Inheemse Tatare van Pole: Waarom was daar geen pan oor die Uhlans nie, maar was daar 'n Moslem -sekelmaan?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die Pole maak tradisioneel beswaar teen die stellings in sosiale netwerke "Europa het die Moslem -diasporas nie voorheen geken nie": "Wat is ons, nie Europa nie?" En die ding is dat Pole sedert die tyd van Khan Tokhtamysh sy eie Tataarse diaspora het. En Pole skuld haar 'n paar ikoniese dinge en name in sy geskiedenis.

Skerwe van die Golden Horde

In die veertiende eeu is Chingizid Tokhtamysh, die een wat Moskou vir ongehoorsaamheid verwoes het, verslaan deur Khan Timur Kutlug, natuurlik ook Chingizid. Tokhtamysh, sonder troon, vertrek met getroue soldate (waarvan sommige Tatars van verskillende soorte was en sommige Russe) na Vitovt in die Groothertogdom Litaue. Hulle het 'n alliansie aangegaan vir die gesamentlike verowering van die verspreide Russiese en Volga -owerhede - die Russe sou tegelykertyd terugtrek na Vitovt, en die Wolga land na Tokhtamysh. Dit was egter nie moontlik om Timur Kutlug te verslaan nie, en Tokhtamysh se ondersteuners het vir ewig in die Groothertogdom Litaue gebly.

Later het hulle gesinne bygewoon uit verskillende fragmente van die Golden Horde, van die Krim -Tatare tot die Astrakhan Tatars, en natuurlik die Volga Tatars. Die belangrikste migrasie van Tatare na Poolse lande het in die vyftiende, sestiende en sewentiende eeu plaasgevind. Elke vlugteling van die huis - hetsy van 'n Russiese tsaar of van 'n inheemse Khan - is aangewys om in die weste te dien, veral omdat die Pole en Litouwers die adelstitels van die Horde en die voormalige Horde as hul gelykes erken het.

Daar was egter 'n eienaardigheid: die Tataarse edeles van die Poolse en Litause lande was direk ondergeskik, eers aan die groothertog, toe aan die koning, en was redelik afhanklik van hom. Dit het aanleiding gegee tot 'n spesiale ridderkern in hulle midde, toewyding aan die koning en, as 'n teenwicht, minagting vir die heersende "buitensporige" vryhede.

Heelwat dokumente wat verband hou met die geskiedenis van die Poolse Tatare het oorleef, insluitend briewe van die Krim -Khan. In hulle noem hy die Tatare van die Groothertogdom Litaue "sticka" of "lifka" - dit is hoe die woord "Litaus" in die taal van die Polovtsiaanse afstammelinge verdraai is. Hierdie woord in die vorm "Tatars-lipki" kom in die Wit-Russiese en Poolse tale. Só word die Tatare van Pole, Litaue en Wit -Rusland in ons tyd dikwels genoem.

Vitovt en daaropvolgende konings was so gaaf dat hulle die Tatare redelik ruim gegee het. Maar - altyd op die grens (toe), as 'n buffer tussen hulself en hul Duitse bure. In die geval van aggressie was die Tatare die eerste wat die slag geslaan het. Dit is nie 'n suiwer Poolse praktyk nie - byvoorbeeld, in die Verenigde State is die Choctaw- en Cherokee -mense met geweld hervestig uit die ooste van die land na die enigste verowerde weste, sodat hulle letterlik wit setlaars afgesluit het van diegene wat nie met die verowering saamstem nie van die Indiane van die Weste, en in Rusland gedurende die tyd van Catherine, was Armeniërs in die suide gevestig as die versperring van Russiese stede teen die aanvalle van die hooglanders (die verskil is egter groot - die Armeniërs en Tatare het ingestem om die plek van skikking vrywillig).

Ons was nog altyd buffels

Alhoewel die Tatare van Pole die afgelope paar eeue gewoonlik in hul dokumente as "Moslems" verwys (ja, juis deur geloof, nie deur nasionaliteit nie), het hulle aanvanklik 'n ander woord gebruik, alhoewel met dieselfde betekenis - "bisurmans". In die taal van die Krim -Tatare beteken hierdie woord eintlik volgelinge van Islam. Die Tatare het na die oorlog tussen die Pole en die Turke 'n meer Europese vorm begin gebruik, aangesien die woord "bisurman" dan vir die Pole beledigend geword het.

In werklikheid, hoewel die Pole hul Tatare redelik goed behandel, nee, nee, maar iemand sal die oorlog met die Turke onthou. Die feit is dat die Poolse Sejm in 1667 wette aanvaar het wat die tradisionele godsdiensvryheid en militêre voorregte van die Tatare beperk het. Dit is nie verbasend dat met die aankoms van die troepe nie minder nie as tweeduisend Tataarse soldate (of selfs meer) by die medegodsdiens aangesluit het. Eers nadat die vorige voorregte erken is, keer die Tatare van Podillia terug na die diens van die Poolse konings.

Die Pole het dus besef dat dit meer winsgewend is om op broederskap in die land te vertrou, en nie op godsdiens nie - anders kan u 'n godsdienstige minderheid groot en tandige bondgenote van dieselfde geloof vind. Maar die woord "bisurman" het nietemin beledigend geword - "bisurmane" het aan die kant van die Turke geveg. Die Tatare moes hulself op 'n Europese manier noem en sodoende hul lojaliteit teenoor die Europese beskawing toon. Daarbenewens het die praktyk versprei om twee name te neem: Pools vir dokumente, ook om lojaliteit aan te toon, en Moslem - tuis.

Mettertyd het die Tatare oor die algemeen sterk gepoloniseer geraak en nou moet hulle hul taalkennis letterlik laat herleef: hulle slaag dit op skool in 'n spesiale kring. Tot dusver het die hoofdoel geword om dit die kultuurtaal te maak, en slegs die tyd sal leer of dit die taal van alledaagse kommunikasie sal word. Ondanks die Poolse taal tuis en die Poolse name in die dokument, is die Tatare van Pole meestal nog steeds 'bisurmans' - dit wil sê Moslems, hulle besoek moskees en vier Moslem -vakansiedae.

Slegs vyf moskees is nou oop. Aan die begin van die twintigste eeu was daar sewentien daarvan, maar in sosialistiese tye, as deel van die stryd teen obskurantisme (of, liewer, onder die voorwendsel van hierdie stryd), is dit vernietig of gegee vir ander behoeftes. Teen die een en twintigste eeu het slegs drie moskees oorleef, en nog twee is in ons tyd gebou. Die oudste moskee is verbasend gebou deur 'n Joodse argitek, met die fokus op Katolieke kerke.

Tatare was baie bekend in die geskiedenis van Pole

Onlangs is 'n monument vir 'n Tataarse kryger, 'n lojale bondgenoot van Pole, in Gdansk onthul. Dit was tyd om saam te val met die herdenking van die Slag van Grunwald met die Duitsers. Die Russiese diaspora was weliswaar ietwat beledig - sy Russiese soldate het immers aan die geveg deelgeneem onder bevel van die Tatar Khan, en dit word op geen manier in die monument weerspieël nie. Maar die Tatare self is baie tevrede, veral omdat die monument die ulan in die algemeen uitbeeld, en nie die deelnemers aan die geveg nie.

Die Tatare van Pole het die voorouers van die Uhlan -troepe geword. Die woord "ulan" kom self uit hul taal, dit beteken "seun" of "jong man" - heel waarskynlik is die eerste uhlans gewerf van die jongste (en ligste) kavalleriste wat vinnig aanvalle kon doen. Tataarse lansers kon in die negentiende eeu onderskei word deur die halfmaan op die hooftooisel. Die weergawe waarvolgens die naam van die Ulans afkomstig is van die van die Poolse Tataarse edelman Alexander Ulan, is egter baie meer waarskynlik.

Van die Tatare het die gesegde 'moenie die pan oor die ulan stamp nie' ook gegaan - dit weerspieël die ondergeskiktheid van die Tataarse uhlans uitsluitlik aan die koning, in teenstelling met ander krygers wat lojaal was aan verskillende panne.

Van die Tataarse hoofbedekking kom die konfederale hoed, wat Poolse patriotte en patriotte liefgehad het toe hulle protesteer teen die Russiese of Oostenrykse owerhede in die lande van die voormalige Groot -Pole "van see tot see". Beide die Lancers en die Konfederale vroue het uiteindelik oor Europa en Noord -Amerika versprei.

Verskeie hoë profiel name het uit die Poolse Tatare ontstaan. Henrik Sienkiewicz is byvoorbeeld 'n Nobelpryswenner in die letterkunde (alhoewel sy familie al lankal katolieke was). Die held van die Eerste Wêreldoorlog, Yakov Yuzefovich, was van die Lipok -Tatare. Die verfilming deur die kinematograaf Kenan Kutub-zade in Auschwitz, wat pas deur Sowjet-troepe beset is, was een van die belangrikste bewyse tydens die Neurenberg-verhore. Beelde van Magdalena Abakanovich, Tataarse vroue, is in museums regoor die wêreld. Die Poolse ambassadeur in Kazakstan Selim Khazbievich is ook 'n Tataar.

Dit is duidelik dat selfs na die verdeling van Poolse lande tydens die Napoleontiese oorloë en na 1939, die Tataarse diaspora ook in Duits, Wit -Russies, Litaus en Pools verdeel is. Die eerste het vinnig verdwyn, en die ander drie beskou hulself steeds as een volk. Na die oorlog het 'n deel van die Sowjet -Tatare na Pole verhuis - nie net diegene wat op die lande van die voormalige Groothertogdom Litaue gewoon het nie, maar ook 'n paar Krim- en Volga -Tatare, en gebruik net die geleentheid wat toe geopen is.

Nou, na soveel eeue van assimilasie, oorloë en politieke omwentelinge, tel die Poolse Tatar -bevolking slegs tweeduisend mense - maar baie Pole kan Tataarse wortels in hul familie vind. Aangesien die Tatare al eeue lank hier woon, word hulle reeds as een van die inheemse volke van die land beskou.

Alhoewel alle Moslems van die ineengestorte Golden Horde in Pole in een Tataarse broederskap saamgesmelt het, is die situasie in Rusland anders: waarom is almal wat Tatare genoem word nie een volk nie?.