Wanneer het die titel "Farao" eintlik verskyn, en hoe is die heersers van Antieke Egipte genoem?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Almal wat 'n bietjie vertroud is met die geskiedenis van die ou Egipte, kan maklik 'n paar name noem van die heersers van hierdie land - die farao's, diegene wat in spesiale klere uitgebeeld is, vir wie groot grafte opgerig is, in wie se eer inskripsies was op die mure van tempels gesny. Om 'n farao te wees, beteken ongeveer dieselfde as om 'n hemelse te wees - 'n godheid, asof dit kort na die aarde neerdaal. Maar wat verbasend is, is dat nie een van die heersers homself ooit Farao genoem het nie; boonop het die titel van heerser van Egipte nooit die woord "Farao" ingesluit nie.

Hoe en waarom het die term "Farao" verskyn?

Dit is geen wonder dat moderne navorsers veel meer bereid is om die woord "koning" te gebruik met betrekking tot die heersers van Antieke Egipte nie. Die woord "per-aa" in antieke tye is "die groot huis", die koninklike paleis, genoem, en slegs in die tyd van die nuwe koninkryk het hierdie term begin gebruik om die een aan te dui wat die paleis besit. Die koning van Egipte word beskou as 'n bemiddelaar tussen gode en mense, en daarom het elkeen van hulle wat aan die hoof van die staat gestaan het 'n lang titel, wat veronderstel was om ten volle uitgespreek te word tydens plegtige seremonies, en dit was verbied om dit net uit te spreek so tevergeefs. Dit is klaarblyklik hoe die tradisie ontstaan het om die koning 'n farao te noem - die heerser van die 'groot huis', om aan die een kant die omslagtige spraakbeurte te verminder, en andersyds om die risiko van om die gode weer te versteur deur hulle name te noem.

Vir die eerste keer is die appèl "Farao" aangeteken in 'n dokument tydens die bewind van Akhenaten, in die middel van die XIV eeu vC, en volgens sommige weergawes - honderd jaar vroeër. Hierdie woord sedert daardie tye het iets begin beteken soos "u majesteit", "sy majesteit", maar in die amptelike titels van die Egiptiese koning was dit afwesig. Die titel waaronder die koning regeer het bestaan uit verskeie name, wat elk 'n spesiale betekenis en gewortel in antieke tye. En die doel van die titel was nie net om die status van die heerser as draer van heilige en sekulêre mag te weerspieël nie, maar ook om die essensie, idee, formule van sy regering te formuleer.

Waaruit die titel van die koning van die ou Egipte eintlik bestaan het

Die titel van die Egiptiese konings is gevestig in die era van die Middelryk (die era tussen die 21ste en die 18de eeu vC) en duur tot die verowering van hierdie lande deur die Romeine aan die begin van die nuwe era. Die titel het vyf “name” ingesluit., die oudste van die amptelike name wat die heerser ontvang het, verskyn reeds in die voor-dinastiese of vroeë dinastiese tydperk-in die derde-vierde millennia vC. Hierdie naam was veronderstel om die heerser voor te stel as 'n aardse beliggaming van die god Horus (Horus), wat uitgebeeld word as 'n valk of 'n man met 'n valkop. Die eerste Egiptiese konings is slegs onder 'n koornaam bekend. 'N Bynaam oor die heerser is by die naam van die god gevoeg, byvoorbeeld, vir die farao Neferhotep klink hy soos' Stigting van albei lande '.

Die tweede deel van die titel was "", dit bevat 'n toewyding aan twee minnaresse, minnaresse van Bo- en Neder -Egipte. Dit was na die vereniging van die twee lande dat die opkoms en voorspoed van die land begin het, en die vermelding van hierdie dualiteit word voortdurend gevind in die simboliek van die koninklike mag. Die godin van Bo -Egipte, Nehbet, is uitgebeeld in die vorm van 'n aasvoël, en die godin van Neder -Egipte, Wadzhet, is uitgebeeld as 'n kobra. Die naam volgens Nebti kan byvoorbeeld lyk as 'groot deur die koninklike mag in Ipet -sut' - dit was wat Akhenaten gehad het. Hierdie naam word sedert die eerste dinastie gebruik.

Die derde deel van die titel is. Minder is oor hom bekend as ander. Daar word aangeneem dat die betekenis van die gebruik van die Goue naam beperk was tot die aanbidding van die songod Ra, wie se simbool hierdie edelmetaal was. Vir die eerste keer is so 'n naam aangeteken in die titel van Djoser uit die III -dinastie. Die belangrikste vereiste vir die skepping van hierdie deel van die titel was die vermelding van goud, byvoorbeeld 'U goue naam'. Terselfdertyd het die hiërogliewe 'n riet en 'n by uitgebeeld - 'n simbool van die vereniging van Bo- en Neder -Egipte. Sedert die V -dinastie is die naam nie bygevoeg as die persoonlike naam van die koning 'n vermelding van die god Ra bevat nie. Die troonnaam is verleng deur die gebruik van byskrifte ten opsigte van die koning - byvoorbeeld, die troonnaam van Farao Amenhotep was "Lord of Truth Ra"., die vyfde en laaste titel, is by geboorte gegee. Dit is voorafgegaan deur die hiëroglief "seun van Ra", wat 'n beeld was van 'n eend ('n homoniem vir die woord 'seun') en 'n sirkel - die son.

Titel as programmanifes en regeringsformule

Dit is hoe die hele titel van Farao Thutmose III klink: “Horus, die Magtige Bul, wat in Thebe opkom; Van beide dames, stygende in koningskap, soos Ra in die hemel; Goue berg, sterkste van die magtige, heilige verskynsel; God van twee lande, onveranderlik, gemanifesteer as Ra; Seun van Ra, Thutmose, die mooiste."

Al vyf die name van die farao is by veral plegtige geleenthede volledig genoem. Terselfdertyd het die uitspraak of beeld van die titel die essensie van die heerskappy van die farao oorgedra. Dit was duidelik watter eienskappe hy die meeste waardeer in homself, wat hy as sy prioriteit in die politiek beskou het, waarop hy trots was, op watter gebeure hy die eer aanvaar het. As 'n reël het die titel gedurende die hele regering onveranderd gebly, maar as die farao die regeringstyl verander, is daar ook veranderinge aan sy amptelike name aangebring.

Die spelling van die name van die koning het dit vir historici en argeoloë baie makliker gemaak om te werk aan die ontsyfering van Egiptiese hiërogliewe en datering van monumente. Moderne historici noem die heersers 'n persoonlike naam en voeg 'n reeksnommer - I, II, III - by as hierdie name dieselfde is vir verskillende heersers.

En die naam "Farao" in die tyd van Hellenisme - uit die IV eeu. V. C. voor die 1ste eeu n. NS. - is reeds gebruik vir enige koning, nie net Egipties nie, maar ook buitelandse. Toe het dit in die Griekse taal gekom, vanwaar dit na Russies migreer - in die vorm waarin dit steeds as sinoniem vir die uitdrukking "Egiptiese koning" gebruik word.

Terloops, onder diegene wie se name die mensdom uit die geskiedenis probeer vee het, een keer het die songod Ra self getref - alhoewel nie lank nie.