Waarom is dit skaam om 'n seun meer as twee keer te verkoop: nuanses van familiereg in antieke Rome

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Antieke Rome word gekenmerk deur hoë konserwatisme in gesinsverhoudinge en groot erns teenoor die plek van vroue en kinders in die gesin. En die Romeine het ook reëls en wette aanbid, in groot hoeveelhede aangeneem en neergeskryf. En sommige van die tradisionele en amptelike familiereg van die Romeine kan die moderne persoon skok.

Die hoof van die Romeinse familie was die sogenaamde Pater familias, die oudste mannetjie in die familie. Slegs die vader van die gesin mag grond besit en die gesin verteenwoordig in hof- en ekonomiese transaksies. Selfs 'n volwasse man van veertig is van hierdie regte ontneem terwyl sy pa gelewe het.

Elke kind wat in die gesin gebore word, word eers 'n nuwe familielid nadat die ouer man hom herken het. Tradisioneel is die baba aan die voete van die vader van die gesin geplaas. As hy 'n kind in sy arms neem, sou hy 'n seun, dogter, kleinseun of kleindogter hê. 'N Onbekende kind word nie as 'n Romeinse burger beskou nie, selfs al is hy nie uitgegooi om te sterf nie.

Daarbenewens het vaders baie lank die reg gehad om handel te dryf en hul kinders dood te maak. Selfs die moeder van die kind het geen reg gehad om later wraak te eis nie. 'N Kind is 'n man se eiendom, punt. Terloops, die aantal kinders in die gesin is gereguleer deur die tydelike verkoop aan slawerny en moord - selfs in antieke Rome het hulle geweet dat minder kinders makliker is om te voed. Net voorbehoeding is nie gebruik nie. Waarom, as dit maklik is om van die kind ontslae te raak na die geboorte?

Maar vir die moord op sy pa is een van die wreedste doodsvonnisse opgelê. Die patricide is geblinddoek, uit die stad gehaal, kaal uitgetrek en met stokke geslaan. Daarna is hulle met 'n slang, hond, aap en haan in dieselfde vat gehamer en in die see gegooi. Die ontsteld diere val mekaar en die man aan en pynig hom totdat hy sterf.

Die pa het ook die reg gehad om enige persoon wat hy gevind het tydens omgang met sy ongetroude dogter, dood te maak. Selfs as die dogter ouer as dertig was en liefde gehad het. As die vader die minnaar van sy dogter vermoor het, was hy verplig om die dogter ook dood te maak.

Daar kan nie gesê word dat die wet kinders op geen manier teen die tirannie van hul vaders beskerm het nie. Eerstens het die wette van Octavian Augustus die moord op kinders verbied (dit is reeds in die laaste jare vC). Tweedens het die vader die reg gehad om die kind nie meer as drie keer in tydelike slawerny te verkoop nie. Na die derde keer verloor hy die ouerreg op hierdie kind, omdat meer as twee verkope as misbruik beskou is. Ondernemende pa’s verkoop dus hul kinders om die beurt.

Die erkende kinders van 'n Romeinse burger was gemerk met spesiale amulette: bulle vir seuns en maaltye vir meisies. Dit was nodig sodat elke verbyganger maklik kon verstaan watter kinders geslaan en verkrag kan word, en waarvoor hulle veroordeel sal word. En dan weet u nooit, loop, kuier en word hof toe gesleep of ter plaatse vermoor. Dis onaangenaam.

Die huweliksouderdom vir Romeine begin op 12 vir meisies en 14 vir seuns. Om met 'n seun te trou, beteken egter nie dat jy 'n volwaardige burger moet word nie. Hiermee moes hy tot 25 jaar wag, en as ons die regte van gesinne se vaders onthou, dan nog langer.

By die troue, in plaas van om te soen, het die kleintjie hande gevat. Eerstens word sagtheid vir 'n man as 'n teken van swakheid beskou, en dit moet nie getoon word nie. Tweedens het die huwelik glad nie verband gehou met liefde nie, dit was 'n ooreenkoms tussen twee gesinne. So hande skud het baie logies gelyk. Europeërs doen dit steeds as hulle 'n ooreenkoms sluit. Natuurlik was die huwelikshanddruk amptelik 'n teken van opregte eenheid, maar dit is die moeite werd om te onthou dat die pasgetroudes mekaar dikwels vir die eerste keer by 'n troue gesien het - watter soort eenheid is daar?

Alhoewel tradisionele wette vroue op alle moontlike maniere tot slawe gemaak het, het vroue steeds geleer om hulle mettertyd te omseil. Byvoorbeeld, om 'n ding die eiendom van 'n Romein te word, moes hy dit minstens 'n jaar lank besit. Vroue wat nie die eiendom van mans wou word nie, moes elke jaar weghardloop en vir drie dae wegkruip vir hul mans. Wel, ja, vroue was 'n ding. Daarom het die wet daaraan gewerk.

In die meeste tradisionele tye is 'n getroude vrou dood as iemand haar dronk sien.

Mettertyd het die wette van Rome versag, wetenskappe en filosofie ontwikkel en vorentoe beweeg, en om verlief te raak, lyk nie meer vreemd en onwaardig vir mense nie. Daarbenewens het dit baie vryer geword met seksuele aktiwiteite (mans daarin was egter van die begin af min beperk). Een van die keisers, Octavian Augustus, het nie alles hiervan gehou nie, en hy het baie wette uitgevaardig om die gesin te versterk en die tradisionele sedelikheid te herstel.

Byvoorbeeld, die keiser het die praktyk van manlike bedrog gestaak, toe 'n skurk met 'n vrou trou, haar bruidskat neem, saam met haar in die bed sit en twee jaar later, onder 'n vergesogte voorwendsel, 'n egskeiding gee (waarvan sy geen reg het nie) om te betwis) en het die vrou aan haar pa teruggestuur en alles wat sy na die troue saamgebring het, gelos. Die keiser het 'n wet bepaal waarvolgens die bruidskat saam met die vrou in die geval van 'n egskeiding teruggestuur word. Hy wou weliswaar nie net sy vrouens beskerm nie, maar die ekonomiese belange van sy skoonpa.

Dit het ook die huwelik verpligtend gemaak vir alle mans onder 60 en vroue onder 50 uit die senatoriale en perdryklasse. Terselfdertyd is mans verbied om met die dogters van vrymanne te trou in die naam van die suiwerheid van die bloed van die Romeinse elite. Studente was beperk in hul regte, byvoorbeeld, hulle is verbied om enige eiendom te erf. Getroud, maar sonder erkende kinders, het slegs die helfte van die geld wat aan hulle nagelaat is, ontvang. Verloofde mans word egter nie as 'n bachelor beskou nie, so baie Romeine het 'n tyd lank fiktief verloof geraak aan onvolwasse meisies en daarna 'gewag' totdat sy volwasse word. Volgens wet is die verlowing presies twee jaar lank geldig geag; twee jaar later is die een uitmekaar geskeur en die ander aangekondig.

Octavianus was baie bekommerd oor die lae geboortesyfer. Hy het 'n plig gemaak om kinders te kry vir elke vrye Romein onder die dreigement van 'n boete. Daar moet op gelet word dat terwyl die keiser die stryd om bevalling begin het, Rome eintlik oorbevolk was. Maar een van sy wette ten gunste van kinders het gewerk om 'n vrou uit die mag van haar man te bevry: sy het 'n vryburger geword en 'n derde kind gebaar.

Om die huwelik aan te moedig, het Octavian Augustus jong mans en vroue toegelaat om aansoek te doen om toestemming van die landdros as hulle vaders teen die troue was. Oor die algemeen moet ek sê dat daar in antieke Rome verskillende soorte huwelike was wat deur verskillende wette gereguleer is: cum manu (oordrag van volle mag oor 'n vrou van die voog na haar man), sine manu (mag oor 'n getroude vrou by die voog gebly) en konkubinat (werklike saamwoon in die huwelik) sonder 'n troue). Cum manu -huwelik kon deur tradisionele seremonies of deur die aankoop van 'n bruid gedoen gewees het. Laasgenoemde vorm was meer gewild onder gewone mense.

Eers in die vyfde eeu vC het huwelike tussen die adel (patrisiërs) en gewone mense (plebeeërs) moontlik geword. As die vrou terselfdertyd 'n patrisiër was (dit was slegs moontlik met die rykdom van die bruidegom), word sy steeds as die vader beskou. nie my man nie. Oor die algemeen kon vaders lankal uit eie vrye wil hul dogters van hul mans skei. Slegs in die tweede eeu vC was daar 'n verbod op so 'n manifestasie van vaderlike mag, behalwe in gevalle waar die huwelik onsuksesvol was en die vader sy dogter red.

Vir 'n geruime tyd kon 'n slavin wat in die natuur vrygelaat is, wat die vrou van haar voormalige meester geword het, net soos die Romeine om egskeiding aansoek doen, maar Octavianus Augustus het die vrymanne hierdie reg ontneem. En terloops, slawe. Dit het moontlik geword dat slawe hoegenaamd amptelik sou trou. Maar selfs onder Augustus kon Romeinse soldate nie trou en kinders herken nie. Die gesin is in Rome geglo om 'n man van sy veggees te beroof. Rondom hierdie verbod is die legende gebore oor Saint Valentine as die slagoffer vir die troue van soldate met hul geliefde meisies.

Die Romeine het gesoek na die vervulling van die wette, ek moet sê, nie net boetes nie, maar ook teregstellings. Die gewildste en baie creepy was die kruisiging van 'n man..