heidense panteon van gode. Uitgediende heidendom met 'n verenigende beginsel kon immers nie die hoof bied nie en het nie gehelp om die ineenstorting van die massiewe stamalliansie met Kiëf aan die hoof te voorkom nie. Toe het Vladimir 'n weddenskap op monoteïstiese godsdienste gemaak.

Benewens heilige motiewe, is so 'n besluit natuurlik deur suiwer politieke take bepaal. Die prins reken op vriendskaplike geallieerde betrekkinge met Bisantium in die destydse wêreld, wat moontlik was met die aanneming van die Christendom deur die Ou Russiese staat. Volgens die historikus M. Pokrovsky speel die boonste laag van die ou Russiese samelewing 'n belangrike rol in die doop van Rus - prinse en bojare. Verteenwoordigers van die elite verag Ou Slawiese rituele, in die gees van modieuse oorsese neigings, wat Griekse rituele en selfs Griekse priesters met Griekse systowwe voorskryf.

Watter godsdienste is deur die prins beskou?

Vladimir was nie haastig om 'n finale besluit te neem om 'n spesifieke godsdiens vir sy staat te kies nie. Hierdie soektogte word in die geskiedenis 'die keuse van geloof' genoem. Die prins het 'n ryk keuse gehad. Dit was moontlik om by die Khazar Judaïsme aan te sluit, Islam van die Wolga Bulgarye, die Romeinse Christendom en die Bisantynse weergawe daarvan is bestudeer. As ons staatmaak op die "Verhaal van vervloë jare", dan stuur Vladimir in die proses om die eienskappe van oortuigings te ontleed, gevolmagtigdes om die struktuur van aanbidding in elk van hierdie godsdienste te bestudeer.

Terselfdertyd het verteenwoordigers van verskillende godsdienste na die prins gekom om hom in hul kamp te "lok". Judaïsme het Vladimir weggestoot met die vrees om Russiese tradisies te verloor. Maar die prins bestudeer Islam so noukeurig en in detail as moontlik, en neig op 'n stadium na hierdie keuse. Maar volgens die legende het hy die Moslem -toekoms verwerp weens die verbod op die gebruik van wyn. "Rusland is vrolik is piti", - Vladimir Svyatoslavovich het Islam uit die perspektiewe uitgespreek en vir altyd uitgewis.

Die saambestaan van die Christendom en heidendom

Volgens huidige historici kan 988 slegs voorwaardelik as die datum van die doop van die Ou Russiese staat beskou word. Godsgeleerde N. Gordienko skryf in hierdie tydperk slegs die bekering tot die Christendom toe van die mense van Kiëf. Dit het die beginpunt geword vir die proses van nakoming van die nuwe geloof van al die inwoners van Rus, wat jare geduur het en nogal pynlik is. Die nuwe godsdiens het lank wortel geskiet en was onstabiel. Die Christendom het ná die doop eerder saam met heidendom in Kiëf -Rus bestaan. Om hierdie rede gebruik sommige historici die term 'dubbele geloof'. Dit is presies hoe die huidige situasie gelyk het toe die Christendom reeds aanvaar is, en die heidendom naby en bekend gebly het.

Daar was selfs 'n sekere konsolidasie, 'n samesmelting van naburige godsdienste. Teen die 13de eeu, nadat hulle al verskeie geslagte gedoop is, het mense voortgegaan om die ou heidense rituele te onderhou. Dit was 'n algemene gebruik om in brownies te glo, om tydens hewige oestyd na heidense gode te draai. The Tale of Bygone Years, wat die gebeure van daardie tydperk beskryf, getuig dat die Russiese mense slegs in woorde Christene is.

Maatreëls om die heidene te bekamp

Die stryd om die Christendom onder die mense, die regering en die geestelikes te versterk, het 'n hele reeks praktiese maatreëls getref. Alle nuwe kerke is op die terreine van verwoeste tempels gebou, wat die ou geloof duidelik deur die Christendom vervang het. Dit was belangrik dat mense na hul gewone plekke van aanbidding kom, en die aanskoue van 'n monumentale kerk word onbewustelik beskou as 'n onbetwisbare krag van die Christelike geloof.

Daar was ook die feit dat die heidene geglo het in die vermoë van hierdie of daardie godheid om homself te verdedig. By die aanskoue van 'n vreedsaam opkomende kerk in die plek van vernietigde afgode, is gister se vertroue onwillekeurig ondermyn deur twyfel. Die volgende stap was die uitskakeling van die Magi met die priesters. Hulle is eenvoudig gevang en soms selfs tereggestel. Die heersers van die Christelike Kerk in Rusland onderdruk dikwels die pogings van ongewenste godsdienstige selforganisasie met geweld, met vertroue op die ondersteuning van die groep.

Maar dit was onmoontlik om heidendom grof te verslaan, aangesien geloof moeilik van tradisies en volkslewe kon skei. Die wyse kerkmanne het besluit om 'n nuwe geloof op hul gewone lewenswyse af te dwing. Die kalender is aangepas by die ou vakansiedae, verduidelikings is beskikbaar, daar is selfs gevalle van die vervanging van heiliges. Opgevoede geestelikes het met mekaar saamgewerk vir 'n verenigende doel en 'n paar truuks gedoen, wat weerspieël word in die korrespondensie van die geestelikes.

Kinders uit adellike gesinne is aanvaar vir geletterdheidsopleiding by Christelike kerke, waar hulle natuurlik die wet van God parallel geleer het. Boonop was die groep destyds iets soos die afgode van die popkultuur. Die jeug het probeer om by hulle voorbeeld te pas en het maklik by die Christelike geledere aangesluit. En die nuwe verowerings van die Christelike heersers versprei geleidelik die Christendom op die gebied van naburige stamme. Die konsolidasie van die posisies van die nuwe godsdiens was dus net 'n kwessie van tyd.

Geloofskwessies is ernstig genoeg. Soms as gevolg van hulle die persoon het die naam by geboorte opgegee en 'n nuwe een aangeneem.