Waarom was daar geen plek vir die Verlosser van 33 meter van Tsereteli op die uitgestrekte gebied van Rusland nie?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Hulle sê al jare dat die louere van Rio de Janeiro die nasionale meester van monumentale kuns, wêreldberoemd, agtervolg Zurab Tsereteli. Ten spyte van sy eerbiedwaardige ouderdom, skep die meester met 'n skandalige reputasie steeds sy mees grandioos monumentale standbeelde, opvallend in hul skaal. Dus, een van die laaste skeppings van die beeldhouer - 'n standbeeld van Christus van 33 meter, baie soortgelyk aan dié wat in Brasilië opgerig is, het 'n groot resonansie in Rusland veroorsaak.

'N Bietjie uit die geskiedenis van die monumente vir Christus, opgerig in die wêreld

Brasiliaanse Christus die Verlosser

Die reuse Christus -monument bo -op die Corcovado -berg, in Rio de Janeiro, het lankal 'n simbool van Brasilië geword en word aangewys as een van die nuwe sewe wonders van die wêreld. Die standbeeld van 30 meter wat 635 ton weeg op 'n voetstuk van agt meter is in 1931 geïnstalleer ter ere van die eeufees van die nasionale onafhanklikheid van Brasilië met geld wat deur die mense ingesamel is.

Die oorspronklike projek van die standbeeld van die Verlosser met uitgestrekte arms, in algemene terme baie soortgelyk aan 'n groot kruis, is ontwikkel deur die kunstenaar Carlos Oswald, en die Brasiliaanse ingenieur Heitor da Silva Costa het aan die projek gewerk. Die Fransman Paul Landowski het die kop en arms van die standbeeld gemodelleer, en die Roemeense beeldhouer Gheorghe Leonida het die projek in klip herskep.

Jesus in Lissabon

Na die opening van die monument, wat ongeveer nege jaar lank opgerig is, kom die patriarg van Lissabon, Manuel Serezheira, in 1934 op besoek aan Brasilië. Hy was so beïndruk deur die monument, wat uit byna elke hoek van Rio te sien was, dat hy gretig was om dieselfde in Lissabon op te rig. Portugal kon sy voormalige kolonie van so 'n meerderwaardigheid nie laat vaar nie en het besluit om 'n antwoord te gee aan die Brasiliërs wat 'op die top' was.

Nadat die steun van alle Portugese biskoppe ontvang is, het die regering in 1940 'n besluit geneem, of liewer 'n gelofte afgelê: as Portugal nie deur die Tweede Wêreldoorlog geraak word nie, sal 'n monument vir Christus oor Lissabon opgerig word.

En, soos u weet, het Portugal tydens die oorlog een van die min state geword wat daarin geslaag het om neutraliteit te handhaaf. Hierdie land, duidelik simpatiek vir Hitler en die Nazi's, kon deelname aan die bloedigste vleismolen van die mensdom vermy.

In die oorlogsjare het die kerkbisdom, getrou aan hierdie gelofte, skenkings begin insamel vir die oprigting van die standbeeld van Christus. Teen 1941 is die ingesamelde fondse gebruik om grond te koop op 'n heuwel bokant die Taagrivier, nie ver van Lissabon nie. En in 1946 het die patriargie amptelik aangekondig dat die oprigting van die monument 'n eerbetoon was en 'n aktiewe veldtog begin om geld in te samel vir die konstruksie.

Die gedenkteken van Lissabon is geskep deur die Portugese argitek Francisco Franco, en die grondsteen is laat in 1949 in die stad Almada, 7 km van Lissabon, gelê, en die konstruksie is teen die lente van 1959 voltooi. Meer as 300 duisend mense het byeengekom vir die opening van die monument, onder die genooides was die aartsvader uit Rio.

Die hoogte van die Christusbeeld in Lissabon was 28 meter, wat 2 meter laer is as die Brasiliaanse, maar die voetstuk is 82 meter hoog opgerig en het die monument die status gegee van die hoogste monument vir Christus in Europa. Die majestueuse monument van Christus, opgerig as dankbaarheid van die mense, met 'n totale hoogte van 110 meter styg bo die Taagrivier uit en is binne 'n radius van 20 kilometer van byna alle hoeke van die Portugese hoofstad sigbaar.

Standbeeld van Jesus Christus, koning van die heelal in Pole

Die oprigting van die monument vir die koning van die heelal, wat in Pole opgerig is, is in die vroeë 2000's begin deur die priester van die Tempel van Goddelike Barmhartigheid in Swiebodzin Sylvester Zawadsky, wie se hart later onder die standbeeld begrawe is. Die projek is oorspronklik bedoel as 'n analoog van die standbeeld van Christus die Verlosser in Rio de Janeiro. Maar tydens die skep van die standbeeld is 35 meter hoog gemaak, en in plaas van 'n voetstuk, is 'n kunsmatige heuwel van 16,5 meter hoog gebruik. Die Pole het hulself oortref in hul strewe om die hele wêreld te verras deur die hoogste standbeeld van die Seun van God te skep.

Die idee om 'n monument te bou, wat in die 2000's gebore is, is aktief ondersteun deur vrygewige skenkings van gelowiges uit die hele land. Dus, in die weste van Pole, amper op die grens met Duitsland, is die wêreld se hoogste standbeeld van Jesus Christus die Tsaar aangebring, wat die legendariese standbeeld van Christus die Verlosser in Brasiliaanse Rio de Janeiro met 5 meter oortref.

Die hol beeldhouwerk is gemaak van monolitiese gewapende beton op 'n metaalraamwerk. Die totale gewig van die struktuur is 440 ton. En die vergulde kroon van die standbeeld is 3,5 meter in deursnee en ongeveer 3 meter hoog.

Die oprigting van die monument duur ongeveer 2 jaar en die amptelike opening en toewyding het aan die einde van 2010 plaasgevind. Vandag word hierdie standbeeld van Christus as die hoogste ter wêreld beskou.

Die lankmoedige standbeeld van die Seun van God Zurab Tsereteli

Tsereteli, wat bekend is vir sy gigantomanie, het in 2013 'n projek bedink wat hy die hele wêreld wou oorwin. In St. Petersburg, by die Monumentskulptura -aanleg, is 'n bronsbeeld van Christus, 33 meter hoog, volgens sy bevel gegiet volgens die aantal jare wat hy op aarde geleef het. Dit is nie soseer nie: want die hoogste is die koning van die heelal, opgerig in Pole. Volgens die projek sou Christus egter geïnstalleer word op 'n voetstuk van 50 meter versier met bronsreliëfs. En dan sou die totale hoogte van die Tsereteli -monument 83 meter bereik het. Boonop is al die 64 reliëfs saam met die standbeeld in brons gegiet, wat die lewe van Christus uitbeeld, van die aankondiging tot die hemelvaart.

Toe die grootse werk van die meester voltooi is, het 'n heeltemal redelike vraag ontstaan: waar om hierdie monumentale kompleks op te rig? En toe volg onmiddellik verskeie aanbiedinge uit die geboorteland van die kunstenaar - Georgia. Maar die meester vir sy geesteskind, 'wat die tema van sy hele lewe bekroon', het Rusland gekies. Dit was egter sy wat nie verheug was oor so 'n geskenk nie. En nou al vir byna ses jaar, tussen verskeie stede en dorpe, is daar letterlik 'n stryd om die reg om nie 'n monument vir die Seun van God aan te bied nie. Die stadsowerhede verwerp letterlik die monument.

Toe die standbeeld van Christus nog in die projek was, het die beeldhouer self beplan om dit op Solovki te plaas ter nagedagtenis aan die slagoffers van politieke onderdrukking. Die leiding van die Solovetsky Museum-reservaat het hierdie idee egter onmiddellik verwerp.

Sochi was die volgende op die lys. Toe die besluit egter geneem word of hulle so 'n vrygewige geskenk wil aanvaar, weier die owerhede in Sochi om die beeldhouer te aanvaar. Een van die argumente vir weiering was die feit dat die stad 'n gereedgemaakte standbeeld aangebied word, wat volgens kenners onmoontlik was om in die argitektoniese stedelike omgewing te pas, en die inhoud van hierdie monument sou ook 'n ernstige las op die die stad se begroting.

Die stadsowerhede beskou die tweede belangrike feit dat hierdie beeld, selfs as 'n handelsmerk, nie geskik is vir Sochi nie. As iets opgerig moet word, dan iets oorspronkliks, wat 'n unieke besoekkaart van Sochi sal word. En geensins wat iemand reeds het nie. Dit beteken natuurlik Brasilië, Portugal, Pole en ander lande wat geveg het om die beste monument ter wêreld te skep wat aan die Verlosser gewy is, ondanks die herhaling van die idee.

Die volgende aanspraakmaker op die skepping van Tsereteli was St. Petersburg. Die stadsowerhede was nie so kategories soos die inwoners van Sochi nie, maar hulle het aan die skrywer gesinspeel dat dit lekker sou wees om die Verlosser êrens anders te plant. Maar na die beste van hul lojaliteit het hulle nogtans as 'n opsie die oprigting van 'n monument in die etnopark "Bogoslovka Estate", waar die Kerk van die voorbidding van die Allerheiligste Theotokos geleë is, beskou, gestileer as die 18de eeu. En hier was daar natuurlik teenstanders wat geglo het dat die brons Christus letterlik ''n verpletterende oorwinning oor die Russiese houtargitektuur sou behaal. Toe word voorgestel om die figuur in die Nevsky -bospark te plaas,”maar hierdie opsie is deur die skrywer self verwerp.

Maar die inwoners van Novosibirsk wou nie die majestueuse standbeeld as 'n geskenk aanvaar nie: 'n inisiatiefgroep is selfs gereël ter ondersteuning van die grootse projek om die monumentale werk van Tsereteli te installeer. Maar die stadsowerhede was nie gereed om so 'n noodlottige besluit te neem nie en het hul bevoegdhede oorgedra na die stadsraad wat nog in gedagte is.

En drie jaar gelede het 'n trae bespreking oor die lot van die monument begin momentum kry en weer die voorpunt van die media bereik. En dit het alles begin by die verklaring van die beroemde akteur Mikhail Boyarsky, bekend vir sy subtiele sin vir humor. Die akteur het voorgestel om die skandalige langtermynkonstruksie in Sint-Petersburg-die Zenit-Arena-stadion-af te breek en in dieselfde plek dieselfde monument van 83 meter vir Christus op te rig. Baie Petersburgers waardeer natuurlik die grap van Boyarsky, maar as hulle daaraan dink: wel, jy weet nooit … Die stadion is egter spoedig voltooi en almal slaak 'n sug van verligting.

'N Jaar gelede is die idee van die oprigting van 'n monument vir Tsereteli op die heuwels van Vladivostok ernstig oorweeg deur die owerhede van Primorye. En as hulle tot so 'n stap ingestem het, sou die beeldhouer die voetstuk met bronsreliëfs moes vervang met 'n meer funksionele: met 'n tempel daarbinne.

Die situasie is werklik anekdoties. Dit is nie heeltemal duidelik teen wie Rusland so in opstand is nie - teen die standbeeld van Christus, of nog steeds teen die gigantomanie van Tsereteli. 'Om iets groots te probeer oprig. Dit is steeds nie 'n monument vir Christus nie, maar 'n monument vir Tsereteli self, 'het Dmitry Ratnikov, 'n plaaslike historikus van St. Petersburg, met vertroue in die openbaar gesê. Die meester self beweer dat die skepping van die figuur van Christus sy ou droom is en byna die hoofresultaat van sy kreatiewe weg is.

En die vraag "waar sal ons dit plaas?" bly steeds oop.

En ten slotte wil ek meer onthou verskeie skandalige verhale, geassosieer met die naam Zurab Tsereteli en sy skeppings.